[原创]蚂蟥有两个女儿，常说：“给呀！给呀！”

sylo

以下是引用谢迦勒在2009-6-17 21:30:00的发言：

哈哈，您说话真有意思。圣经中确实是先声明有一个人被鬼附着，然后说他怎么怎么样表现。但是，现实生活中被鬼附的人，可没有哪本书上提前声明啦！只能通过他的表现来判断这人是否被鬼附。

本文内容只是讲污鬼与邪灵说有区别的，并不是讲他们各有什么表现的。所以我按着圣经，笼统的提到了一些被鬼附的表现，而且也没有全面提到。也就是说还有一些其他表现可能也是被鬼附的。

如果一篇文章，做到不让人引起您说的这些“误会”，恐怕就必须得把整本圣经都解释进去。否则，我这里注明了，他在那里误会，我做十点注明，他可以在第十一点上误会，更难做到的就是，我不知道每个人都是误会在什么地方。呵呵，您这可有点强人所难了。

您认为自己读过的文章中哪篇严谨，转帖过来，看看我们能否找出可以让人误会的地方。

 

[此贴子已经被作者于2009-6-17 21:30:41编辑过]

 

 

我并没有要挑剔文章之意，我只把我觉得有可能造成误导的句子提出来，让大家可以注意，仅此而已！

谦顺

蚂蟥的两个女儿，那也是蚂蟥呀！有其母就有其女嘛！[em135]

 

如果按楼主所说蚂蟥的两个女儿分别是邪灵和污鬼，那蚂蟥就是魔鬼撒旦了。[em136]

 

让我想起了一句圣经，魔鬼就像吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。那邪灵和污鬼就是遍地寻找可以吸血的人了！[em144]

不要再来靠近我，我怕！讨厌死了。

约拿

以下是引用谢迦勒在2009-6-17 20:11:00的发言：

哈哈，可是上帝使用宋尚节的一篇篇讲道，在中国做了极大的复兴工作。而有许多神学教授解经可谓真是严谨，解经时，要符合这个法、那个学的，但是，却无法带来人心的改变、教会的复兴，也没有扎心的能力，没有新鲜的道可讲。甚至有时候还会起到反作用，做起了评委。
我们要小心，我们的评判倒底是合乎神心意的评判，还是以自己固有的观念做出发点的评判。神是鉴察人心的，将来也要审判我们的每一句话。

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

复兴是神的工作，人听道之后觉得扎心也是圣灵的工作，不是宋尚节的功劳。我们所有人都只是器皿而已，你不能暗示说宋尚节带来的大复兴源于他的灵意解经。这一点是我们首先要注意的。

 

如果单单论讲道，我比我牧养的那些不识字的老奶奶讲得好，我对真理的理解也比她们更清楚。但是论到传福音的果效，她们做得比我好。我虽然懂得很多道理，可我传了好久都没人信。她们虽然懂的不多，可是就能够带很多人来教会。神就是用那些别人看来很愚拙的人，让那些聪明人感到羞愧。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

 

至于你拿宋尚节博士的那种灵意解经做你的榜样，那是错误的。中国只出了一个宋尚节，是神特别的恩典，要使用他来复兴中国教会。后来有很多人模仿他讲话的语调，模仿他讲道的方式，模仿他讲道时的动作，模仿他的解经方式，连同他的脾气也一起模仿，东施效颦，但都没有带来什么果效，中国再也没有出过第二个宋尚节。

 

