有谁认识这个牧师的，或有什么看法？

阿峰

杂毛就是杂毛，不是杂毛就不杂毛！黑加黄再加红兰，不等于杂毛？

 

那版主朋友你说是什么？

笨鱼

黄毛 适合去拍古惑仔~

康系 蛮像搞传销的~

为什么428

林前

9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同的这福音的好处。

 

=======================================

 

        保罗在这几节经文中所教导的内容，康希牧师实践的很好，所以神把得救的人大量加给他们。传统保守型的教会和牧者没有能力去得到年轻人，因为他们放不下自己固有的成见与遗传，他们宁愿让未得之羊继续在外流浪，也不愿打破自身那根本不是真理的坚固堡垒。耶路撒冷教会就是因为犯了这样的错误，所以神允许他们被逼迫，强行打破他们的堡垒，最后福音才得以广传外邦。

        保守派自己没有能力去得人，还不准别人去得，他们看见今天的新生教会发展迅猛就嫉妒，常常把讲台变炮台去轰击别人还称自己是在维护圣经真理，信主这么多年以来，我已经看得非常清楚，他们所维护的根本不是圣经真理，而是自我宗派的神学观念，甚至是非圣经、非神学的传统习惯。      

        我相信康希与这位染发的牧者本身并非前卫的人，他们是为了福音的原故而甘愿舍己有意去作前卫的人。舍己并不仅仅是舍弃财物、家庭、身体这些外在的东西，能够放下内心固有的成见为着福音的原故去作自己本来不喜欢作的人，也是一种舍己。我相信大家能够正确理解这几节经文中所说的向什么样的人，我就作什么样的人，前提肯定是在不犯罪的情况下。

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杂毛

　　杂毛，本意是指头发蓬乱。在古代，所谓“身体发肤，受之父母”，头发作为孝道的重要物品，自然要细心打理，才算对得起父母。如果头发蓬乱不堪，是对父母不敬。

　　再来，因为全真道士要出家，出家，是一种不孝的表现。兼有很多道士给人以不羁的形象，披头散发，不整衣冠。所以后世便多以“杂毛”来称道士，稍有贬低的意味。但到了近代，一些道士也自称杂毛，杂毛便也可以说是一种谦称或戏称。

　　有些地方也用作骂人的话

 

如果无意骂人，可以用“染发”这词。

YMNL64

以下是引用为什么428在2010-1-23 11:05:00的发言：

林前

9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同的这福音的好处。

 

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        保罗在这几节经文中所教导的内容，康希牧师实践的很好，所以神把得救的人大量加给他们。传统保守型的教会和牧者没有能力去得到年轻人，因为他们放不下自己固有的成见与遗传，他们宁愿让未得之羊继续在外流浪，也不愿打破自身那根本不是真理的坚固堡垒。耶路撒冷教会就是因为犯了这样的错误，所以神允许他们被逼迫，强行打破他们的堡垒，最后福音才得以广传外邦。

        保守派自己没有能力去得人，还不准别人去得，他们看见今天的新生教会发展迅猛就嫉妒，常常把讲台变炮台去轰击别人还称自己是在维护圣经真理，信主这么多年以来，我已经看得非常清楚，他们所维护的根本不是圣经真理，而是自我宗派的神学观念，甚至是非圣经、非神学的传统习惯。      

        我相信康希与这位染发的牧者本身并非前卫的人，他们是为了福音的原故而甘愿舍己有意去作前卫的人。舍己并不仅仅是舍弃财物、家庭、身体这些外在的东西，能够放下内心固有的成见为着福音的原故去作自己本来不喜欢作的人，也是一种舍己。我相信大家能够正确理解这几节经文中所说的向什么样的人，我就作什么样的人，前提肯定是在不犯罪的情况下。

他如果是起初为了宣传神的道这样染发倒也令人敬佩，但是到已经为他们受洗了的时候再这样就大大的不妥，在神的面前无小事，神是轻慢不得的。

阿峰

以下是引用为什么428在2010-1-23 11:05:00的发言：

林前

9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同的这福音的好处。

 

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        保罗在这几节经文中所教导的内容，康希牧师实践的很好，所以神把得救的人大量加给他们。传统保守型的教会和牧者没有能力去得到年轻人，因为他们放不下自己固有的成见与遗传，他们宁愿让未得之羊继续在外流浪，也不愿打破自身那根本不是真理的坚固堡垒。耶路撒冷教会就是因为犯了这样的错误，所以神允许他们被逼迫，强行打破他们的堡垒，最后福音才得以广传外邦。

        保守派自己没有能力去得人，还不准别人去得，他们看见今天的新生教会发展迅猛就嫉妒，常常把讲台变炮台去轰击别人还称自己是在维护圣经真理，信主这么多年以来，我已经看得非常清楚，他们所维护的根本不是圣经真理，而是自我宗派的神学观念，甚至是非圣经、非神学的传统习惯。      

        我相信康希与这位染发的牧者本身并非前卫的人，他们是为了福音的原故而甘愿舍己有意去作前卫的人。舍己并不仅仅是舍弃财物、家庭、身体这些外在的东西，能够放下内心固有的成见为着福音的原故去作自己本来不喜欢作的人，也是一种舍己。我相信大家能够正确理解这几节经文中所说的向什么样的人，我就作什么样的人，前提肯定是在不犯罪的情况下。

哀哉

黑客酋长

以下是引用阿峰在2010-1-22 23:43:00的发言：
第七张图片就是那两个杂毛在台上。

 

[此贴子已经被作者于2010-1-24 11:16:14编辑过]

 

是呀，不要说“杂毛”，要说“黄毛”。

阿峰

以下是引用黑客酋长在2010-1-24 21:29:00的发言：

 

是呀，不要说“杂毛”，要说“黄毛”。

不对不对！有好几种颜色呢！

爱主的猪猪

这个是不是灵恩派教会的牧师？

心灵的归回

以下是引用阿峰在2010-1-24 21:12:00的发言：

哀哉

呜呼~