[讨论]论 爱敌人

小脚印

以下是引用月亮船在2010-7-2 14:25:00的发言：

为什么经常听到基督徒说“求主怜悯那作恶的，因为他们所作的，他们不知道。”恶人作恶为什么还说他不知道？到底什么意思啊？

恶人所走的道路是自我为中心的,他们很多时候做的事,不会体贴神的心意,是随自己的喜好去做,举个不恰当的例子,能说明这些,就好像你有好几个孩子,有一个不听话的孩子,一直在外面打人,骂人,做些让人生气头痛的事,而其它的孩子都很乖,知道明白你养他们不容易,很听你的话,而且懂得报恩,这些乖孩子们看到这个坏孩子所做的,他必会知道,会受到爸爸妈妈的管教,因他自己在胡做非为,没有公平公义在他心里面,甚至这个坏孩子良心已经坏透了,他不需要乖孩子们的提醒,自高自大去做些违法的事,而乖孩子们知道,坏孩子最终要受更大的刑罚,他要为他所做的,最终要吃他所要的恶果.只是时间未到而已.这个例子可能有些不当,但能说明一些问题的哦,其它人别乱拍砖!

农家女

如果爱仇敌就是一再地忍让后退，那主耶稣为什么要为人赶出恶鬼，基督徒也要奉主的名赶鬼？魔鬼也是仇敌，该怎样“爱”它们呢？同样，在魔鬼一样的人面前退却，等于任他胡作非为，因为他的良心如同魔鬼一样已经不起作用了，退却的结果会伤害良善的。

农家女

以下是引用人怕出名猪怕壮在2010-6-30 17:28:00的发言：

 

嗯，当我们要反对预定论时，我们希望能够去正确了解预定论，当然预定论有很多种，不知道农家女了解的是那种

 

我建议农家女去看看归正神学的预定论，看过之后就会明白了

不论观点是否一致，我欣赏你为人的气度。我也知道版主们都不容易，大家平时都一堆事，能够抽出时间聚在一起交流信仰并不容易。论坛人气又高，所以版主比我们要兼顾的事情多得多，付出的辛劳也多得多。理解你们！

恒久的爱

以下是引用月亮船在2010-7-2 14:25:00的发言：

为什么经常听到基督徒说“求主怜悯那作恶的，因为他们所作的，他们不知道。”恶人作恶为什么还说他不知道？到底什么意思啊？

我的理解是，作恶的人不知道神，不认识神，自然也不相信神对他们很重的审判，他们是瞎子，对于真实的属灵世界一无所知，也不知道公义平安的路。

 

[此贴子已经被作者于2010-7-3 12:08:03编辑过]

恒久的爱

以下是引用农家女在2010-7-2 12:29:00的发言：

对于爱仇敌，我还想说两句。我的观点是：爱的目的是使人得着造就，或者说得到益处，爱的果效应该是对人有益的，爱应该带给人有价值的东西，让人明白对错，否则爱人如己就没实际意义了。所以在爱的总原则下，面对不同的情况，不同的“仇敌”，要使他们得着益处，爱的方式肯定是不同的。对于仇敌的分别对待，前面已经说过一些。在此我想举犹太人的例子，因为我跟您一样非常敬重犹太民族。

 

面对哈马斯之流的种种挑衅，特别是他们居然把军事设施建造在本国老百姓的家园下面，然后不断地从这些军事设施向以色列发起攻击。这种用心非常狠毒，是以良善为要挟，会使得以色列非常为难。但以色列就是以色列，人家的做法是照打不误，不论国际舆论如何“谴责”。还有前段时间吵吵的热火朝天的以色列袭击“国际人道主义”救援船队，对于这些做法，我个人非常支持以色列，也非常佩服他们的胆识和判断。

 

如果以色列为顾及那些“老百姓”的安危而放弃上面的做法，那就更助长了哈马斯一族的邪恶气焰。那些阿拉伯人敢以本国人的生命作为要挟对象，本身就证明他们自己根本不看重生命，同时他们也知道以色列是看重人的生命的。如果以色列跟那些阿拉伯人一样视人命如草芥，人肉炸弹随时可用，那他们根本就不会想到以这种歹毒的方式对付以色列。所以邪恶是愚蠢的，反倒把事实摆在了人的面前，只要人会分辨。