本来这个帖子是讨论你对箴言30章那两节经文的解经，不应该把宋尚节扯进来的。不过既然你谈到宋尚节博士，并且以他作为你的榜样，那我也不嫌啰嗦，多讲两句。宋尚节博士是很伟大的一位属灵前辈，这是谁都不能否认的。但在他的解经部分，老实说，我并不太认同。因为他的解经，常有天马行空的奇想，有时候甚至是让人感到有点“乱来”的。在当时中国百姓受教育的不多，这样的讲道与解经法，非常生动活泼，百姓也喜欢听。如果要等到很严谨的解经家产生才能向他们传讲福音的话，很可能他们就死了来不及听了，所以神使用了宋尚节博士。宋尚节特别的恩赐和使命是责备罪恶，劝人悔改，传扬耶稣救恩的福音，领人得救。他作这种工作，实在是别人望尘莫及的。但是讲解圣经却不是他的特长，所以如果你以他的解经来作为你效法的榜样，那是不对的。

宋尚节博士是一个圣洁的人，是一个真心爱主的人，是一个真心肯牺牲的人，是一个舍己、专以祈祷、传道为事的人……这些是神用他的原因。但是神用一个人不等于这个人什么都对，这是我们要看清楚的。宋尚节所用的“灵意解经”的解经方法是很不严谨的，这是事实。我们不能因为宋博士被神所用，所以他什么都变成对了；我们也不能因为宋博士有缺点，就以为我们可以随便轻看他。因为他是神的仆人，而神的仆人都有限制，神的仆人都有缺点。这样，我们应当在在他的“优点”上感谢上帝，在他的“缺点”上提醒自己，我们才是神忠心的仆人。

谢迦勒

以下是引用约拿在2009-6-17 23:43:00的发言：

 

 

至于你拿宋尚节博士的那种灵意解经做你的榜样，那是错误的。中国只出了一个宋尚节，是神特别的恩典，要使用他来复兴中国教会。后来有很多人模仿他讲话的语调，模仿他讲道的方式，模仿他讲道时的动作，模仿他的解经方式，连同他的脾气也一起模仿，东施效颦，但都没有带来什么果效，中国再也没有出过第二个宋尚节。

 

本来这个帖子是讨论你对箴言30章那两节经文的解经，不应该把宋尚节扯进来的。不过既然你谈到宋尚节博士，并且以他作为你的榜样，那我也不嫌啰嗦，多讲两句。宋尚节博士是很伟大的一位属灵前辈，这是谁都不能否认的。但在他的解经部分，老实说，我并不太认同。因为他的解经，常有天马行空的奇想，有时候甚至是让人感到有点“乱来”的。在当时中国百姓受教育的不多，这样的讲道与解经法，非常生动活泼，百姓也喜欢听。如果要等到很严谨的解经家产生才能向他们传讲福音的话，很可能他们就死了来不及听了，所以神使用了宋尚节博士。宋尚节特别的恩赐和使命是责备罪恶，劝人悔改，传扬耶稣救恩的福音，领人得救。他作这种工作，实在是别人望尘莫及的。但是讲解圣经却不是他的特长，所以如果你以他的解经来作为你效法的榜样，那是不对的。

宋尚节博士是一个圣洁的人，是一个真心爱主的人，是一个真心肯牺牲的人，是一个舍己、专以祈祷、传道为事的人……这些是神用他的原因。但是神用一个人不等于这个人什么都对，这是我们要看清楚的。宋尚节所用的“灵意解经”的解经方法是很不严谨的，这是事实。我们不能因为宋博士被神所用，所以他什么都变成对了；我们也不能因为宋博士有缺点，就以为我们可以随便轻看他。因为他是神的仆人，而神的仆人都有限制，神的仆人都有缺点。这样，我们应当在在他的“优点”上感谢上帝，在他的“缺点”上提醒自己，我们才是神忠心的仆人。

