从海德堡要理问答第100问说起

hippo2004

一百問：由發誓和咒罵而褻瀆上帝的聖名，是否是如此嚴重的罪，以致上帝的忿怒也要降在那些對此不盡力加以阻攔和禁止的人身上嗎？
回答: 確實如此（1）。因為再沒有什麼罪比褻瀆上帝之名更激怒上帝了。所以，他命令對觸犯此罪的人，處以死刑（2）。

以下是引用“tiger ”在第 30 樓的發言：
對於褻瀆上帝的人處以死刑不是教理問答的作者寫的，而是上帝曉諭摩西的，也就是說這是上帝的命令。（利：24：13：17）
說上帝的命令是錯的，也是在攻擊上帝的屬性。真的要小心，因為這是在改聖經。

以下是引用“tiger ”在第 29 樓的發言：
請拿出聖經條文來說這第100問不適合今天。而不是個人認為。

 

“想貓的人 ”並沒有說這海德堡要理問答第100問是寫錯了，只是認為今天已不再合時宜而矣。

 

既然“tiger ”堅持認為這是上帝的命令，基督也沒有廢除，
既然“tiger ”認為因沒有聖經條文來說這第100問不適合今天，
既然“tiger ”堅持認為第100問仍是適合今天；

 

但現實是世人對於褻瀆上帝的事情，今天似乎仍有增無減，但又確實未曾聽聞有人因這條罪被處以死刑。有什麽原因呢？

 

難道世人今天再沒有人再做褻瀆上帝的事情？
難道因今天再沒有人願意代上帝執行死刑？
難道今天有人口是心非，自已聰明不做，卻指責別人不遵行上帝的命令？

 

hippo2004 有時實在難以理解那些貎似法利賽人的心態。

 

majl

不管楼主何意,耶稣爱你!

tiger

但現實是世人對於褻瀆上帝的事情，今天似乎仍有增無減，但又確實未曾聽聞有人因這條罪被處以死刑。有什麽原因呢？

 

 

你没有听说过的事情很多,但是就是没有发生过吗?你信的是上帝的话语，还是你眼睛所看见的，耳朵所听见的？今天的社会这样,乃是人的堕落,是教会福音宣讲的堕落。复兴啊!复兴!我们看到的是什么在复兴?是耶和华见证人会在复兴,是呼喊派在复兴,是异端在复兴，是邪教在复兴！今天的那些所谓的基督教会和中世纪的天主教会没有两样.

与加尔文同时代的那个异端瑟维特,其实天主教教皇都已经下达了对他的追杀令,这位异端其中的一个罪名就是亵渎。今天那些所谓的基督教会面对亵渎基督的人会将它开除出教会吗？开除异端出教会就是上帝给教会的权柄，因为你们在地上奉我的名捆绑谁，我在天上也捆绑谁。对于这些明显的在亵渎基督的人不开除也是在亵渎基督。

但是今天的那些所谓教会在大谈要爱,我不禁想问爱什么?是上帝的命令,还是无原则的乱爱.所以亵渎圣灵的死刑在历史上不是没有做过,而是今天人不愿意按照上帝的命令去做,就如圣经所说的,人耳朵发痒.是人的堕落,反圣经！反基督！今天绝大多数的基督教会已经是藏污纳垢之地。

[此贴子已经被作者于2010-4-15 20:59:13编辑过]

hippo2004

結論是：

 

既然〝海德堡要理問答第100問〞的答案是“名存實亡”，已沒有意義的；

那麽教會如不肯取消，仍堅決保留〝海德堡要理問答第100問〞的答案，但卻又不敢執行的態度，

如你是教會掌權的神職人員，應如何抉擇神的公義呢？

 

tiger

以下是引用hippo2004在2010-4-16 6:28:00的发言：

結論是：

 

既然〝海德堡要理問答第100問〞的答案是“名存實亡”，已沒有意義的；

那麽教會如不肯取消，仍堅決保留〝海德堡要理問答第100問〞的答案，但卻又不敢執行的態度，

如你是教會掌權的神職人員，應如何抉擇神的公義呢？

 

今天绝大多数所谓的教会，其实根本不是教会，原因是没有按照上帝在新约的教会书信中告诉我们的如何去治理教会去做，这些都不是教会，因为真教会有三大标志：合乎圣经的宣讲，合乎圣经的礼仪和合乎圣经的教会惩戒，缺了一个都不是真教会，是假教会。

我可以直接告诉你，我们教会中以前就有人被我们发现是同性恋者以后由于不听规劝，不悔改被我们教会停止圣餐，停止聚会，到现在好几年了，这个惩戒一直没有取消。这就是改革宗长老会的教会治理，这就是我们对亵渎上帝者的态度。这就是我们的抉择。不这么做的全部是假教会，使基督的仇敌。

只有在假教会中，圣经是没有用的。因为你们今天表面上在说教理问答，实际针对的是圣经，在假教会眼中，不是教义或者教理问答没有用，而是圣经没有用。因为教理问答是出自圣经，看这100问所引用的圣经，利：24：16就知道答案了。改革宗五个唯独，第一个就是唯独圣经。

hippo2004

今天絕大多數所謂的教會，其實根本不是教會，原因是沒有按照上帝在新約的教會書信中告訴我們的如何去治理教會去做，這些都不是教會，因為真教會有三大標誌：合乎聖經的宣講，合乎聖經的禮儀和合乎聖經的教會懲戒，缺了一個都不是真教會，是假教會。

【今天絕大多數所謂的教會，其實根本不是教會！】

這指控似乎有些主觀、有點近乎偏見了吧！

 

【沒有按照上帝在新約的教會書信中告訴我們的如何去治理教會去做，這些都不是教會！】

照這個標準去判斷，似乎在新約時代，也沒有多少間教會是“真教會”了！

 