 

再看看那些老百姓是什么人，明知军人在自家地下修筑工事对付邻国，却不问是非曲直敢当炮灰，要么属于被洗脑的人肉炸弹一族，要么就是愚昧无知的行尸走肉，这两类人身上还存留多少人应有的形象呢？他们的行为就是在为哈马斯助纣为虐。世上正是因为有恶人，还有帮助恶人的人（冷漠=助纣为虐），邪恶才得以蔓延。以色列看明白了对方的用心，你修你的，我打我的，打他们就如同警示那些糊涂无知的人，不要再为恶人白白送命——这符合爱的原则。而且不顾虑这一点了，哈马斯这一招也就不灵了。同理，挂羊头卖狗肉的所谓“人道主义”船队，只能说船上的某些人是被利用了，所以说以色列就是牛，神的选民就是牛！而所谓国际社会的谴责，如果是出自真心的，我认为真的很傻很天真。

 

我觉得从以色列人身上，能学到很多如何“爱仇敌”的知识。爱绝不是一味的忍让退却，一味忍让退却的人会丧失人的尊严的。

 

以上仅是一家之言，愿与阿莎姊妹共勉。

 

姊妹，你是个很喜欢思考的人。我是个在别人的启发下思考的人，呵呵，共同学习，共同进步，求主带领我们。

你举了以色列打击哈马斯的挑衅作为例子。

这个例子不能说明爱，不能说明你的爱要讲究方式。

你这个例子讲的是恶人来了，要欺负侮辱你。然后自己怎么办呢？以色列的做法是还击，保卫自己。

确实，对人来说，做人能做到“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的份上，那已经是很好了。否则恶人来欺压，难道叫我们站的不动，任由他们欺负挨打？

这时候不是说爱人不爱人的问题，这是个“论报复”的问题。

 

耶稣说“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里”马太福音5:38

看看犹太人最后要钉耶稣十字架的时候，是怎么做的吧，他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编做冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他的右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！，又吐吐沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架”。在这个残忍的过程中，耶稣说什么了吗？反抗了挣扎了吗？耶稣在最后反而说：“父啊，赦免他们，他们做的他们不知道”马太福音27：27，路加福音：23:34。

耶稣在十字架上替罪人受死，乃是完全遵行天父的旨意。他为我们树立了榜样。天父在十字架上向人显明他的爱。

 

神知道人是无法做到的，人凭着自己做不到完全遵行天父的旨意。因为生命不一样，人的生命一出生就是一个被罪败坏，只会犯罪的生命，从地上来的生命。但是耶稣不是地上来的，他是遵行神的旨意，从天降下，来叫我们得着他的生命，把他的生命赐给我们，替换到我们老旧、败坏、无用的生命。

 

没有神的光照，我们就是一直坐在死荫的幽谷中的人，一直坐在黑暗中。耶稣来了，他说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。约翰福音8:12，感谢主。

我们以前没有见过光，也不知道光，不知道自己从哪里来，往哪里去。不知道自己是不完全的被造物，耶稣来了，他说“我就是真理、道路、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”约翰福音14:6。

 

 

 

恒久的爱

神的爱真是太好，太奇妙。神的爱能滋润我们的心灵，滋润我们的生命。

 

哥林多前书13章，爱的颂歌，让我们重新思考爱，细细品味爱

爱是恒久忍耐，又有恩赐；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

 

愿我们常常怀揣主的恩言，靠着主加给我们的力量，去爱仇敌。哈利路亚。

amingok

惩罚你的仇敌 是神的工作， 而你我要做的就是把他们释放给神。 因为神不让我们自己报仇的， 这叫宁可让步 听凭主怒 保罗说的

农家女

以下是引用恒久的爱在2010-7-3 13:10:00的发言：

 

姊妹，你是个很喜欢思考的人。我是个在别人的启发下思考的人，呵呵，共同学习，共同进步，求主带领我们。

你举了以色列打击哈马斯的挑衅作为例子。

这个例子不能说明爱，不能说明你的爱要讲究方式。

你这个例子讲的是恶人来了，要欺负侮辱你。然后自己怎么办呢？以色列的做法是还击，保卫自己。

确实，对人来说，做人能做到“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的份上，那已经是很好了。否则恶人来欺压，难道叫我们站的不动，任由他们欺负挨打？

