以下是引用龟田三郎在2010-7-10 10:22:00的发言:
这时偶在国学论坛与人讨论生命究竟往何处去时一位佛教徒给我的回复,看着有点晕,谁能看懂告诉我怎么反驳他?
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这样的言论叫我看来纯属混说八道的汇总,稍微动点脑子一攻即破,其实你不妨问问他,什么是宇宙的本原,什么是执着心,还是有什么是外境,这佛教徒的混账【混乱账本】理论很小儿科,生命个体的执着心产生“我”,“我”又产生外境,“我”和境没有明显的界限【你问他外境是否是外部环境,如是外部环境怎能没有明显界限,人和石头一样吗,有界限吗?】,“我”的一部分在某些情况下也会变成外境【问他在什么情况下会变?】,执着心是由于一种错误妄念所致【那么你问他是否正念就不用产生执着心或者不能产生执着心,释迦摩尼在菩提树下不是执著心嘛。那么他的执着心也是妄念喽】,你再问他生命的本体是什么,生命本体和生命个体有什么区别联系,既然他说“所有的现象均是执着心妄认而成”,你再问他执着心妄认对生命个体的影响,这里记住问清生命个体和生命本体的密切关系。
他若解释不清或者不解释这些绕啊绕的连他自己都不懂的玩意,别人想弄懂更不可能,打这样的仗伤神,没意义的,曾经跟这些子嗣打仗,这些子嗣打不过就说不造业之类的话逃之夭夭。
和这些人辩论要善于抓小辫子,扩大驳斥,效果一般不错,当然还有很多方法,总之有时间还不如和神多亲近,和他们磨嘴占用和神亲近的时间得不偿失。
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