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（接上帖）神的爱，不是偏爱，因此就不能离开耶和华的公义。神的爱，也离不开怜悯。谁释放妖言说，行律法就是不出自信心？信实就是信心，与公义，怜悯同是律法中更重要的大义。
因此耶稣教导，律法中更重要的大义要行，小义也是不可不行的。大义小义都要行，才使我们的义胜于文士和法利赛人的义，才能使我们进天国。
如果我们耐心地把登上宝训(太5-7章)读完，就晓得耶稣如何诠释律法，使耶和华的律法为大为尊。耶稣断然不是叫人知道人不能行放大的律法，因而要靠他代替行律法，而是要把耶和华的律法写在心里，以便人们能够尽心尽力行神的律例和典章。我们的确要靠耶和华的救赎，但救赎的结果是我们能够靠神的灵谨守耶和华的律例和典章。
以西结书
36:22 所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。
36:23 我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。
36:24 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
36:27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
有人会说，“没有人能守住律法，没有人能因行律法而称义，因为一个义人都没有。”
糊涂的人啊，为什么要听信妖言呢？为什么要给义人定罪呢？耶和华的眼中，不是一直有顽固的世人和他百姓这两类人吗？是遗忘造物主的世人中，没有义人。这些人趁耶和华驱散自己的百姓，就吞吃他的百姓。然而，耶和华是他百姓的避难所，他就在义人的族类中。
诗篇
14:1 愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
14:3 他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识吗。他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕，因为神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。
听信妖言的人如同心中无神的顽固人，不信靠耶和华：他们中间没有明白的，没有寻求神的。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。他们不明白耶和华的律法，也就不尽心尽力寻求神，因此成为受诅咒的族类。他们心中没有耶和华的律法，就都偏离正路。他们作孽，是因为无法无天。
而义人谨守耶和华的律法，是因为他们聪明，敬畏耶和华。他们认识耶和华，又知道耶和华喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义 (耶9:24)。他们知道，耶和华的律法是他的教训和指示，是义人要行的道路，脚前的灯，路上的光 (诗119:105)。他们知道，耶和华的律法是爱的律法，因而爱耶和华也就爱耶和华的律法。他们知道，自己行路会跌倒，但有耶和华的扶持，跌倒了就再爬起来。他们断然不会因为怕跌倒，就如同蛇一样，不再直立起来行正直的路了。
箴言
24:16 因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。恶人却被祸患倾倒。
诗篇
145:14 凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。
实际上，耶和华的律法如同交通规则。只要你要行路，就要守交通规则。没有人能替你守交通规则。你不守交通规则，你就会出交通事故，就会挨罚。因你不守交通规则而出交通事故致死致伤，你就要为此负责。因此，你明知你会偶尔会触犯交通规则，你还尽心尽力地去守，而不会因为会不意违反交通规则，索性不去遵守了。
同理，即使你会不意地触犯耶和华的律法，也要尽心尽力地谨守，而不是放弃，成为就地跌倒下去不站立起来行路的理由。
如果你知道耶和华是爱，又知道耶和华喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，他会体恤你的软弱。他所要求的是，你尽心尽力的寻求他，爱他，尽心尽力的遵行他的诫命。你若是不意地犯罪，只要你悔改，耶和华就会赦免你，耶稣基督的血就会洗涤你悔改的罪。
我主耶稣拨乱反正，指出耶和华的律法不是诅咒人的律法，而是爱的律法。
马太福音
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
律法和先知一切道理的总纲就是要尽心，尽性，尽意，爱耶和华神，并要爱人如己。因此，律法和先知的一切道理，都是教导人如何尽心，尽性，尽意，爱耶和华神，并爱人如己。
没错，耶稣教导的正是律法和先知教导的一切道理，也从来没有偏离律法和先知所教导的一切道理。
耶稣的确在教导：你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神：
申命记
6:4 以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
耶和华的律法定义了尽心尽力爱耶和华，就是要尽心尽力归向耶和华，侍奉他，听从他，遵行他的道。
申命记
10:12 以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是什么呢，只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，
10:13 遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
申命记
13:1 你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2 对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
13:4 你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
13:5 那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
申命记
26:16 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
30:2 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
约书亚记
22:5 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。
耶稣也按律法定义谁是爱他的，谁是不爱他的。
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
耶稣的门徒也按律法定义谁是爱神的，谁是不爱神的。
约翰一书
2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
2:5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
2:6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约翰一书
5:2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
因此，耶稣教导你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神，就是在教导你要尽心，尽性，尽力遵行耶和华律法中的教训，和诫命。凡是称信耶稣的，都该行耶稣所行的(约14:12)；凡是称住在主里面的人，都该自己照主所行的去行(约一2:6)。主耶稣没有替任何人行律法中的义，他不能替你吃饭，也不能替你靠遵行耶和华口里所出的一切话而活者(申8:3)。 | 
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雷达卡
发表于 2010-1-2 22:16
显身卡
发表于 2010-1-7 21:05