婴儿有罪吗？

adaim

以下是引用谦顺在2009-4-14 22:29:00的发言：

你们要转回小孩子的样式，在天国的都是那样的人。

小孩子没有受洗，怎么能成义人呢？如果真像上面“人怕出名猪怕壮”兄弟说的，婴儿一出母体，其罪既被基督宝血洗尽。那么，我们又何必去受洗呢？ 你们不是相信预定论吗？正如约拿兄弟说的“有罪的人的代价就是死”因此，打胎也是一种为自己的罪付上的代价。

人怕出名猪怕壮

以下是引用adaim在2009-4-15 9:13:00的发言：

小孩子没有受洗，怎么能成义人呢？如果真像上面“人怕出名猪怕壮”兄弟说的，婴儿一出母体，其罪既被基督宝血洗尽。那么，我们又何必去受洗呢？你们不是相信预定论吗？正如约拿兄弟说的“有罪的人的代价就是死”因此，打胎也是一种为自己的罪付上的代价。

 

你好，你以为水洗就能成义吗？圣经可没这么说

能够洁净人的只有三样东西

1.上帝的道

2.圣灵

3.主耶稣的宝血

 

我说的婴儿一出母体罪被赦免，不是说他长大以后所犯的罪，而是作为一个人出生后罪人的身份，这样就可以让一些人闭嘴，省的他们说我为什么犯罪，因为我一生下来就是罪人，所以犯罪。上帝就是要让这种人闭嘴，在恩典时代，你生下来就被主耶稣把你的原罪洗掉了，你就不是罪人的身份了，所以你以后去犯罪，那是你自己主动犯罪，你自甘堕落，你下地狱是应该的！

 

所以说上帝对我们的拯救是恩典，是我们不配得的，所以上帝想要拯救谁那是上帝的主权，我们没有权利去指责上帝，或者要求上帝如何做。

[此贴子已经被作者于2009-4-15 10:23:29编辑过]

adaim

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-4-15 10:14:00的发言：

?

你好，你以为水洗就能成义吗？圣经可没这么说

能够洁净人的只有三样东西

1.上帝的道

2.圣灵

3.主耶稣的宝血

?

我说的婴儿一出母体罪被赦免，不是说他长大以后所犯的罪，而是作为一个人出生后罪人的身份，这样就可以让一些人闭嘴，省的他们说我为什么犯罪，因为我一生下来就是罪人，所以犯罪。上帝就是要让这种人闭嘴，在恩典时代，你生下来就被主耶稣把你的原罪洗掉了，你就不是罪人的身份了，所以你以后去犯罪，那是你自己主动犯罪，你自甘堕落，你下地狱是应该的！

?

所以说上帝对我们的拯救是恩典，是我们不配得的，所以上帝想要拯救谁那是上帝的主权，我们没有权利去指责上帝，或者要求上帝如何做。

[此贴子已经被作者于2009-4-15 10:23:29编辑过]

这么说，人的一生不是要被受洗好几次了吗？ 既然如此，教会为什么还要搞受洗仪式呢？

chrisy

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）

 

婴儿也是人啊，是人都是有罪的，因为人的罪性在人的里面。至于婴儿有没有得救，圣经上没有明确说。但是有一段可以作为参考

孩 子 死 了 ， 我 何 必 禁 食 ， 我 岂 能 使 他 返 回 呢 ？ 我 必 往 他 那 里 去 ， 他 却 不 能 回 我 这 里 来 。 （撒下12：22）

说到大卫和拔士巴犯淫乱生下的孩子死了，大卫说的话。那么可以推测，早夭的婴儿是可以得救的。但是最终的结局怎么样，我们没有人知道。将来到天上我们就知道了。

 

我们有没有得救，不是我们有没有犯罪。我们重生受洗之后还是有可能犯罪的，因为圣灵的律和肉体的律一直在我们里面争战，看我们顺从圣灵还是肉体。偶尔的过犯还是有的，但是我们重生得救后，就藉着神的宝血赦免了我们一切的过犯。受洗是一个仪式，一个宣告！如果我们受洗之后，没有重生的样式，那么受洗与我们何益呢？就像受割礼的不都是神的选民，因为割礼只是一个形式，神看中的是我们的内心。

adaim

以下是引用chrisy在2009-4-15 11:49:00的发言：

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）

?

婴儿也是人啊，是人都是有罪的，因为人的罪性在人的里面。至于婴儿有没有得救，圣经上没有明确说。但是有一段可以作为参考

孩 子 死 了 ， 我 何 必 禁 食 ， 我 岂 能 使 他 返 回 呢 ？ 我 必 往 他 那 里 去 ， 他 却 不 能 回 我 这 里 来 。 （撒下12：22）

说到大卫和拔士巴犯淫乱生下的孩子死了，大卫说的话。那么可以推测，早夭的婴儿是可以得救的。但是最终的结局怎么样，我们没有人知道。将来到天上我们就知道了。

?

