[推荐]加尔文的灵修与祈祷

愤怒的刺猬

29  守望楼

 

 

“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。”哈巴谷书2:1

 

先知在此感到自己意气消沉，好像沉溺在无底深渊一样，为了打起精神，挣扎奋起，他更亲近上帝，站在居高临下的优势观察地上的事物，超越人间的判断和理性，不靠属世的悟性，乃凭藉圣灵的启示，如此是非才会分明。

这里所说的楼是象征由希望而生的忍耐。因为撒但是聪明的，如果我们只靠自己的聪明与撒但争衡，一定百战百败，终于智穷才尽，无法抵抗它。所以我们当从此领会打击它的唯一方法：当我们的心被“不信”挑拨，而且世事又纷乱如麻，我们被黑暗笼罩无一光明时，我们首先必须放下自己的理智，因为依诸理智来求判断常会显出理智的弱点，我们一切的想法常是毫无价值。正像先知们所说的一样，当他们因试炼，被驱逐，各处奔跑结果仍无出路，好像沉溺在无底深渊，不可自拔。直等到信心登上守望楼，凭藉最后的高垒，心灵才得安息。楼是心灵的休憩所；但怎样登上高楼？只有遵循主的话。

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，因为你晓得我们在无数弱点之下叹息劳苦，是的，我们心地愚蒙，常因极小的困惑而信心动摇，频于一败涂地。所以恳切地求你用圣灵的感召，使我们人世而超世，学习逐渐排除自己的谋略，好能就近你，使我们在守望楼上安然稳立，永久地仰望你。因为你所赐给我们的应许虽然不会立即显明，却总是信实的。求你叫我们在等候应许时，能完全地表现信心与忍耐，在与恶抗争的战场上勇往直前；到末后升上守望楼，凌驾一切，进入福祉的安慰所，在那里我们便不再紧张的守望，乃是觐见你的圣容，我们无论希望什么，无论有什么需要，都会因我们的主耶稣得到满足。阿门。                                                                       

 

愤怒的刺猬

30  贪欲的惩罚

 

 

“这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语讥剌他，说：祸哉，迦  勒底人！你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢”哈巴谷书2:6

 

许多国的人民，人山人海地集在一起，要用比喻或讽刺的话嘲笑巴比伦王。这好像胜利前的凯歌欢唱，胜利在望，无可置疑。因为我们是有信心的保证，这信，一如我们所熟知的，是不靠世俗的判断，不凭肉眼的观察：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11:1)    事物纵然遥远不可理解，信却可视透事物的隐微，因为“神言似镜”超越天地，藉神的话可洞察一切，也能深达神的属灵的境界。因为信心赋有睿知灼见，所以先知在巴比伦末倾覆之前就唱凯歌，为诸国预先拟出嘲讽的曲调。先知也熟知暴君和暴君的残酷行为，使人呻吟叹息，无法再忍受，因此，差不多全世界的人都齐声发言：“要忍到几时呢？”这样情绪，岂不是主也放在我们的心里？但是，我们要明白，要当心，以免      我们攻击别人，嘲笑别人的话，也会临到我们身上。

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，因为你自己谦卑，赐下恩惠，扶育我们地上的生活。在我们人生的旅程上无论什么需要，你都供给。所以我们敢祈求你，教我们学会依靠你，一心仰赖你的赐福。因此我们不但可免去一切剥夺和其他的恶行，而且也可制止一切非法的贪欲；也会时常敬畏你，学习忍受地上的贫乏，在属灵的丰富里得到满足。这丰富的灵粮是你从福音中供给我们的。你已经使我们分享这灵粮，又教我们在一切丰盛的福祉中欢喜快乐的活着，末后我们也可以达到天国，享有与你完全联合的幸福，奉我们的主基督的名。阿们！

 

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愤怒的刺猬

  31  得胜的车  

 

 

“耶和华阿，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气，向海洋发愤恨么？”哈巴谷3:8

 

 

 向一件无可置疑的事提出质问来，越发会加强其事的重要性。上帝为什么能向江河发怒呢？他既然用命令建立了秩序，居然又去干涉江海，改变物性，如此不合理性不是令人难以想像的吗？

