真理的定义:
哲学中的真理:合符或接近客观事实的理论。
基督教也称它们的理论是真理,是一种合理正确的精神导向,与客观相连的理论。
真理是对社会和绝大多数人的生存发展具有特别重大意义和价值的社会意识,是社会发展具有的必然要求、必然趋势和必然规律,是存在于主流社会运动和社会行为之中的相对抽象事物或元实体,是社会的大脑(有知识爱思考的个人或集体)根据人类生来具有的生存发展意识,在实践的检验中,对所掌握的全部经验知识进行分析处理后提出的,指挥社会机体进行合理的运动和行为,高效率地取得社会发展进步成果的具体意向、意识、思想、观念、主义、法则、路线、方针、政策、制度。
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基督教的真理历经两千多年而没有改变,是被历史证明的绝对的真理。
基督教以外的道理,有很多是绝对的,也有很多是相对的,只是相对于它所在历史时期的,人类普遍认同的,但是当人类知识经验又一次超越的时候,这些相对的真理就会被淘汰,被更新的道理所取代。
真因为如此,现代主义被后现代主义所抛弃。因为后现代主义认识到,人的知识和智慧是受历史时代约束的。
也就是弟兄同意圣经之外也存在真理?
看我发的第二条帖子,我不是认为圣经以外有绝对的真理,而是认为圣经以外有相对于我们现今社会的相对真理。或者你可以说我认同世界上有次于神真理的人的真理。比如说中医理论、科学定理、哲学思想。
也许我这样说,是对真理的不清楚和亵渎,因为我对真理的标准并不是很高。我个人把真理降低到存在就是合理的这种相对主意里了。
我的意思是:因为神的道本身是大于圣经记载的真理的,尽管我们不知道哪些是没有记载的神的真理,但是不影响到神真理虽没有记载但确实存在的可能。
俺昨天晚上看到箴言了,就想到下面的几段了哦:
8:1智慧岂不呼叫,聪明岂不发声。8:2他在道旁高处的顶上,在十字路口站立。8:3在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说,8:4众人哪,我呼叫你们。我向世人发声,8:5说,愚昧人哪,你们要会悟灵明。愚昧人哪,你们当心里明白。8:6你们当听,因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。8:7我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。8:8我口中的言语,都是公义,并无弯曲乖僻。8:9有聪明的以为明显,得知识的以为正直。8:10你们当受我的教训,不受白银。宁得知识,胜过黄金。8:11因为智慧比珍珠(或作红宝石)更美。一切可喜爱的,都不足与比较。8:12我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。8:13敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲,狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。8:14我有谋略,和真知识。我乃聪明。我有能力。8:15帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。8:16王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。8:17爱我的,我也爱他。恳切寻求我的,必寻得见。8:18丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。8:19我的果实胜过黄金。强如精金,我的出产超乎高银。8:20我在公义道上走,在公平的路上中行。8:21使爱我的承受货财,并充满他们的府库。8:22在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。8:23从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。8:24没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。8:25大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。8:26耶和华还没有创造大地,和田野,并世上的土质,我已生出。8:27他立高天,我在那里。他在渊面的周围,划出圆圈,8:28上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,8:29为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。8:30那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,8:31踊跃在他为人豫备可住之地,也喜悦住在世人之间。8:32众子阿,现在要听从我。因为谨守我道的,便为有福。8:33要听教训,就得智慧,不可弃绝。8:34听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。8:35因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。8:36得罪我的,却害了自己的性命。恨恶我的,都喜爱死亡。
智慧和真理是一个概念吧?智慧就是主耶稣基督呀
那么你的结论呢?和我的题目如何联系呢?
有句话叫,耶稣是万有,又在万有之中。
神无处不在,穹苍传扬他的手段,真理充满万有,掌控万有,托住万有。
耶稣就是真理,他无处不在,可是肉眼无法看见,心中的眼睛若不被圣灵光照也是瞎的。
耶稣在每一个原子,每一个细胞中,他都在那里,只是人非圣洁就不能见他的面。
神的确是充满天地,万物也是藉他的气所成,但神却不在其中。
人的心灵透过一切受造物观察神,就像对着镜子一样,或许会看到神的某一面,神却不在镜子里。
而圣经是神赐下的,他想要对人类说的话语,他希望人藉着他的话语来认识他。
真理无处不在,却不在万物中,只有真理亲自对人说话,人才能认识他。
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