我们有没有得救，不是我们有没有犯罪。我们重生受洗之后还是有可能犯罪的，因为圣灵的律和肉体的律一直在我们里面争战，看我们顺从圣灵还是肉体。偶尔的过犯还是有的，但是我们重生得救后，就藉着神的宝血赦免了我们一切的过犯。受洗是一个仪式，一个宣告！如果我们受洗之后，没有重生的样式，那么受洗与我们何益呢？就像受割礼的不都是神的选民，因为割礼只是一个形式，神看中的是我们的内心。

上面“人怕出名猪怕壮”兄弟说了，婴儿一出身就被宝血洗净了又是怎么回事呢？ 还有为什么，只有受洗的人才可以吃圣餐呢？

[此贴子已经被作者于2009-4-15 11:59:06编辑过]

小脚印

只要是人都有罪。至于婴儿是否得救，上帝是公义的，这个你不必操心了。

huangfeililove

夭折的婴儿是可以上天堂的  因为大为跟拔示巴所生的儿子不是死了吗

 

大为说  我将来也要到他那里去 他去没办法到我这里来  所以应该是得救的 哈哈

约拿

以下是引用adaim在2009-4-15 9:13:00的发言：

小孩子没有受洗，怎么能成义人呢？如果真像上面“人怕出名猪怕壮”兄弟说的，婴儿一出母体，其罪既被基督宝血洗尽。那么，我们又何必去受洗呢？你们不是相信预定论吗？正如约拿兄弟说的“有罪的人的代价就是死”因此，打胎也是一种为自己的罪付上的代价。

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

你要表达什么观点都好，只是拜托你别扯上我，我可不想在这种无聊的帖子里留下我的名字，而且我最恨恶有人断章取义拿我的话来支持自己的观点！

 

没错，有罪的人的代价就是死，但这关你什么事？定人死定人活的是上帝，什么时候轮到我们来定人死活了？即使婴儿是有罪的，人也没有权利堕胎。

 

至于你说“婴儿一出母体，其罪既被基督宝血洗尽。那么，我们又何必去受洗呢？”这种话更是无聊透顶！你连受洗的意义是什么都不懂，水洗真的能洗掉人的罪么？再反问你一句：耶稣基督没有犯罪，他为什么要受洗？

adaim

以下是引用约拿在2009-4-15 14:14:00的发言：

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你要表达什么观点都好，只是拜托你别扯上我，我可不想在这种无聊的帖子里留下我的名字，而且我最恨恶有人断章取义拿我的话来支持自己的观点！

?

没错，有罪的人的代价就是死，但这关你什么事？定人死定人活的是上帝，什么时候轮到我们来定人死活了？即使婴儿是有罪的，人也没有权利堕胎。

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至于你说“婴儿一出母体，其罪既被基督宝血洗尽。那么，我们又何必去受洗呢？”这种话更是无聊透顶！你连受洗的意义是什么都不懂，水洗真的能洗掉人的罪么？再反问你一句：耶稣基督没有犯罪，他为什么要受洗？

你不是相信预定论吗？那么按照你们预定论的观点，不就是有问题就早晚会提出来，即便再无聊，也会提出来。 国家要搞计划生育，如果你堕胎了，与其说是死你手里不如说是死在国家的政策手中。但问题是，你们一向标旁自己样样事情都顺应国家政策。是个好公民，但问题是，你倒底是个好教徒，还是一个好公民。因为违反了《计划生育法》从法理上来讲，你就有了行政违法性。这不就说明人犯了罪吗？因为你们把违法问题都归结为罪。样样和政府唱反调的都是不对的。 最后一点，基督为什么当初也要受洗？说实话，我知之为知之，不知为不知。我不明白，也曾在这里提过问，但像您这样的"大家“可能会认为，我的帖子很无聊。您老懒得回。不过也请您佬明白，讨论任何一个问题不应轻率。耶稣当初和法利赛人辩论，对法利赛人的每一个问题都很认真。

helenlin903

婴儿出生带有原罪，至于他长大懂事之后，犯的罪就是本罪。

 

但是至于他如果早夭的话，那么依着神的恩典，和主耶稣在十字架上替众人死而流的宝血，洗尽了他的罪，所以他应该会是得救的。

 

至于说堕胎的事情的话，我认为生命并不是从一个人的出生开始的，而是从你在妈妈的肚子里头的时候就是一个生命了。那么既然是一个生命了，是不是可以堕胎？这个答案不是非常明白了嘛。

 

感谢主让我们众多的弟兄姐妹能够在这里共同讨论神的话语，愿我们每个人都存着温柔柔和的心在主面前，彼此互相帮助，在主里共同长进。去掉我们个人的脾气，给我们温柔平和的心，来到主的面前。阿门！