我认为复兴教会，并不是只要这个人好就行，他的道对不对都不重要。我认为讲台释放的话语是同样重要。对宋博士的解经，很多很多我也不赞同，也不敢采用。但是，我不敢评价他说他是“乱解圣经”“牵强附会”“不负责任”等类的话。我担心我的评价与神不一致，也担心我如此评价的话还会影响其他人。宋尚节好像非常灵意，并不是因为他的语文水平不够，也不是因为他要面对的会众都是无学问的老年人。他的灵意都是在我所说的“过门”上，我们可以留意他的内容，也就是我说的“主旋律”，都是合乎圣经真理的。上帝并不是只喜欢他这个人，而不喜欢宋尚节的讲道。如果说宋尚节不完全，我承认！连宋尚节自己也承认自己有脾气、爱心小，但是，这是他做人方面的不足，神一光照，他就及时悔改。神没有感动他：‘你的道讲错了，要悔改’。我们都知道，宋博士是一个非常圣洁的人，有一点点罪，圣灵也会光照他，及时悔改。难道大量的道都讲错了，圣灵却不感动他，也没有人提醒他。神还用这样的道遍布全国做奋兴的工作。

其实，讲道中经常用到灵意的，又何止宋尚节一人，只是他特别多，多到几乎每一篇讲道都是灵意解经罢了。您若留意的话，就会发现寇世远灵意解经少吗？黄迦勒的解经现在被很多人采用，他的灵意解经少吗？绝大多数神的仆人，在讲道中都经常会适当用到灵意解经。

[此贴子已经被作者于2009-6-18 9:10:31编辑过]

爱智慧

我看了这个贴，为着真理，不怕麻烦，也来打字

我呢，认为约拿的解释是对的

圣经就是要表达这个意思：人的贪欲是满足不了的

 

谢迦勒呢，我认为也有一定的道理，在猫眼看人论坛时间长了

就发现一派的确是同感一灵，另外一派是感受另外一个灵

 

有个牧师说过

我们同感一灵：上帝的圣洁至善的灵
它们同感一灵：魔鬼的邪恶污秽的灵

 

比方说

有一派以崇拜恶魔僵尸为光荣，它们有个一个说法：XXX不是神，胜似神，

显明了它们是受了邪灵的记号，

 

从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。
他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。
然而他们不能再这样敌挡;
因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样

 

有一派则恨透了恶魔僵尸，常常发资料揭开画皮，揭露恶魔的真实嘴脸

比方说，聂绀弩，他对恶魔的评价是：

谎话说尽，坏事做绝，恶贯满盈，断子绝孙，遗臭万年。

[此贴子已经被作者于2009-6-18 9:22:02编辑过]

谢迦勒

以下是引用爱智慧在2009-6-18 9:09:00的发言：

 

 

有个牧师说过

我们同感一灵：上帝的圣洁至善的灵
它们同感一灵：魔鬼的邪恶污秽的灵

 

阿们！

呵呵，虽然争论，心里还是亲切。因为同为天父孩子。

与那些另受一个灵的对话，就没有这种感觉了，只有神那样的愤恨。

人怕出名猪怕壮

以下是引用谢迦勒在2009-6-17 21:33:00的发言：

嗯！这个以经解经好，完全用圣经说话。

如果你认为这个以经解经正确的话，那么就彻底否定了你的解释，到底那两个女儿指的的什么？

在以西结书说的能和箴言的关联吗？如果关联的话，再加上你的解释，邪灵和污鬼是属上帝的吗？？

所以解经要谨慎

谢迦勒

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-6-18 9:57:00的发言：

如果你认为这个以经解经正确的话，那么就彻底否定了你的解释，到底那两个女儿指的的什么？

在以西结书说的能和箴言的关联吗？如果关联的话，再加上你的解释，邪灵和污鬼是属上帝的吗？？

所以解经要谨慎

哈哈哈，您好像看懂那位肢体的结论了？他好像只是列出经文，并没有分析整理，

我是说，全部用圣经，很好！

爱智慧

你说的一点不错，真希望把它们魔鬼的差役全给杀了，就像是耶户杀巴力的先知一样

爱智慧

提 摩 太 后 书

 

3:8	从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西、这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了、在真道上是可废弃的。
3:9	然而他们不能再这样敌挡、因为他们的愚昧、必在众人面前显露出来、像那二人一样。