神除非是为了某种目的，如为了教会的拯救，祂怎能叫海水干涸呢？若不是为了拯救以色列人频于全民灭亡的严重危险，祂怎会伸出万能的手呢？所以先知对于红海的干涸，约但河水的倒流，否认那是神用大能攻击江河，向海发怒。先知认为神的计划是别有奥义的，祂乘在马上为了表明：万有都服在祂的命令之下，那也是为了祂百姓的得救。因此神才使河水改流，海成干地。于是祂便成为教会的救赎者。使那悲惨可怜的俘掳们得免暴露在遭杀戮的危险里。

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，你在古时会用各种方法，不断证实了：你对一切依靠你的人们的得救，是何等关怀，何等热心。因此恳切地求你，今天叫我们也有同样的体验。你既然藉独生子成就了那无限慈悲的恩约，就求你叫我们毫不犹豫，投向你，虽然你向我们掩面。

并求你使我们真诚悔改，十分谦卑，投靠你的独生子，得以亲近你，认识你是父，正如你的话所显明的：你不但是古时忠于你的人的父，也      是我们的父。到末后，我们得以脱掉一切的困苦危险，来到你独生子用宝血为我们所赢得的福乐安息里。阿们！

愤怒的刺猬

  32  靠主喜乐

 

 

 

 “虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果；橄榄树也不效力，田地不出粮食；圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐，”哈巴谷书3:17-18

 

 

先知给我们知道：及时地顺服神，当祂实施威吓或宣布审判时，仍能以衷心的敬畏来接受，这是对信者大有益处的。先知也指出：信的人们虽然遭遇百般的沦亡危险，也不会灭绝，因为主会不断地供给他们喜乐的时间，让他们内心充满喜乐，凌驾他们的挫折，不被克服。田地也许遭遇荒凉的劫运，丧失食物的供应，但他们仍能在救他们的上帝里常常喜乐；因为他们晓得神虽然有时严厉地刑罚他们，祂终归是他们的父。   

 

     所以我们人生中的喜乐，不在乎物质上的繁荣。因为上帝虽然在生活中加给我们极度的苦楚，祂在我们的内心里却总会有慰藉来支持我们，使我们本致在恶者之下一败涂地，呻吟愁苦。因为我们确知：我们的得救是操于神的手里，祂也是我们忠实的保护者。因此我们要静静安歇；祂虽然在天上发烈怒，我们的心中也安然无惊，而仰望祂那无比的救恩。

 

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，因为我们有血气的刚愎顽梗，所以常常激起你向我们发怒，叫我们受所当受的苦楚。所以恳求你叫我们能忍耐承当你的惩戒， 深深痛悔自己的罪，奔你仁慈的座前；使我们能坚毅持守你所应许的仁慈的希望，就是基督一次为全人类所展示的。因此我们不再仰仗那能朽坏的今生的地上幸福，只信赖你的话，在蒙召的灵程上迈进，直到末后在天上那永福的安息中一同聚集，这安息也是藉我独一的主基督而奠定的。阿们！

愤怒的刺猬

  33  高傲与灭亡

 

 

“这是素来欢乐安然居住的城，心里说，惟有我，除我以外再没有别的，现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑他。”西番雅书2:15

 

 

先知在此提醒尼尼微人：他们虽因富豪而高傲，却无法逃脱神的手；又告诉他们不要因国势的兴盛而自高自大，因为这正是尼尼微毁灭的原因。它要因高傲而倾倒，正像因中空而膨胀的墙一样不能久立。这毁灭的警告是先知向尼尼微和亚述人宣布的。

我们应该切记：这尼尼微城正好为万世各国各民作榜样：人在有权有势时常得意志形，不想自己是人，不自己谦卑以适合人的身分，乃忘掉自己的本来面目，把自己居然升到比天还高。人这样的厚颜，神怎能忍受呢！

那么，如果我们渴望得神的保护，我们就必须记得我们的身分，我们是人，我们应该天天地时时地接收神所赐的更新。除非神喜悦我们现阶段的一切情形，他才叫我们维持现状。我们的安全在乎神的援助，我们也当因自我脆弱的意识而战战兢兢，免得在不知不觉间遭逢可怕的清境。

 

