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楼主: xqs110
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【转贴】唐崇荣牧师谈如何看待天主教

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发表于 2009-3-18 06:30 | 显示全部楼层
感谢神,造我们就是如此的不同。我们对彼此教会都会有一些看法,特别是天主教和新教之间,分歧由来已久,也不是我们能彻底争辩得清楚的。我想建立这个基督徒论坛的目的之一,也是为了肢体之间彼此交通、彼此建立、彼此造就。若我们关注在我们的分歧之上,就永远无法走到一起。但若是我们关注在我们的相同点上,关注在如何靠圣灵带领,藉着神的道多认识他上面,那么,我们必能渐渐在真道上合而为一,真正认识神的儿子,我们的主耶稣基督。因这是神所喜悦的。          合一,不等于划一;尊重,不等于认同。我们提议众位肢体,尊重彼此不同的地方,不妄加评论。可以本着友好平等的态度,互相交流,但不加以论断、评判。因为他或站立或跌倒,自有他的主。且他的主也必叫他站立得住。  
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发表于 2009-3-18 06:39 | 显示全部楼层
当然尊重彼此不同的地方,不是尊重异端教训。不是要对异端教训也说是。 神父不结婚,我可以尊重,有一些仪式也可以尊重。 但比如指望靠行为得救,当然不能认同。 对于不同神学立场的宽容底线,是个非常大的话题。也深知这不是一两个帖子能够说明白的问题。在这里我只是想谨慎地提出自己的一些看法。
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发表于 2009-3-18 08:16 | 显示全部楼层

     关于身体的得救,你的理解已经不是极端了,现在就有这样的异端,就是灵魂得救就可以了,身体可以随意放纵。

     你的身体是要给神做殿的,如果一个人只有灵魂没有身体那他并不是人,神拯救的是你整个人,否则到复活的时候,你的身体就象被火烧过一样。

    主耶稣说话非常确切,如果你读圣经,有永生和享受永生的条件并不一样,信的人就有永生,而唯有遵行的人享受永生。有的时候主说,我实实在在地告诉你,有的时候他就问:你说人子是谁?这里面有非常大的区别,你忽视了。人子是代表了一个地位,是三位一体神的其中一个位格。耶稣的复活也是身体的复活,不是死了就烂了,如果没有死就主就来了呢?身体就要改变,变成不朽坏的。

     

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发表于 2009-3-18 08:50 | 显示全部楼层

 

[此贴子已经被作者于2009-3-18 8:53:09编辑过]
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发表于 2009-3-18 08:50 | 显示全部楼层

 

[此贴子已经被作者于2009-3-18 8:52:48编辑过]
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发表于 2009-3-18 08:52 | 显示全部楼层
正因这缘故,你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心 你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主基督上,不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
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发表于 2009-3-18 10:15 | 显示全部楼层
以下是引用anewman在2009-3-18 8:16:00的发言:

     关于身体的得救,你的理解已经不是极端了,现在就有这样的异端,就是灵魂得救就可以了,身体可以随意放纵。

     你的身体是要给神做殿的,如果一个人只有灵魂没有身体那他并不是人,神拯救的是你整个人,否则到复活的时候,你的身体就象被火烧过一样。

    主耶稣说话非常确切,如果你读圣经,有永生和享受永生的条件并不一样,信的人就有永生,而唯有遵行的人享受永生。有的时候主说,我实实在在地告诉你,有的时候他就问:你说人子是谁?这里面有非常大的区别,你忽视了。人子是代表了一个地位,是三位一体神的其中一个位格。耶稣的复活也是身体的复活,不是死了就烂了,如果没有死就主就来了呢?身体就要改变,变成不朽坏的。

     


你不仅错误理解圣经,也错误理解我们的话,没有人说可以放纵肉体,我们只是说得救是灵魂的,也许我们对身体的定义不同,我们说的身体就是指肉身,肉身是不存在得救的,你在歌林多书信可以看到,到时候上帝会给我们一个新的身体,而不是我们现在的身体,现在的身体是必朽坏的,是不能承受永生的,这是圣经明确说的。

而你说的身体,我理解为是指我们现在的生活行为,心思意念对吧。这点我们不否认,雅各书也说了,信心要有行为才可以。基督徒是要有符合上帝旨意的行为才可以。这点大家的观点是一致的。

所以我们大家再说的身体时,是从不同角度来说的,产生了误会。我想澄清就可以了。

顺便说一下,耶稣复活的预表性,是预表我们信主的也要复活。但是具体到身体就不一样了,上帝的复活身体,和人的复活身体是不一样,因为本质不同。你可以看到主耶稣复活后可以穿越时空,其实主耶稣复活前其实也可以,因为其本质是上帝。但是拉撒路被复活后还是正常的肉身,不能穿越时空,因为其本质是人。
当然我们以后被主耶稣接升天时的复活后,已经主耶稣最后给我们可以承受永生的身体,具体情况我们不知道,但是有一点就是如果有任何可以超越时空的能力,那也是上帝赐予的,而不是我们本身拥有的,这和上帝自我拥有的全能是不一样的。

所以拿上帝和我们比较的时候,预表性的是一直的,但是本质上我们要清楚知道是不一样的。
[此贴子已经被作者于2009-3-18 10:20:55编辑过]
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发表于 2009-3-18 13:26 | 显示全部楼层
以下是引用米格在2009-3-17 10:02:00的发言:

这就好笑了。

既然你罗列了所谓的“罪行”,那么就请你自己去搜集所谓“罪证”,证明其存在。如果没有,那么就认为这个不成立。

从来没有要人家去自己搜集自己“罪证”。

 

如果你要证明这些罪行存在的,你可以自己搜集教会文告。

 

正因为我不知道,所以来问你啊。也因为我充分相信你的诚实,所以才会问你。

如果你说教会文告中绝对没有这种说法,那么我宁可相信你,认为老唐是错的。如果你说天主教确实这么说的,那么天主教真是异端了。

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发表于 2009-3-18 14:34 | 显示全部楼层
以下是引用纯真乃缦在2009-3-17 23:50:00的发言:
真稀奇为什么这几句话就会挑起刺猬的血气来,还让你思维混乱。
我可不认为,先认可自己是异端就属于一种属灵上的谦卑,嘿嘿。

早知道你会是这种反应了,呵.

 

我思维混乱还没说啥骇人的违反逻辑之言,

倒是思维不混乱的,,,,,嘿嘿....

 

建议你下次别偷懒,既然一二句归纳不清楚,就勤快点多打几个字,

不然,就成娱乐资料了......

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发表于 2009-3-18 20:36 | 显示全部楼层

耶稣的身体,道成肉身的奥秘。

如果耶稣死的时候,他的身体和我们不一样,我们信他也是枉然,也是不能信,必须是和我们一样的身体。

但是耶稣的复活不同于我们这样的复活,这是真的,但是耶稣再来的时候的复活就像主一样有不朽坏的身体了。

复活要有身体才可以。灵魂谈不上复活,复活就是指身体,神给个新的也好,现在的改变也好,总之我们将来的复活是得到不朽坏的身体。

 

 

 

 

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