[推荐]竭诚为主（章伯斯）

晨星

1月30日 顺服的难题

 

 

      撒母耳...不敢将默示告诉以利。(撒上3:15)

 

      神对我们说话的声音从来不是惊人的，而是微小容易被误解的，我们会疑惑，“那是神的声音吗？”以赛亚说主对他“强有力地”说话，是指处境的巨大压力。只有神亲自对我们说话时才能触动我们的生命。我们认出祂的手了吗？或者我们以为那仅仅是偶然事件呢？

 

      请养成习惯说：“主啊，请说”，你的生命就会变得充满传奇色彩。每当处境紧迫就说“主啊，请说”，然后安静聆听。我所经历的磨练不仅是为了管教我，更是让我进到一个地步能说“主啊，请说”。回忆神确实对你说话的时刻。你已经忘记了祂说了什么吗？是路加福音11:13，还是帖撒罗尼迦前书5:23？我们聆听，耳朵就会变得灵敏，我们也将像耶稣一样，一直能听见神的话语。

 

      我应该把神向我显明的告诉“以利”吗？这就是有关顺服的难题了。我们若以保护者自居——以利是我认识的最好的人，我必须保护他——我们就违背了神。神没有说让撒母耳去告诉以利，他得自己决定是否这么做。神对你的呼召可能会伤害你的“以利”，但是如果你试图防止另一个人受伤害，这必定会成为你和神之间的阻隔。你不愿切除右手或剜掉左眼，就要自担毁灭的风险。

 

      神要你在祂面前决定的任何事，你都不要去问别人的意见。别人的意见只会让你和撒但同伙。“我没有与有血气的人商量”，这是保罗所说的。

[此贴子已经被作者于2010-5-9 23:59:45编辑过]

晨星

1月31日 你明白你的呼召吗？

 

 

      特派传神的福音。(罗1:1)

 

      神呼召的首要目的不是让我们成为圣洁的男人或女人，而是要我们传扬福音。最要紧的是我们要认识到神的福音是永恒存在的。这永存的福音不是人的善行或圣洁，或天堂地狱，而是救赎。基督的同工今天最不可缺少的就是领会这一点。作为神的工人，我们必须深谙这个启示，即惟有救赎是实在的。人的圣洁是果，不是因，如果我们的信心建立在人的善行而不是神的救赎上，试炼来临我们就会跌倒。

 

      保罗没说过他分别自己出来，而是说：“神既喜悦将我分别出来...”保罗对自己的品性并没有过分关心。只要眼睛还在注视自己的个人圣洁，我们就不能明白救赎的实际存在。许多工人倒下去就是因为他们为自己的洁白无瑕热心，而不是为神。“救赎污秽不堪的人类这个难听的真相，我不想碰；我所想要的是，神能为我做什么，叫我更欣赏自己。”这个话意味着福音的实质还没有打动我，我对神还没有全然降伏。我若只关注自己的品行，神是不能救我的。要像保罗那样，不考虑自己，全然降伏，只为了一个目标被神分别出来——传扬神的福音（参见罗９：３）。

晨星

2月1日 神的呼召

 

 

      基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。（林前1:17）

 

      保罗在此说明神的呼召是传扬福音。请注意保罗所说的＂福音＂是指真实存在的我们主耶稣基督的救赎。我们倾向于把成圣作为传扬福音的目的。保罗曾把个人经历作为例证来讲解福音，却从来不曾当做传道的目的。我们的任务根本不是传扬得救或成圣，而是高举耶稣基督。说耶稣基督是为了救赎我让我成圣而受苦，这是严重的曲解。耶稣基督为救赎而受苦，是为了救赎整个世界，更新整个世界，把它完美地放在父神的宝座前。

 

      我们可以通过经历救赎实际的大能来体验救赎这个事实，但是这并不是救赎的目的。我们持续不断的要求救恩和成圣，神如果像人一样，祂会多么的厌烦和劳累。我们早早晚晚为自己求这求那，求脱离困境，消耗神多少能力。一旦我们明白了福音的实质，我们再不会为了个人的悲苦而去烦劳神了。

 

      保罗生命中唯一的热望就是传扬福音。他为了这个目标坦然迎接创痛，误解和患难，因为这些能保守他对神的福音忠心不移。

[此贴子已经被作者于2010-5-9 23:59:16编辑过]

晨星

2月2日 呼召的力量

 

 

      “...若不传福音，我便有祸了。”(林前 9:16)

 

      要当心对神的呼召充耳不闻。每一个得救的信徒都被神呼召来为这救恩作见证。这种呼召和作传道的呼召不同，但可以作为传道时的例证。在这句经文中，保罗讲的是那种作用于他身上的力量产生的痛苦，因为神要呼召他去传福音。千万不要把保罗讲的这种作传道的呼召和因神的呼召而得救混为一谈。再没有比得救更容易的事情了，因为那全是因为神主权的拣选——“地极的人都当仰望我，就必得救...”（赛 45:22）我们的主对得救和作他的门徒的要求从来都不一样。我因为罪通过耶稣的十字架被赦免而得救。但是作他的门徒却有条件——“人到我这里来，若...”（路 14:26）

