[原创]基督教基本信仰进深课程

小脚印

哥们,这个能不能打个包,供大家下载呀?谢谢了,挺不错的

罗波亚

回复31#

谢谢！

对不起，我不知道怎样打包，供大家下载。

请告诉我具体怎样作。

罗波亚

  

      第六课 重生、得救、称义的确据

一、重生 

 1、什么叫重生？

    重生就是再生一次，指从上面生，从神生，从圣灵生，得着神永远的生命。

    约3：3~6人若不重生，就不能见神的国，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。

2、怎样才能重生？

（1）借着信

     约3：15叫一切信他的都得永生。

（2）借着神的道

     雅1：18他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

     彼前1：23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

3、重生的确据是圣灵

   弗1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:37:47编辑过]

罗波亚

 

二、得救

1、什么是得救？

   得救是指从罪恶里被救出来。

   太1：21他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

2、怎样才能得救？

（1）口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救

     罗10:9-10你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。 

     你口里承认耶稣是主了吗？             承认了（  ）     还没有承认（  ）

     你心里相信神叫耶稣从死里复活了吗？   相信了（  ）     还没有相信（  ）

（2）什么才是心里相信？心里相信就是把耶稣接到心里

     约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

     你接待耶稣了吗？                     接待了（  ）     还没有接待（  ）

（3）若你口里已经承认了，心里也相信了，也把耶稣接待到心里了，神有什么反应呢？神就差遣圣灵住到你心里，你就得救了，圣灵内住就是你得救的确据。

     弗1:13-14你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 

（4）若你心里没有真的相信，只是口头承认，神会有什么反应呢？神不会反应。那你的信就是假的信，你不会得救。

     太13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。  13:21 只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就倒了。

（5）你知道你已经得救了吗？

     结论：我已经得救（  ）      我还未得救（  ）      我不知道（  ）

3、得救为什么这么简单、这么容易？

   得救，在我们这一边实在太简单、太容易了。我们只要口里承认，心里相信，就可以得救。但是，在神那一边并不简单，也不容易。因为神舍弃了他的独生子，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，他付出了生命的代价，他在神面前为我们还清了所有的罪债。

   罗5:6-8因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:38:34编辑过]

罗波亚

 

4、得救是本乎恩，也因着信

   弗2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。 

（1）得救是本乎恩

【1】是神在创立世界以前预定我们得儿子的名分

     弗1：4~5就如神在创立世界以前，在基督里拣选了我们···预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

【2】是神在万世以前预定我们得荣耀

     罗8：29~30因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下来的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

     林前2：7我们讲的乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

【3】是神在万古之先预定我们得恩典 

     提后1：9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。

（2）得救也因着信

     林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 

     罗10:13-15因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？

     罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 

【1】是因为你信（接待耶稣到心里）了，你才会求

【2】是因为圣灵的感动，你才信（接待耶稣到心里）

【3】是因为你听到神的话，圣灵才感动你

【4】是因为有传道人向你传讲神的话，你才听到神的话

【5】是因为传道人奉神的差遣，传道人才向你传讲神的话

     所以，圣灵内住是你得救的确据。

（3）恩典与信心的关系

     司布真说得好：信心是基于我们对神的的认识，也是神的恩典在我们身上的工作。恩典是源头，信心是管道。真实的信心就是上连于神，下连于己。能力是基于神的恩典，也连于我们的信心，但是，我们不要高举信心过于神的恩典。手尽管发抖，仍然可以接受黄金礼物。电话线虽细，却能传重大的讯息。你要多思想我们所仰望的主，而不要太在乎我们怎么仰望。你甚至不必管自己如何仰望，而只单纯仰望耶稣和显明在他身上的神之恩典。

（4）得救与你的行为没有任何关系  

     罗11:6 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:39:34编辑过]

罗波亚

 

5、得救以后，你跟以前有什么不同？ 

（1）以前是在“亚当里”，现在是在“基督里”；以前是旧造，现在是新造

     罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。 

     林后5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

（2）以前是属世，现在是属灵

     太12：39耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

     太17：17耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？”

     徒2：40你们当救自己脱离这弯曲的世代。

（3）以前是属魔鬼，现在是属神

     徒26：18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

（4）以前是逃不过死亡，现在是得着永生

     约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 

（5）以前是在律法之下，现在是在恩典之下

     加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。 

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:40:20编辑过]

