上帝老帮着犹太人, 如何理解他的公义和怜悯？

高源

以下是引用家思在2009-9-23 11:05:00的发言：
去除自我中心，遵守主的新命令（对弟兄舍命相爱），就自然明白。你敢做吗？你愿做吗？你若不敢、不愿，神就不向你启示所有真理。

 

敢做 愿做

 

神也未必向你启示全部真理.

 

要不你告诉我 世界末日哪天到来?

 

"隐蔽的事属于耶和华".

WELL

以下是引用感恩者在2009-9-23 11:13:00的发言：

 

基督徒是“永得利益”者，怎么的？不服？将来我们永远活着，天父与我们同在永永远远，圣经告诉我们D~~~~

哈哈,,什么服不服,,你在我面前没有什么优越感可言.将来怎样,我和你都一样.这也是圣经告诉我的.

农家女

 神凡事是自己做主，但是神若是任意妄为的神，我的意思是他仅凭自己的好恶，并不公正的话，那作为造物主的他又何苦把公义的概念赋予给我们这些受造之物，让我们能轻易觉察出种种疑问，这还是全能的造物主吗？这不是搬起石头砸自己的脚嘛？

所以一定是我们的理解有问题，神肯定是公正的，只是因为我们知之甚少，对实情缺乏了解，也对何为公义有认识上的缺陷。想想看，埃及人不仅残忍地溺杀犹太男婴，而且还残酷奴役犹太人达几十年！一样是人，都有妻儿父母，凭什么这笔债不应该偿还！神是忌邪的神，邪恶必然要被惩治，严惩以后或许再给机会重新做人。

比如现今残忍的杀人犯，难道就因为他表示伏法，他对他人的残害就可以一笔勾消了？他肯定要受到刑法的制裁，受到惩罚以后也许再给他机会重新做人！

为什么428

旧约以色列人是对新约基督徒的预表，上帝并非偏心以色列人，从新约就可以看得很清楚，上帝真正的心意就是世人，凡愿意相信的都可以得救，新约反复强调救恩不分以色列人和外邦人。上帝是公义的，他如果对自己的子民和对那些不是自己子民的人一样，对信的人和对不信的人一样，那才是不公义。

飞鹰1

 

这个问题我是这样理解的：

 

一是基于神的主权。这点上面弟兄姐妹说的很多，不再都说。罗9：15  因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。罗9：21窑匠难道没有权柄、从一团泥里拿一块作成贵重的器皿、又拿一块作成卑贱的器皿么。

 

二是基于人的状况。罗3：10就如经上所记、“没有义人、连一个也没有。3:11没有明白的、没有寻求神的。3:12都是偏离正路、一同变为无用。没有行善的、连一个也没有。3:13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。3:14满口是咒骂苦毒。3:15杀人流血他们的脚飞跑3:16所经过的路、便行残害暴虐的事。3:17平安的路、他们未曾知道。3:18他们眼中不怕神。”3:19我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在神审判之下。人的现状是犯了罪，都伏神的审判之下。所以神杀亚玛力人，杀埃及的长子，都是合法的。

 

三是基于神恩典。马太20：1因为天国好像家主、清早去雇人、进他的葡萄园作工。20:2和工人讲定、一天一钱银子、就打发他们进葡萄园去。20:3约在巳初出去、看见市上还有闲站的人。20:4就对他们说、你们也进葡萄园去、所当给的、我必给你们。他们也进去了。20:5约在午正和申初又出去、也是这样行。20:6约在酉初出去、看见还有人站在那里。就问他们说、你们为什么整天在这里闲站呢。20:7他们说、因为没有人雇我们。他说、你们也进葡萄园去。20:8到了晚上、园主对管事的说、叫工人都来、给他们工钱、从后来的起、到先来的为止。20:9约在酉初雇的人来了、各人得了一钱银子。20:10及至那先雇的来了、他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。20:11他们得了、就埋怨家主说、20:12我们整天劳苦受热、那后来的只做了一小时、你竟叫他们和我们一样么。20:13家主回答其中的一人说、朋友、我不亏负你。你与我讲定的、不是一钱银子么。20:14拿你的走吧。我给那后来的和给你一样、这是我愿意的。20:15我的东西难道不可随我的意思用么。因为我作好人、你就红了眼么。这段圣经是说到做工得工价，说定一天一钱银子，主人给了一钱就是公义了。至于给后来少做工的人也一钱银子，那是主人的恩典，主人有权格外恩待人。所以神格外恩待犹太人是合法的。

 

四是基于约。神拣选了亚伯拉罕，约定要赐福给他的后裔，神也守约。

 

五为着基督。神拣选犹太人，保守犹太人，是为着基督的出生，好叫救恩临时普天下。照我看，神对我们有主权（有审判权，也有赦免权），就是没有救赎，赦免我们也可以（就如总统特赦令）。但神严格自律，甘愿亲身担当我们的罪，受了罪的刑罚。这样的公义，我们还有什么话可说。

 

六最后的公平。希伯来9：21按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启示录20：12我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。20:13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。照我们看人死了就完了，迦南人被杀，亚玛力人被杀亏大了，但在神眼中活着的罪人也好不到哪里去。如果人不接受救恩，如果人不照着神的旨意而活，多活几年也是枉费，反而有可能活的越久犯罪越多。因为最后死人都要复活接受审判的。

[此贴子已经被作者于2009-9-24 8:59:06编辑过]

小小123

请弟兄姊妹不要争论，这样不好吧？我们都是神家里的人，我们都有负担顾念神的家，人的灵魂生命，爱神爱人。

高源

36楼房回答得好, 很有启发, 赞一个!

我的名字叫福音

我觉得可以这样理解。  当时出埃及的犹太人 是牧羊的 没有君王没有军队   然而就是因为这样 他们才全心的依靠神。

 

  而埃及有自己的军队 有自己的战车 铁器 他们不依靠神 或者说 他们是按着人意！   而以色列按着 神意 是蒙神喜爱的一点。     不要说什么埃及头生的被击杀  因为那个时代的外邦人没有指望没有救恩   救恩是从犹太人出来的 神借着犹太人像世界人发出慈爱救恩的号召。

我的名字叫福音

神是慈爱的也是公义的。 就像四川大地震 说明什么？ 难道说是神的旨意吗 既不是太残忍了神？  其实不是 很多事在灵界上发生的事我们人是不知道 也不晓得的 所以人有自己的局限性 是微小的 。 可是微小的人却爱说大话。。。