这时候不是说爱人不爱人的问题，这是个“论报复”的问题。

 

耶稣说“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里”马太福音5:38

看看犹太人最后要钉耶稣十字架的时候，是怎么做的吧，他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编做冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他的右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！，又吐吐沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架”。在这个残忍的过程中，耶稣说什么了吗？反抗了挣扎了吗？耶稣在最后反而说：“父啊，赦免他们，他们做的他们不知道”马太福音27：27，路加福音：23:34。

耶稣在十字架上替罪人受死，乃是完全遵行天父的旨意。他为我们树立了榜样。天父在十字架上向人显明他的爱。

 

神知道人是无法做到的，人凭着自己做不到完全遵行天父的旨意。因为生命不一样，人的生命一出生就是一个被罪败坏，只会犯罪的生命，从地上来的生命。但是耶稣不是地上来的，他是遵行神的旨意，从天降下，来叫我们得着他的生命，把他的生命赐给我们，替换到我们老旧、败坏、无用的生命。

 

没有神的光照，我们就是一直坐在死荫的幽谷中的人，一直坐在黑暗中。耶稣来了，他说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。约翰福音8:12，感谢主。

我们以前没有见过光，也不知道光，不知道自己从哪里来，往哪里去。不知道自己是不完全的被造物，耶稣来了，他说“我就是真理、道路、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”约翰福音14:6。

 

 

 

其实我也是喜欢在别人的启发下去思考，常常是这样的。我觉得爱别人，用很通俗的话讲，就是想办法去为别人好。这里面即使是“报复”对方的恶行（希望大家能正确理解以色列式的“报复”的含义），“我”的心态中也包含着盼望对方能改过从新的愿望。以正义战胜邪恶，也就是以直报怨，是可以使作恶的一方受到极大触动的，让他明白作恶的结果到底是什么，这反倒是教育他的方式。如果任对方陷于恶中，不去制止，即伤害良善，也使作恶的一方越来越失去控制，以为自己的胡作非为是不存在什么问题的。

 

说白了，打击邪恶，是为了使作恶的能从失败中明白自己原来的错误，是为了他好，这同样是“爱”的举动。只要“我”在报复恶者时，心里存着希望他能明白过来，能弃恶从善，只要存在这样的心态，“我”的报复行为在很大程度上就不会太过分。其中的分寸把握，我以为可以在日常生活中逐渐体会吧。

 

 

[此贴子已经被作者于2010-7-3 14:38:59编辑过]

bystream

 1.爱仇敌不等于助纣为虐，纵容罪恶。当我们看到罪恶的发生，而且有能力阻止罪恶的时候，我们应该挺身而出，当你看到杀人犯在杀人而无视不管，那是协同犯罪。
2.爱仇敌不等于让他逃脱法律的惩罚。天父说“ 我爱的我必管教。” 有时让罪人得到管教，是对他负责。但这里应该注意的是我们不要打着“爱的管教”的名义去满足个人的报复欲望。最好这种“管教”交给社会公认的法律机关去实施 或者至少应符合公认的道德标准。
3. 爱仇敌是要采取对受害者和对仇敌都有建设性的行为，比如救助受害者，也是让仇敌少犯罪，为仇敌祷告让他脱离罪的捆绑等等。

恒久的爱

楼上的两位姊妹说出的相同的一点我也是同意的。

即爱仇敌不等于纵容罪恶的行径，耶和华是慈爱怜悯的神，耶和华也是施报应的神，罪恶的行径是要遭神的报应和惩罚的。

比如出卖主的加略人犹大，因为自己的罪恶遭到了报应，下场很可悲。神向罪恶是不妥协的，是严厉的，是公义的。

但是神爱人。神喜悦人离弃罪恶。

爱仇敌是爱仇敌的灵魂，而不是爱仇敌的恶行。对于罪恶，比如当看到杀人犯在杀人，当然应该阻止罪恶的行径。

 

当人犯了罪的时候，神出于怜悯人，爱人的缘故，而暂时宽容他，存留他的性命。但是人的罪恶却摆在神的面前，神的手中握有你一切的罪债，人若不悔改，必要再罪恶中灭亡。