教会论（钟鹏章）

愤怒的刺猬

传讲主道的原则：

    一、 有道：讲道是否是在根据《圣经》，说明《圣经》本有的精义？这样的讲章才有属灵的权威，叫人信服。反之，讲台不是“炮台”，也不是传讲高言大智、高调无聊、时事、故事、笑话的场所。

 

    二、 有理：讲章的大段、小条是否有清晰的结构，每小条内容是否有合宜的推理？这样听众才能明白、了解、注意谛听。反之，结构松散、主题模糊、条理不清晰，只用教牧权威压下去和硬销，都不能说服听众。

 

    三、 有情：理能服人、情能感人。讲章和讲述是否都有丰富的感情？不是演戏，但须自由释放，加上简单的故事例证和喻证，言词和表情才能发挥感人的力量。反之，讲道不是查经，“一篇好的讲章应像一场橄榄球那么刺激。”(Andrew W Blackwood) ，不是给人迟钝麻木的感觉。

 

    四、有力：有没有合宜的话语推动听众必须实行和把道落实在生活中？有没有祷告恳求圣灵的同工？“把你自己的生命投入整段经文，把整段经文融入你自己的生命。”（Johannes Albrecht Bengel）反之，没有生命力的讲道只是一场无足轻重的演讲。

 

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教会与讲道

    有话说，有怎么样的讲道，就有怎么样的教会，这句话一点不假。John Stott 说：“一家没有道可听的教会是死的教会。这是不变的原则，上帝是用他的话来苏醒、喂养、感动、指引他的百姓。人何时能忠实、系统地讲解《圣经》，上帝就借着这样的讲解给他的百姓异象，没有异象，民就灭亡。”

 

 

    他又说：“最令我困扰不安的，莫过于今天教会中基督徒的肤浅：很少人真正已经在基督里长成了！。。虽然不同的观察家对这种教会的病症有不同的诊断，主要的原因正如先知阿摩司所说的：‘乃因不听耶和华的话’（摩八：11）”其实，底线是：今天教会的讲台还有没有“道”？_______

 

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简明归正神学 - 教会论
第十课 - 教会的功能（二）- 团契与小组

 

 

温习：

     敬拜的功能我们已经谈过了。讲道不是敬拜的一个节目，而是上帝透过他的仆人对我们说话。牧师和教师要立志全心专注在讲台上，按着正意分解真道；每个讲道都要有道、有理、有情、有力。牧师也透过讲台的教导带领会众向着目标前进。我们则要带着一颗谦卑受教的心，洗耳恭听，并借着圣灵的能力行出生命的道。

 

    试想一想：假使有一天政府决定关闭教会，信徒失去主日敬拜、听道、查经、交通等例常活动。一两年过去了，你还相信耶稣，灵命还会成长吗？________

 

    有弟兄或姐妹突然被接回天家，教会牧师要怎样在最短的时间通知全体会友？

 

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什么是团契/小组？

    John Stott 说：“团契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它从两方面见证教会的共同生活。首先，它表示我们共享的一切，这是指上帝本身，因为‘我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。’(约壹一3)，而这里还有‘圣灵的感动’。因此,团契是一种三位一体的经验；那是我们在上帝，即父、子及圣灵里的共享。不过，从第二方面来说，团契亦表示我们共同分享的一切，即我们施予和接受的东西。”

 

    如果逆转时空，保罗来到我们的大群教会，他能接受我们的教会经验吗？______

 

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教会团契/小组的圣经根据

    一、家的观念

 

    弗二：19 “你们。。是上帝家里的人了。。”
    提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会。”

 

    二、身体的观念

    林前十二：12-27 “就如身子是一个，却有许多肢体。。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”

    从这两个观念，延伸出许多“彼此与互相”的生活原则，如彼此相爱（约十三：34-35）、彼此相顾（来十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此担代（罗十五：1-2）、彼此接纳（罗十五：5-7）、彼此认罪（雅五：16）、彼此饶恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推让（罗十二：10）、彼此顺服（彼前五：5）、彼此对说（弗五：17-19）、彼此教导（西三：16）、彼此劝戒（西三：16）、彼此劝慰（帖前五：11）、彼此代祷（雅五：16）等。这些彼此都只能在团契/小组里得到操练和实践，而不能在单纯的大型聚会里落实。

 

    所以，通俗地说，小组是一个定期聚集的小群体；透过这个群体的生活，学习彼此相爱、分享、分担及代祷的生活；学习彼此分享、将真理应用在各人的生活上；为要活出一个以圣经为基础的见证生命，并完成耶稣基督大使命的托付。

 

    我要强调的是：团契/小组是教会组织所发挥的应有功能，小组是活的有机体，是“小教会”（细胞小组），一、两年一小变，两、三年一大变；一旦功能僵化或形式化，小组就变成死的个体（如标本），虽然在组织上还能扮演一点角色（如联谊会）。

 

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有关团契/小组沟通的问题

    研究显示，当团契/小组人数超过十五的时候，人与人之间的沟通和密切关系就达到饱和的阶段。两个人有两条沟通路线；三个人有6条；四个人有12条；十五个人共有210条，这是最大的极限。[方程式：沟通线 = N x (N – 1) ] 如果小组有八位成员，每个人要维持的关系线是28，也就是说，每个人要维持28个与他人建立的关系，若要达到八个组员之间都能保持紧密的关系，这已经具有一定的难度。所以，团契/小组人数以5 – 9人比较适宜，6 – 8 是理想，9 -12人是极限。
　

 

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新约初期教会 - 团契/小组的典范和特征

    徒二：42 – 47 “都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”

 

    A。对上帝的崇拜与赞美（敬拜）

    B。来自于上帝的领受与造就（教导）

    C。对内的交通与分享（团契）

    D。对外的服侍与使命（传福音）

 

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有小组的教会不等同小组式的教会

    在有小组的教会里，小组不过是许多事工，如敬拜、祷告会、主日学、差传、节日庆祝。。的一部分。教会的资源由所有事工分享。

 

    在小组式的教会里，教会的资源几乎全部用来支援小组，教会没有其他的活动与小组竞争。

 

今日小组式教会的模式

    赵镛基牧师的叶忒罗小组模式 - 韩国全备福音教会

    李乐夫（Ralph Neighbour）的纯小组模式 – 新加坡坚信浸信会（2002年之前）

    哥伦比亚波哥大市 Cesar Castellanos 的十二门徒（G-12）小组模式 – 国际灵恩宣教教会和现在的新加坡坚信浸信会

    华理克牧师（Rick Warren）的目标导向教会模式 – 美国马鞍峰教会 Saddleback Church

 

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简明归正神学 - 教会论
第十一课 - 教会的功能（三）- 祷告

 

 

温习：

     团契/小组不错是教会组织不可缺少的一部分，但实际上，它是个活的有机体（故称“细胞小组”），发挥了敬拜、关顾、祷告、传福音和教导的全部功能，是名副其实的“小教会”。圣经里所有“彼此与互相”的生活原则都只能在团契/小组里得到操练和实践。在小组式的教会里，教会的资源几乎全部用来支援小组，教会没有其他的活动与小组竞争。一旦小组的功能僵化或形式化，它就变成死的个体，虽然在组织上还能扮演一点角色（如联谊会）。

 

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教会的祷告

    太六：9 – 10 “'我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

    提前二：1 – 4 “我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”

    约十四：12 – 14 “我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”

    弗六：10 – 19 “你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿带上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以。。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。。”