《约拿的家》里《异端辨析》中的很多文章,比如《从圣经看天主教的错谬》已经清清楚楚的写明天主教的众多谬误,与圣经相违背的地方比比皆是。
我不明白当大家看到那些谬误的时候,还要说什么他们只是教义不同等等,这不是自欺欺人吗?
首先,我相信《约拿的家》里《从圣经看天主教的错谬》等文章中内容的正确性。
如果有重大错误,误会中伤了天主教,那么约拿等一干版主就需要在神面前认罪并及时改正了。
其次,我们在来从中来看看天主教的教义。
1.圣经与遗传同等权威
2.将七卷次经列入正典(多俾亚传,友弟德传,玛加伯上,玛加伯下,智能篇,德训篇,巴路克)
3圣经是由教会确定的,由大会产生出来的
4.只有教会能权威性地解释圣经,禁止个人有解释圣经的自由,必须按着天主教圣经之内的批注来解释
5.教皇谕旨如同神的说话
2.教会看不见的元首是基督,看得见的元首是教宗,全世界之主教,神父,教友要服从他命令
3.教宗是基督可见之代表,是彼得之继承人,对教会有最高,完全,普遍,直接的权力
4.教皇无误论-教皇宣告有关道德或信仰的教义时是"绝不能错误"的(1870)
5.利欧十三世氏说要称教宗为’我们的圣父’(Our Holy Father),庇乌十世说要称教宗为’我们至圣的主’(Our Most Holy Lord) 并说’教皇就是肉身的耶稣基督,是祂的发言者,是与神为一,称为主神教皇
6.教皇的冠冕有三层,表示有管辖教权,统制王权,代表神权之三种权威
7.教皇在1303年有训谕说:世上人必须顺服教皇才能得救
玛利亚
5,被神升为天后(Queen of Heaven)
6.是同救赎主(co-redemptrix)她因服从而成为自己和全人类得救的因由
7.人要向耶稣求甚么,若转请马利亚代求,耶稣会因母亲之情而容易答应我们祈求
8.成为神人中间的中保(Mediatrix) ,
9.崇拜马利亚像崇拜女神一样
(1)向她祈求,敬拜,念玫瑰经,每背颂主祷文一次,就背颂圣母经十次),
(2)天主教日历中,每年有14个节日,是专为马利亚用的,每周六要纪念马利亚,每年的第五月全月献给马利亚,1953年被称为马利亚年,
(3)又称她为教会之母,天堂的门,Mother of Mercy,Advocate,Helper,Benefactress
10.马利亚从出生至死亡都亳无罪孽,一生的生活,完全无罪
.有两方面:第一方面是初步的恩典,无人能赚得,是因信靠主而得着的第二方面,是靠人与神合作,借着基督所赐的能力去努力行善,赚取永生
3.是一生的过程:人要不断的成圣,不断与神的恩典合作,才能最终得着救恩
4.不能肯定的:无人能碓知自己已得着永生
5.有不同程度:按着各人与神合作的程度而定
6.能因善工而增加:
(1)初步的称义是借着洗礼,将称义之恩注入
(2)以后是借着守圣体及告解圣事不断增加正义
(3)是一个很长过程,以致在义中成长
(4)反对基督教人士认为善工是称义的果实
7.能够失去:任何大罪都能使人丧失称义之恩;能够重新得着:借着告解圣事。所以要坚持到底,直到最后一口气,因没有必然把握
8.善行是神称我们为义的条件
9.是靠信心开始,靠行为成就,永生是现世善工的赏报
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太多了,不一一列举,大家自己慢慢看吧。
我请问那些认为天主教不是异端,只是和我们教义不同的朋友,看到这些,你们还坚持原来的观点。
如果它不是异端,那耶证,东闪,安息日等是不是也不能算是异端呢?大家都是教义上有点出入嘛,何必你说我,我说你呢,最后我们一起去天堂,一个也不落下。
是这样吗?那么伊斯兰是不是也是教义不同啊?
[此贴子已经被作者于2010-8-5 10:32:37编辑过]
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