主为什么叫他们瞎了眼，硬了心呢？

花香

以下是引用谦顺在2009-5-10 10:15:00的发言：

因为耶稣成了多人的绊脚石。

耶稣成了多人的绊脚石？？

512

是的，路

2:34-35

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

 

主耶稣是真正的公义的标准，主没有来到的时候，这些法利赛人以为自己是义人，是侍奉上帝的人，是高人一等的上帝的子民。但是主的来到，用真正的公义显出他们的隐恶和亏欠，在主的严厉指责下，许多法利赛人跌倒了。他们没有从主耶稣的性情中认出上帝的性情，这是一件最可悲的事！今天如果上帝的使者来到我们中间，我们能从他的性情中认出来吗？恐怕也要有很多人跌倒！法利赛人对上帝的热心是真的，但他们没有认出上帝的儿子，以维护上帝尊严的热心把上帝的儿子钉死在十字架上，这是一个绝妙的讽刺！今天我们不要以为我们就比法利赛人好，恐怕我们也会跌入同样的陷阱中！

 

太

9:13	经上说：“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”

自以为义的人，视自己为义，视别人为罪人，似乎要以自己的义为标准来论断别人，这样的人不知道自己也需要上帝的怜恤和饶恕，不渴求上帝的怜恤和饶恕，也不怜恤和饶恕别人，这样的人不能得救。自以为义的人，末日上帝用公义审判他。没有人能当得起上帝的公义审判，人认识到这点，就会认罪悔改，求上帝的怜恤和饶恕，同时也肯怜恤和饶恕他人。凡怜恤和饶恕人的，上帝也怜恤和饶恕他！

那些以为自己得了救恩就万事大吉的有祸了，去读太18：21-35。

[此贴子已经被作者于2009-5-10 13:23:44编辑过]

心灵的归回

  虽然有些话从人的角度我们看来上帝是不怎么“公平”，但我们的思想本来就是罪恶，我们不能用人的思想去考虑上帝的观点，所以我们主内的都是好幸运好幸运好幸运好幸运的~~因为主恩待了我们，将得救的恩典白白给了我们，而不是10000+的

dolimi

以下是引用谦顺在2009-5-10 10:17:00的发言：
神愿人人蒙恩得救，神不愿恶人灭亡，这是真的，这跟最后很多人没有得救并不矛盾，因为神是让人自己做选择的，人也就无可推诿了。怪谁呢？

这是你个人的意思,圣经里面从来没有说过"人人得救"这四个字,"人人悔改"是我们人类犯罪后应尽的本分!至于谁得救,完全出于神的主权!

人怕出名猪怕壮

以下是引用谦顺在2009-5-10 10:26:00的发言：

人下地狱是应该的吗？圣经上从来没有这样的话。

地狱是为魔鬼和跟随它的所造的，不是为人所造的。这是地狱被造的目的，是为魔鬼不是为人，这一点必须明确。

罪的工价乃是死，人人都有罪，所以人人都要死，每个人的血肉之身都要经历死亡，在每个人身上都会应验。

人人都有一死，死后且有审判。注意后半句，死后是审判，而不是直接就下地狱。不是人人都应该下地狱，犯罪了就应该下地狱，而是犯了罪又跟随撒旦的人才受审判而下地狱，也就是被魔鬼吞吃的，或是受了魔鬼的印记的，跟随魔鬼的人才是应该下地狱的，而其他人虽然也犯罪但是没有跟随魔鬼，而是跟随基督的就不用下地狱。

所以，死和下地狱是两个完全不同的概念，不能混为一谈。说人人都要死是应该的，每个人要受审判是应该的，但是不能说人要下地狱是应该的，只有魔鬼和跟随魔鬼的才是应该下地狱的。

魔鬼最高兴人人都跟它一起下地狱了，因此喜悦人下地狱的是魔鬼而不是神。圣经说耶和华发誓说，神断不喜悦恶人灭亡。

[此贴子已经被作者于2009-5-10 10:30:01编辑过]

地狱不是专为魔鬼造的，圣经没这么说，圣经说当末日白色大宝座审判的时候，不信的都要下地狱，不管是人还是魔鬼
⁸ 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。

“人人都有一死”----请问人为什么死？圣经明确说了，是因为“犯罪”，你犯罪，上帝是公义的，审判你下地狱这才是正常的。
上帝虽然不喜悦人灭亡，但是上帝一直是你所强调的公义的，所以上帝不会因为喜欢就判罪人无罪
出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代

