[求助]如何理解“没有寻求神的，一个也没有”

主的怜悯

抱着寻求神的心而来，却未必做着寻求神的事，只能在心里呼求：神啊，求你洁净我心，不求其它，单单只寻求神你自己！ 神知道我们的软弱，有此心未必能真行此事，祂只借圣灵一步步引导：知罪，认罪，悔罪，改过！

ldmfly

(一)‘没有明白的’，可见人的理性并不可靠，若非圣灵光照、作工，我们凭自己实难领悟救恩的道理(林前二14)。

(二)堕落的人凭己意是永不会寻求神的。只是由于圣灵的工作，人才会这样做。

(三)不是我们寻求神，乃是神来寻找我们(路十九10)。如今祂既找着了我们，就要我们反过来寻求祂(太七7~8)。

(四)神所寻找的，乃是我们这个‘人’(创三9)；但我们信徒所寻找的，却往往不是神自己，而是神之外的一些‘福气’。

加倍感动

有解经家讲到这一句和“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”同样意思。

逝者如斯

我是这样理解的,不知道对不对,经上讲"神在创世以前拣选了我们",说明有一些人是预先被神所拣选了的,就如亚伯拉罕,十二使徒,以及施洗约翰在耶酥以先来"为他预备合用的百姓."圣经又讲:看"有寻求他的没有,""乃愿人人悔改",可见神首先在他所选定的"羊"身上作工,然后通过他们来感召其它人.末了的时候,听了福音而信的人得救,不信的人不得救.

[此贴子已经被作者于2010-11-23 15:32:17编辑过]

ygycdzr

约翰福音15:16  主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”
约翰一书4:19  我们爱，因为　神先爱我们。

 

 

 

 

 

 

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[此贴子已经被作者于2010-11-13 13:52:48编辑过]

zhishixiguan

感谢主。 受教了

hippo2004

[quote]羅馬書三章"3:10 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．3:11 沒有明白的、沒有尋求　神的． 3:12 都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。"

 

這幾節強調沒有人是百分百的義人，沒有人能完全達到上帝的標準，每個人身上都有侷限性和隱藏的軟弱、罪性，這樣說好理解。
但是，為什麼說沒有人在尋求神？

[/quote]
回貼的弟兄們怎會理解這節經文為“沒有尋求神的，一個也沒有”呢？

樓主為何不是問“為什麼連一個義人也沒有”呢？或問“為什麼連一個行善的也沒有”呢？

 

樓主和回貼的一班弟兄們，是否因上句和下句都是說“連一個也沒有”，
所以理所當然認為中間句子“沒有明白的、沒有尋求　神的”，必然是“連一個也沒有”的意思了。

 

否則怎會理解為“沒有人在尋求神”呢？

 

《羅馬書 3: 11 沒有明白的、沒有尋求神的． 3:12 都是偏離正路、一同變為無用．》

 

沒有“人”尋求神的、和 沒有尋求神的“人”、兩者肯定沒有分別嗎？

hippo2004

幾千年前上帝早就下了結論：沒有尋求神的，連一個也沒有！

上帝在何時、何處下過這結論：“沒有尋求神的，一個也沒有”？

 

在論擅上、教會裏的慕道朋友，他們難道不算是尋求神嗎？
怎能如此肯定說這是上帝早就下了“沒有尋求神的，一個也沒有”這結論呢？

 

《路加福音 11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。》

難道聖經說的和神的實際旨意是有不同嗎？

 

因此如解經文者所說是肯定對的，那必然聖經說的便是騙人話了。

難怪今日天主教教廷要公開宣稱《聖經》是有錯的，這便暗示真理不是聖經，而是教廷所頒佈的旨意了。
難怪今日葛培理牧師要公開宣稱“耶穌基督不是得救惟一道路”，暗示《聖經》是有錯的，他說的才是真理。

 

難怪今天有這麼多人對聖經說的“人人”，會聽信為“只代表世上一部份被預定了得救的人”，並不是世上每一個“人”。
難怪今天有這麼多人對聖經說的“信而受洗，必然得救”，會聽信為“受洗是與得救無關的”‥‥‥等等是真理了。

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難怪今天有這麼多人對聖經說的“信而受洗，必然得救”，會聽信為“受洗是與得救無關的”‥‥‥等等是真理了。

你的意思是说，信而受洗，必然得救，信而不洗，必不得救？

hippo2004

你的意思是說，信而受洗，必然得救，信而不洗，必不得救？

你的意思不會以為“信而受洗，必然得救”這句話是 hippo2004 說的吧！

 

 hippo2004 不妨靜靜告訴你，這句話是耶穌基督親口說的。

 

你如仍不信這是耶穌基督親口說的，只有請你查看馬可福音十六章十六節。