 

      保罗的话和我们成为耶稣基督的仆人有关。神要我们做什麽和去哪儿不需要征求我们的同意。神把我们象饼一样掰开来，又把那酒倒出来为了他自己的喜悦。“为福音的缘故而被分离出来...”就意味着要能听得懂神的呼召（罗1：1）当我们开始听到那呼召时，一种因耶稣的名而产生的痛苦就临到我们的身上。突然之间，各样的野心，各样对生活的渴望和憧憬都破灭消失了。只有一件事情还在——“为福音的缘故而被分离出来...”那些听到神的呼召却走向反方向的人有祸了。这个圣经学院的存在就是为了让我们可以知道到底有没有神的儿女真的关心传福音，也是为了让你明白神在你身上的旨意。所以当神的呼召临到你时，要当心其他那些有冲突的呼召。

晨星

2月3日 成为世上的污秽

 

      “直到如今，人还把我们看作世界上的污秽...”（林前 4:13）

 

      这句话决非夸大其词。对我们这些称自己为福音使者的人来说，这句话唯一有可能不准确的地方，不是因为保罗忘记或者错误地理解事实的真相，而是因为我们对让自己被人拒绝或者被看作污秽有太多的警惕和犹豫。“要在我肉身上补满基督患难的缺欠...”（西 1:24），这并不是成圣的结果，而是立定志向，要“为福音的缘故被分离出来”（罗1：1）的证据。

 

      “亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪...”（彼前 4:12）如果我们倒因为试验而以为奇怪，那是因为我们的害怕和胆怯。我们对自己的利益和欲望如此重视以至我们逃脱困难并且说，“我不愿降伏，我不愿屈膝敬拜。”是的，你并不一定要降服和屈膝敬拜。如果你愿意，你甚至可以靠自己的“牙皮”（伯19：20）（非常小的意思）而得救。你可以拒绝神把你“为福音的缘故分离出来”或者你可以说， “只要福音得以广传，我才不在乎我是不是被看作世上的污秽呢。”耶稣基督的真仆人，是那些为了神福音的真实而愿意经历殉道的考验的人。一个普通的人，当他经历蔑视、不道德、不忠诚或者不诚实时，他会因为这些而将自己的心向那些冒犯他的人封闭起来。但是神的救赎奇妙的地方就在于，即使那些最坏和最恶毒的冒犯也不能和他广阔深高的爱相比。保罗并没有说神把他分离出来的目的是为了显示神可以把他改变成多麽好的一个人，而是“将他儿子启示在我心里...”（加 1:16）

晨星

2月4日 神大能的激励

 

      “原来基督的爱激励我们...”（林后 5:14）

 

      保罗说他被耶稣基督的爱所充满和激励，就像被关在一个罐子里。我们很少有人能真正明白被神的爱所抓住是什麽样子，却总是习惯于被自己的经历所控制。那抓住和包容保罗的并且排除其他所有事的，就是神的爱。“原来基督的爱激励我们...”如果你听到这句话从那个弟兄姐妹的生命里发出来，那决没有错。你就会知道圣灵在他们的生命里运行，完全没有障碍。

 

      当我们靠圣灵重生时，我们的见证只是基于神已经为我们做了什麽。这当然没错。 但是，一旦“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力...”（徒 1:8），那种见证就会被改变并且永久挪去。只有那时你才会明白耶稣下句话的意思，“...作我的见证...”不是见证耶稣可以做什麽——这是个基本的和容易明白的——而是“作他的见证...”我们就可以接受任何事情，仿佛那些事情发生在他的身上，不管是赞扬还是谴责，迫害还是表彰。如不被神的大能所激励，没有人可以为耶稣而站定这样的立场。这是唯一重要的事情，但奇怪的是，它却是我们作为基督的工人最后才明白的。保罗说他被神的爱紧紧抓住，这就是他如此为人处事的原因。别人可以把他当作疯子——他一点不在乎。他只为一件事情而活——就是把那将要来的审判和“基督的爱”告诉别人。这种向“基督的爱”彻底的降伏是唯一能使你的生命结果子的事情。这样作会永远留下神的圣洁和大能的印记，却从不给自己个人的圣洁招徕注意。

晨星

2月5日 你愿意成为祭物吗？

 

      “我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐 ”(腓 2:17)

 

      你愿意为他人的事工牺牲自己吗——为了别人的事工和信仰，愿意将自己的生命作为供献的祭物？或者你说，“我不愿意现在就奉献自己，我也不愿意上帝告诉我应该怎麽侍奉他。我要自己选择何时何地奉献。我还要有人看见我，并且称赞我说，‘好样的’”。

 