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，你既然用艰苦的战争来试炼我们，兴起最有势力的敌人，狂施野蛮手段，我们如果不是靠你的援助，一定会叫我们心惊胆寒，  所以恳切地求你，叫我们常常思念你在古时奇妙地搭救你的百姓，正当他们备受压制几乎泯灭时，你就恰逢其时地给他们援助，好叫我们在今生会晓得奔向你的荫庇，在你向我们施行救赎时，也毫不怀疑你的力量是否足以保守我们，并使我们的仇敌俯首就范；他们如今也许十分高傲，自己认为凯旋在握，把自己举得高过天。但到末后，他们会由经验晓得自己不过是尘土，是脆弱的生物，他们的生命和处境好像云雾；倏忽即 逝；主啊，求你使我们因此受警戒，晓得渴望我们的主基督在天上为我们建立的永恒福祉。阿们！

愤怒的刺猬

  34   清洁的言语

 

 

 “那时我必使万民都用清洁的言语，好求告耶和华的名，同心合意的事奉我。”西番雅书3:9

 

 

上帝洁净了大地以后，祂更暗示要广施恩泽，不但使犹太全地崇拜祂，就是在外国，甚至在天涯海角都要事奉祂。上帝会用方法亲自证明 这样的尊荣；因为祂不但在犹大一地护卫祂的教会，并且要把远方各国也召集在祂手下，因此祂的名到处受称颂。为此，上帝要洁净万民的语言，好叫他们用清洁的嘴历来颂扬主名。照样我们也由此晓得：直到祂吸引我们先接近祂，我们总不会合理地呼求主，因为我们的嘴辱是冒渎的，是不洁的。

这里所注重的一个字是：“都”。是指万国说的，不是指一个个的人，因为本节经文未提到个人的呼求；却提到万民中的某些人的呼求，正像保罗在哥林前书第一章，为了信的人们所说的话：“所有各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。”这并不限于犹太的信徒，乃指各地的信徒。在提摩太前书二章八节他也说：“我愿男人无忿怒，无争论，学起圣洁的手，随处祷告。”

 

 

祈 祷 文

 

全能的神呵，当我们在今生与你相离了一个时期以后，又藉着信再奔向你为我们开启的熟习之路与你接近时，这就成了我们人生幸福的主要部分。为了接近你，主啊，求你使我们能带着一颗洁净的心到你面前；我们的口若是污秽时，求你用圣灵洁净我们，叫我们不单空口向你祷告，      且要证明我们的心也是如此诚恳，毫无违逆，并要在我们这今生中热切地荣耀你的名，直到末后，我们被召集在你的天国里，可以实际地与你 联合，并成为因你独生子的血为我们获致的荣耀的分享者。阿们！

愤怒的刺猬

  35  患难的效用  

 

 

“我却要在你中间，留下困苦贪寒的民，他们必投靠我耶和华 的名。”西番雅书 3:12

 

上帝虽然有时严厉的对待祂的百姓，可是祂却要拯救他们；所以在虔诚的人看来，这样的对待，不但不是灾祸反而是在患难忧愁中的酬报。因此教会也常常因对神虚伪的忏悔而高慢自欺，如果神不常常来矫正，克制，教会是不能存在的。西番雅姑且认为：他们若不谦卑下来，彻底悔改，他们心中的高傲是不会粉碎的。教会当在十宇架下屈服才可认明祂的高傲，而这高仿已根深蒂固的植在人心中，除非用主的大能是不会拔除的。所以凡所有的信徒，无疑的，都当因主而十分谦卑，都当晓得教会的命运是易受轻侮的；因为他们如果强大有力时就一如惯例，即刻表示不逊的态度。因此我们会明白神为何常剥夺我们地上的凭依，收回我们一切光荣的仰仗；好叫我们只依靠祂的恩典。这样的依靠却不会被夺去，因为有什么能比依靠神再可喜悦呢？可是，不幸得很，人常有不正当的自高自大，常把自己放在神的宝座上，他们怎能真心实意地依靠祂呢！

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，我们既然有倾向堕落的性情，就无法安于繁荣的生活，往往让放纵肉欲的习性即刻肆虐；于是便不能不目空一切，而触犯了你。所以恳求你叫我们因十字架的苦试炼而得益处。等你训我们以谦卑时，我们便存心卑微，排除我们的执拗而顺服你，不但一时柔顺地负你的轭，乃是终生过顺服你的生活，与一切试探抗争，永不再荣耀自己；却确信一切真诚实在的尊荣都在你那里为我们存留，直等到我们在你的天国中来享受，奉我们的主基督的名祈求。阿们！

