以下是引用JosephDavidson在2009-3-14 18:35:00的发言:
也不用把天主教和异端邪教相提并论吧。如果你愿意不带有色眼镜的去研究一下天主教教理就会发现天主教教理是完全符合圣经的。
至于“神人合作说”只不过是一种笼统的提法。帕拉纠主义、半帕拉纠主义、阿明尼乌主义、詹森主义、梅兰希顿、安立甘传统等等都是有这种色彩。不过区别可大去了,太复杂。不说了。不过要知道天主教可从来是主张的“神恩独作说”,而非“神人合作”的任何一种形式。但是在实践过程中就~~~~~
但是最终决定了天主教与加尔文主义者的区别就是对于救恩的情感层面的理解:天主教倾向温馨化的理解——救赎是神的爱的体现,成圣是成为神的儿女。
改革宗的理解是——救赎是出于神的不可知的美意,目的是为了是神得荣耀——但改革宗的理解方式说什么也会把恶算到神头上,这也是众所周知的加尔文主义的致命缺陷。
至于教会完全符合圣经这种话可是戴了有色眼镜了,天主教可没不符合圣经。只不过是做了圣经上没明确要求做的事——但几乎都可以在教父时代找到根据。
不过话说回来,基要派把凡是圣经上所没写的都当成是罪恶的,不也是一种可笑的逻辑。
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不同宗派对神的印象是不同的。
天主教眼里的神是理性化的神,故而能容忍人感性的一面
改革宗眼里的神是感性化的神,故而容不下人感性的一面。
天主教对神的理解趋于理性化,从而行为偏感性
改革宗对神的理解倾向感性化,从而行为能理性。 |