      被别人当作英雄一样来侍奉神是一回事。当神为你指定一条道路，要你成为别人脚下的“垫脚石”却是另一回事。神的旨意也许是教导你说，“我知道怎样处卑贱...”（腓4:12）你愿意那样来奉献吗？你愿意成为大海里的一滴水——那样地微不足道以至当别人想起那些你所服侍的人却记不起你来？你愿意付出，被浇奠其上，直到自己完全被用尽——不寻求被人服侍，却愿意服侍别人？有些圣徒徒有圣徒的外表，却不能作微小的工作，因为他们觉得这样的工作有违他们的尊严。

晨星

2月6日 你愿意成为祭物吗？

 

 

      “我现在被浇奠...”（提后 4:6）

 

      你愿意成为祭物吗？这得靠你的意志，而不是感情。告诉神你愿意成为他的祭物。然后坦然接受一切后果，毫无抱怨，不管神为你安排什麽样的道路。神会悄悄地带领你走过死荫的幽谷，在那里没有其他人可以帮助你。表面上你的生活也许看起来一样，真正的变化却在你的意志层面上发生。一旦你在内心深处经历过磨难，当磨难开始攻击你的外在时，你就不会把它当一回事了。如果你不首先在意志层面和神解决这个问题，你只会对自己顾影自怜。

 

      “...理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”（诗 118:27）你必须愿意被当作祭物放在祭坛上，经历火的试炼；你必须愿意经历祭坛所代表的一切——试炼、洁净和只为一个目的被分别出来，那就是把所有不是基于神或者朝向神的愿望和感情都去掉。但并不是你把它去掉，而是神把它去掉。你要做的是“...用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里”，而不是当神火烧起来时，就开始顾影自怜。一旦你经历过火的试炼，就再没有什麽能让你烦恼和忧心的事了。当困难在你的生命中再次发生时，你将意识到它失去了过去的威力。在你生命的前方是什麽样的火呢？

 

      告诉神你愿意被浇奠成为祭物，神就会显明他自己，远远超过你所能想象的。

晨星

2月7日 属灵低潮

 

      “但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”（路 24:21）

 

      门徒说的每一件事都是对的，但他们从事实中得出的结论却是错的。在属灵的事上只要有一丁点失望的情绪都是不对的。如果我感到失望和沮丧，正是我自己应该被责备，而不是上帝或者其他的人。低潮的起因有二：或者我使自己的欲念得到了满足，或者没有使它得到满足。欲念的意思是“我必须现在就得到它。”属灵方面的欲念驱使我向上帝要求答案，而不是给我们答案的上帝自身。我希望或者信任神会成就什麽呢？今天是“第三天”而他还没有成就我所期待的吗？我因此就可以坦然地对神表示失望或者责备他吗？无论什麽时候，如果我们坚持上帝一定要应允我们的祷告，我们就完全错了。祷告的目的是抓住神，而不是抓住答案。一个人健康的人，身体不可能萎靡不振，因为萎靡不振是不健康的表现。这在灵性世界里也是这样。灵性低潮是不对的， 我们也只能责备自己。

 

      我们靠寻找天上来的异象和使大地震动的神迹来证明神的大能。我们感到失望和沮丧这个事实本身就证明我们在这样做。但是我们却从没有意识到神一直在我们每天的生活和我们周围的人群中作工。只要我们顺服，作他要我们作的事情，我们就能看见他。上帝给我们最大的启示之一，是我们学到在自己日常生活中领受耶稣基督伟大的神性。

晨星

2月8日 成圣的代价

 

      愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！ (帖撒罗尼迦前书5:23)

 

      当我们祷告，求神来洁净我们时，我们是否明白成圣的真正意义并且准备好为此付出一切？我们太轻看成圣这个字了。我们是否愿意付出成圣的代价？这个代价将是放弃我们所有属世的想法，精心培植所有属灵的意念。成圣意味着对神的意旨的极度关注，意味着保守我们身体、灵魂、精神的一切力量，单单为神所用。神将我们分别为圣，但我们是否真的准备好，让神在我们生命中作那一切拯救的工作？当他完工，我们是否愿意将我们完全归给神，就如耶稣一样？“我为他们的缘故，自己分别为圣...”(约17:19) 我们之所以有人还没有成圣的经历，是因为我们还没有从上帝的角度明白成圣的意义。成圣意味着和耶稣连为一体，以致于控制他的力量可以控制我们。我们是否真的愿意付出那种代价？它将毫无疑问地包括我们生命中一切不属灵的东西。

 

      我们是否准备好完全理解保罗在这句经文中祷告的意思？我们是否准备好说，“主啊，尽你所能，把我这样一个被你的恩典所救的罪人，变成圣洁吧”？耶稣祷告我们和他连成一体，正如他和天父连成一体(约17:21-23）。圣灵在一个人生命中荣耀的见证是那不容置疑的和耶稣基督的相似，以及离开一切不像他的东西的自由。我们是否准备好，将自己分别出来，让圣灵在我们身上作工？