愤怒的刺猬

  36  忘恩的鉴戒

 

 

“万军之耶和华如此说，这百姓说建造耶和华殿的时候尚未来 到。”哈该书1:2

 

 

这里恰如一面明镜，叫我们洞悉人的忘恩负义。人本来应该特别牢记神的慈爱，也当把祂的荣耀铭刻于心，直到永世。以色列人从流亡的生活中，出乎意料地得以复兴，他们应该做的，岂不是只有完全致力服事他们的拯救者吗？但事实上，他们并不如此，他们甚至连一栋帐幕也不想为上帝建立，居然在露天中献燔祭。他们是有意忽略神的事。同时却为自己建造优雅的居所，在舒适的家中度日。这样忘掉神恩的事例，在今日并不稍逊于昔日。在我们的生活中依然看得见。

但是即或从此事例中，我们仍能看到，神对祂的教会总是仁慈地供养；因为祂的目的是要继续保留这惩戒，为了在今日刺激我们，挑起我们的敬畏之念，也提醒我们的羞侮之心。因为我们常追求自我的利益而在崇拜神的事上冷淡了。我们也可以进一步说：上帝的殿既是属灵的所在，我们若如此怠慢，我们的过错就更形严重了；神并不命令我们搜集木、石、水泥来建殿，乃要我们建立属天的圣殿，在其中真诚地敬拜。

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，你既然定意叫我们在此世上必须从事属灵的战争，叫我们去受许多的竞争磨练，所以恳求你帮助我们，无论我们所遭受的试探如何严重，也不叫我们气馁；你既然以伟大的宠爱恩待我们，叫我们作你圣殿的企划人、建筑者，就求你使我们每一个都献上自己，分别为 圣，完全归给你；我们每人既然领受了各别的恩赐，就当努力使用它来造主的灵宫，好叫你的名永远在我们中间受崇拜，我们个人也要特别献己为祭给你，直到末后我们能重新有主的形像，并在你独生子用血所赢得的荣耀中有份。阿们！

愤怒的刺猬

  37  荣耀之宫

 

“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。”哈该书2:8

 

 

先知在此为什么提起金子和银子呢？他是为了与当时一般的惯例相配合，才用如此引喻的讲法，一般的先知每在提起基督的国时，总是引用比喻的话来描绘或影射着那国度的光荣轮廓，以顺应他们的时代。先知以赛亚预言教会的复兴得荣耀，也用比喻说：教会得全是金的、银的，且点缀着光彩灿烂的宝石，在以赛亚书第六十章他特别地描写圣殿的壮丽，好像是说：全世界万国都把所有的宝物献到圣殿中。以赛亚也和其他先知一样用比喻说预言。

但是我们必须注意这份祭司职务的属灵特性。因为自从基督降世以来，神的旨意就不是叫我们用金器银器来服事祂，也不是建祭坛给祂献牺牲祭，也不要灯台的设备，总之，基督来临之后，一切律法的象征物都消逝了。由此我们才晓得第二个圣殿的荣光比头一个就更伟大了。头一个圣殿虽然把天下各地无数的珍宝全搜集在一起，可是这样的光荣是会朽坏的；然而，当父神在祂独生子中显现时，那圣殿的光荣是何等的完满辉煌，一无所缺呢？

 

祈 祷 文

 

全能的神啊，按本性来说，我们都极易于趋向迷信，求你叫我们仔细考虑，晓得用真诚正确的方式来服事你，你所要求和赞许的乃要我们把属灵自己献给你，不遵循任何祭坛，只奔向基督，不依仗别的祭司；只希望蒙你悦纳，效忠于你。使我们得吸取你充满浇灌在基督里的圣灵，        得以从心灵的深处完全忠于你。于是我们好在生之旅程上忍耐地前进，一心向上，继续奔向那尚隐在希望中的荣耀，祂的时候临到时，这荣耀即显现出来，那就是你的独生子为了我们的最后得赎，伴随着所选的天使们显现之时。