罗波亚

 

6、得救以后永不灭亡 

（1）一切信耶稣的都得永生

     约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 

（2）耶稣的手、天父的手紧紧抓住你

     约10：28-29我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。 

（3）耶稣能拯救到底

     来7：25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

（4）耶稣不失信

     提后2：13我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。

（5）神的拣选不后悔

     罗11：29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。

（6）除了那灭亡之子（没有真正信的，约6：64），没有一个灭亡的

     约17：12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其

中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

这里一起有六点保证你：得救了，就永不灭亡。你只要能够抓住其中任何一点，你就不会灭亡，更何况你可以抓住六点呢！所以，神的保证是何等的牢固呢！

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:41:04编辑过]

罗波亚

 

三、称义

 1、什么叫称义？

    称义就是因耶稣基督的救赎，我们在神面前被算为义人。

    罗3：23-26因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

    罗3：28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

    罗11：6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

2、人怎样才能被称为义人？

（1）是神白白的恩典——神

（2）因基督耶稣的救赎——耶稣

（3）是因着信——自己

（4）不在乎遵行律法

（5）不在乎行为

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:41:48编辑过]

罗波亚

 

四、对得救的进一步认识

1、得救的第一层含义——地位上的得救

（1）重生、得救、称义的确据是一个，就是圣灵，在时间上是同时的

     我们一相信接受耶稣，圣灵就进入我们心里，我们就成了一个新造的人。我们就重生了，我们也得救了，我们也被神称为义人了。重生是从我们得着神的生命这个角度来说的，得救是指我们从罪恶里被神救出来这个角度说的，称义是从我们因着耶稣基督的救赎，被神称为义人这个角度说的。但是，只有圣灵住到你心里了，你才是重生了。只有圣灵启示你了，你才知道自己是个罪人，你才知道自己需要耶稣，你才会求告耶稣，你才会悔改，离开罪恶。只有你相信并接受了耶稣，神才会称你为义人。 

（2）圣灵住到你心里，就是一个印记，直到耶稣基督第二次来，他都不会离开

 弗1:13 你们既听见真里的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。  1:14 这圣灵是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。

     弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

     圣经讲得很清楚，圣灵只要住到你心里了，他就不会离开，直到我们得赎的日子来到。

（3）得赎的日子是什么日子呢？

     罗8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。  8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

     得赎的日子，就是指身体得赎的日子。

（4）身体得赎的日子是指什么时候呢？

     帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。  4:17 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

     身体得赎，就是指耶稣第二次来的时候，我们身体复活说的。

     所以，圣灵一住到你心里了，你就得救了，圣灵住到你心里，直到耶稣第二次来都不会离开，说明你得救了，你就不会沉沦，你得救了，你就是神的儿子了，这个地位不会改变了。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:42:33编辑过]

罗波亚

 

2、得救的第二层含义——经历上的得救

   我们相信并接受耶稣基督以后，我们就要经历神怎样把我们从亚当里迁到基督里，从罪恶里迁到圣洁里，从属世里迁到属灵里，从魔鬼的权势下迁到圣灵的大能里，从死亡里迁到永生里，从律法里迁到恩典里。这个经历不是停留在口头上，乃是要在我们的生命上和生活上亲身经历的。

3、地位上得救和经历上得救的区别

   先拿大学生打一个比方，什么人才是大学生呢？拿到大学录取通知书，跨进大学校门的那一天，他就被称为大学生。读大学读一天，他是大学生；读大学读四年，他也是大学生。但是，他被称为大学生一个最根本的条件就是，他拿到大学录取通知书，跨进了大学校门。

   同样，地位上得救和经历上得救的一个最根本的共同点就是他里面必须先有圣灵。如果他里面没有圣灵，就根本谈不上地位上得救，更没有经历上得救那回事了。

   你只有心里有了圣灵，你才有地位上的得救。你只有有了地位上的得救，你才会有经历上的得救。经历上的得救，也就是得胜，或者说是成圣，就是如何把在我们里面的神的生命活出来、彰显出来。

   所以，地位上得救是指得着神的生命，即有了生命的种子在我们里面这个角度说的，经历上得救则是指已经得着神的生命而又如何活出神的生命，即神的生命的种子在我们里面如何成长这个角度说的。

[此贴子已经被作者于2009-9-4 8:44:37编辑过]