”上帝不喜悦恶人灭亡”和“恶人灭亡”是两回事
”上帝不喜欢”上帝是主体，这是从上帝的角度来看问题，上帝只是不喜悦。
”恶人灭亡“中，恶人是主体，恶人因为犯罪才被称为恶人，而犯罪的结局就是灭亡。
就好比警察不喜悦人闯红灯受罚，但是人就闯了红灯，那么就必须受罚一样

512

圣经里面从来没有说过"人人得救"这四个字 楼上的，你太拘泥与圣经的字句了，保罗说：字句叫人死，精意叫人活。圣经如果只从字句来理解，那些圣经学者是不是都能进天堂呢？

[此贴子已经被作者于2009-5-10 14:53:31编辑过]

人怕出名猪怕壮

以下是引用512在2009-5-10 13:36:00的发言：
楼上的，你太拘泥与圣经的字句了，保罗说：字句叫人死，精意叫人活。圣经如果只从字句来理解，那些圣经学者是不是都能进天堂呢？

那请问什么时候可以不按文字来解释，什么时候要按文字来解释呢？

找寻

罪的工价就是死，这死不是包括了肉身上的和灵性上的吗？如果灵性上的没死，那么还需要救恩吗？所以个人认为，本来就是瞎眼的呀，能看见就是神的恩典了。

还能谁敢问神，为什么我是瞎眼的呀？怎么这么不公平？

512

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-5-10 13:52:00的发言：

那请问什么时候可以不按文字来解释，什么时候要按文字来解释呢？

呵呵，这个问题回答起来就比较复杂了!

总原则解经，从创世纪到启示录全部的内容里有一些核心原则。用主的话语来说明：

太

22:37	耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。
22:38	这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39	其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40	这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 3:17 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。   上帝对世人的爱是总原则！上帝的爱是博大精深的，绝不会因为某人的罪很大就不能宽恕不能赦免。在上帝眼里，人都是污秽的，渺小可怜的，只要肯向上帝回转悔改，上帝就拯救他，此人就能得救！主已经在十字架上为罪人付清了赎价！有谁不是罪人呢？救恩已经为人预备好，只是有人不肯来领受，愿意继续在罪中过不认识上帝的生活。这些从时间上目前尚未得救之人，决不是上帝弃绝他们，相反，上帝更爱他们！主来到人世时先去到那些下层人，肯认罪的人中间去，先拯救他们！渴慕上帝的怜悯，对主满有信心的人就能得救。法利赛人却不认为自己需要主耶稣的拯救，所以他们当时不能得救！上帝愿意人人得救，这是意愿，这种爱绝对真实！若上帝愿意有人入地狱，地狱是为恶人预备的，那这样上帝的爱就是虚假了！做父母的岂愿意自己的孩子在永火中受苦呢？上帝岂不是我们全人类的上帝吗？我们的天父岂不比我们地上的父母更公义更仁慈吗？ 上帝对人类的拯救从创世纪开始一直在不断进行中，我们若真是忠心爱主的，岂不爱主所爱的众灵魂呢？谁愿意人的灵魂灭在地狱里呢？撒旦，地狱是为撒旦预备的，撒旦当然不甘心独自在地狱受苦，却看着众人在天堂里享乐！撒旦会尽力拉更多的人下入地狱，尽力挑拨人与上帝的关系！很不客气的说，凡认为有些人该入地狱而自己该上天堂的，背后都有撒旦的身影！

谦顺

以下是引用dolimi在2009-5-10 13:06:00的发言：

这是你个人的意思,圣经里面从来没有说过"人人得救"这四个字,"人人悔改"是我们人类犯罪后应尽的本分!至于谁得救,完全出于神的主权!

我不是说人人都能得救，而是神愿人人得救，耶稣是为全人类钉十字架。

约一2:2

他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。

神的博爱是任何人都不能按私意贬低的，神的话安定在天。

天父是完全的，不要以人的自私和狭隘来限制天父的博爱和完全。

孙中山从圣经总结出自由、平等和博爱三大精神。圣灵是赐人自由的，圣子是叫人平等的，圣父是博爱的。神的自由、平等和博爱是不容置疑的。

关于神的博爱，这么清楚的经文就不要再辩论了，没有必要，我们都自己跪下来祷告神吧！

[此贴子已经被作者于2009-5-10 16:09:13编辑过]