我可以直接告訴你，我們教會中以前就有人被我們發現是同性戀者以後由於不聽規勸，不悔改被我們教會停止聖餐，停止聚會，到現在好幾年了，這個懲戒一直沒有取消。這就是改革宗長老會的教會治理，這就是我們對褻瀆上帝者的態度。這就是我們的抉擇。不這麼做的全部是假教會，使基督的仇敵。

如此說來，值得大家慶幸，今天起碼大家也知道，現存絕少數的“真教會”是包括了“tiger ”所屬的教會。

但“tiger ”可否告知大家，你所屬的教會是那一間？今天還有沒有其他“真教會”是你所知道呢？

 

只有在假教會中，聖經是沒有用的。因為你們今天表面上在說教理問答，實際針對的是聖經，在假教會眼中，不是教義或者教理問答沒有用，而是聖經沒有用。

【表面上在說教理問答，實際針對的是聖經】
【在假教會眼中，不是教義或者教理問答沒有用，而是聖經沒有用。】

 

指控必需舉例加以說明，否則只是強加別人一個“莫須有”的罪名而矣。

 

tiger

1.我们指控的标准是圣经

2.是的，您说的非常对,无论从旧约还是新约，以及后来的教会历史来看，真教会一直不多，就算在宗教改革时期，真教会也不多。基督徒的人数永远是少于非基督徒的人数的。

3.我所在的是上海改革宗长老会教会，在华人教会中持守正统改革宗信仰的非常少，其实现在从全世界来说也只是在少数一些地方还有，我所知的台北，新加坡，苏格兰，威尔士，布里斯班，美国的大西城，荷兰，温州这些地方还有真教会。l另外，昆明有改革宗浸信会，伦敦有司布真会所（也是改革宗浸信会的），还有听说国内徐州和福州也有改革宗教会。

4.要我举例，实在是太明显了，这篇帖子就是例子。教理问答所有的回答后面都跟有圣经的经文，楼主却说教理问答错了，教理问答无用，难道不是在说圣经错了，圣经无用吗？这种论调也充斥着今天的教会，不要教会纪律，不要教义，只要四个字“我信耶稣”就可以了！

 

奉劝上面这位仔细看看楼主所写的内容，看清楚海德堡教理问答100问的问题，答案以及所根据的经文，再来看楼主是不是写错了。再看看假教会有没有按照圣经所说的去做，再来回我的帖子。以圣经为标准。

[此贴子已经被作者于2010-4-17 21:32:51编辑过]

tiger

以下是引用想猫的人在2010-4-11 16:36:00的发言：

旧约的民事法很多确实是废去了,如海德堡要理问答第100问.现在的基督徒还会遵守此条问答吗?

"律法的一点一画也不能废去，都要成全"

此句有不同的理解,我觉得主要是指道德律.

或是理解为主耶稣在十字架上担负了我们的罪,从而成全了律法.

我还不是很确定应该如何理解.

由此可知要理问答后虽附有经文，但这些经文是否能必然的推出问答内容呢，我觉得未必．

有争论的内容还不少呢．

该问答用于学习很好，用于认信则不妥．

我并不是否定该问答的历史作用，当时有其必要性，要团结信徒对抗天主教的逼迫，减少内部纷争．

 

亵渎上帝是在道德律的范畴，圣经的十条戒命全部是道德性的。看今天的世界，当人不敬畏上帝，人类的道德水准也是江河日下。民事律和礼仪律都是从道德律而来，主耶稣基督在十字架上为他自己的选民成就的是上帝对罪的愤怒，就选民而言民事律和礼仪律确实被废，是把自己作为祭物献上了，道德律没有废去，相反他说一点一划都不能废去，新约中也说所有的罪都可以赦免，唯独亵渎圣灵的罪不可赦免。人恶待自己的父母，上帝都愤怒，人类的法庭都要定这些不孝之子为孽待罪，何况人亵渎那天天养活他的上帝！

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[此贴子已经被作者于2010-4-18 14:32:02编辑过]

hippo2004

以下是引用“tiger ”在第 30 樓的發言：
真正的改革宗教會的所有成員都認同海德堡教理問答，我們認信這些東西，

如果認為這些東西是年代久遠不適合今天，其實是在認為，上帝是一個可以改變的上帝，聖經是可以改變的！

 

在舊約時期，男人可以擁有多個妻子，但新約後，卻是一夫一妻了。

這可否說上帝是一個可以改變的上帝，聖經是可以改變的呢？

一起研经

以下是引用tiger在2010-4-11 19:33:00的发言：

我就是改革宗教会的，真正的改革宗教会的所有成员都认同海德堡教理问答，我们认信这些东西，如果认为这些东西是年代久远不适合今天，其实是在认为，上帝是一个可以改变的上帝，圣经是可以改变的！但很可惜，上帝是没有历史局限性的，在新约教会中只是因为礼仪律我们的主耶稣基督已经成就了，所以礼仪律被废去，道德律永远不会被废除，十条诫命全部都是道德律。

 

年轻又怎么样？亚他那修不满24岁就写下了《驳异教徒》和《论道成肉身》，为尼西亚会议最后胜利（判亚流主义，也就是今天的耶和华见证人会为异端），以及由此所形成的大公教会信仰的《尼西亚信经》和后来的《亚他那修信经》奠定了基础（教会三大信经之二)。约翰加尔文从27岁开始写《基督教要义》，上帝要是用人是不看年龄的，在教会历史上这样的例子不少。不认同的这些上帝所使用的仆人们写下的作品的人们，请扪心自问，你们是不认同他们，还是不认同圣经？

道德律没有遵守，还是不会受到旧约里描述的惩罚呀？
因为只要我们悔改，神还是会原谅我们。