三月飞花----------追思那些大爱无疆的基督徒女性

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文章提交者：猫眼瞪瞪 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

西方人和我们的同胞做事有些不一样的地方，
比如我们中国人不太注意细节，也不擅长严谨地记录历史，
但西方人特别是传教士只要到一个地方，往往对他们所见过，所经历的都进行细致观察和记录，成为后来重要的历史见证。
我看过有关的资料，是中国的图书馆人员参观外国的大学，这样说：
每一个到过世界各地传教的宣教士，无论是到非洲还是亚洲还是被的什么地方，
无论是非正常死亡还是寿终正寝，全部有详细的个人资料，包括日记书信和生平，
各种表格，实物都整整齐齐，仔仔细细地加以分类保管，藏于大学的图书馆中，多少年多少代都不轻慢
并且全部以缩微胶卷的形式备份文字性资料。
其严谨，细致令中国的图书馆同行赞叹不已。
实际上，客观，细致，诚实，已经融化在他们的血液中，
习惯于谎言，欺诈的中国人无法理解他们那种骨子里的诚实，也许很多人认为这是傻。

我的资料多半来自基督教的网站。应该有极高的可信度。

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山顶洞公爵 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    艾迪绥（Mary Ann Aldersey，1797年6月24日-1868年），第一位来华基督教女传教士，在浙江宁波创办了中国第一所教会女子学校。

   艾迪绥出生于英格兰东南部埃塞克斯郡Chigwell Row富裕的非国教家庭，父亲约瑟夫是当地文具批发商，母亲名叫伊丽莎白。当马礼逊在1824年到1826年回国休假时，艾迪绥向他学习中文，准备参加传教行列。但是在1832年，她的嫂子去世，迫使她担负起照顾她兄弟理查德在伦敦的子女的责任。在这期间，她的朋友玛丽娅·纽厄尔（1827年作为伦敦会传教士前往马六甲，并嫁给传教士郭实腊）鼓励她加入传教行行列。

   1837年，艾迪绥作为独立传教士，前往爪哇苏腊巴亚，受到德国平信徒传道人约翰尼斯 Emde (1774-1859) 和他的爪哇妻子的欢迎。她开始学习马来语，并开始向当地华侨传教。在那里为华人女孩开办了一所学校。1843年，她将学校迁往新开放的中国港口城市宁波，该校被称为“宁波女塾”，她在那里工作直到1861年。

    她从未加入任何差会，但与伦敦会保持密切联系。学校同事中有些是说汉语的传教士的女儿；至少4人成为传教士的妻子，其中包括Burella Hunter Dyer ，嫁给了后来圣公会主教包尔腾John Shaw Burdon；Maria Dyer，在1857年违背艾迪绥的意愿嫁给了内地会创始人戴德生。另一位女学生Mary Ann Leisk成了华北主教William Russell的妻子。

    1861年，艾迪绥宣布退休，将学校交给英国圣公会，前往南澳大利亚的McLaren Vale，和她兄弟一家住在一起。她在那里参与创办了三桥（Tsong Gyiaou）学校。1868年，她在南澳大利亚的McLaren Vale去世。同年，三桥学校扩建为一所女子寄宿学校（今南区战争纪念医院的一部分）。

取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%89%BE%E8%BF%AA%E7%BB%A5&variant=zh-cn"

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猫眼瞪瞪 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 被义和团杀害的殉道者家属亲友和支持他们的教会，作为大屠杀的受害者有权利提出控诉，要求赔偿，严惩凶手。 但是，他们自愿放弃所有的追诉权，坚决不接受任何赔偿。并且在著名传教士李提摩太，明人傅等人的说服下，美国政府决定退回庚子赔款，用这笔钱，开办了清华和其他一些大学，建立了医院和图书馆，并用作奖学金，考选高中毕业生，到美国留学，直到修完博士学位。鼎鼎大名的学者梅贻琦、赵元任、胡适、林语堂、张彭春等、孔祥熙等，都是头几批享受庚子款奖学金的人。这些义举，皆由基督精神促成。 基督教，从一八零七年到中国传教，可说历尽艰险，不知道付出了多大的代价，始终得不到中国人的接纳和欢迎。别说欢迎，连了解都谈不到，至善至真的动机，始终被人怀疑。但经过庚子教难，传教士所表现的无比爱心，终于可以证明了，传教纯粹出于爱人的善良动机，绝无任何阴谋。 “殉道者的血，是教会的种子”。在开始的九十三年的漫长岁月里，在全国范围内，只有十一万二千八百零八个信徒。但从庚子教难后，在四十八年中，信徒已经迅速的增加到一百万，成长率高达百分之九百。而且信徒的教育程度，也大为提高。教会除了在中国办了十四间高水准的大学以外，还选择送了很多学生到英国、美国留学，培植了很多人才。像国父孙中山先生，宋庆龄三姐妹等，都是教会一手培植的。教会大学，医院等在上世纪五十年代被中国政府全面接管。 这些大学和医院由于教会打下良好的基础和声誉，至今仍然是全国最好的大学和医院。但是那里边的仁爱、真诚、怜悯、慈悲精神不在了，金钱至上、尔虞我轧、欺世盗名者比比皆是。 仅靠一坐坐拔地而起的钢筋水泥建筑能真正给受教育者以滋养、给病人以安慰吗？

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何义思 我知誰掌管明天 文章提交者：山顶洞公爵 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 此主题相关图片如下： 寄居時期：1892 — 1984 服侍華人：1915 — 1971 空木頭車的異象 1931年11月，一艘日本貨船正在太平洋顛簸前進，目的地：中國。風浪很大，有人嚷著說：「船上不會有個約拿吧？」 這句話本是無心之言，卻竟有人聽後耿耿於懷。她是船上其中一個乘客，一名年青女子，美國史丹福大學女學生何義思。她不斷回憶童年聽過的故事—父母經常招待回國渡假的傳教士，一次，一位剛從中國北部回來的何定牧師到她家來作客，那時她才十歲，卻聽了一個叫她永誌難忘的故事： 馬禮遜和他的華籍助手 「是一個寂謐的冬日，有人駕著一輛木頭車，趕了兩天路，來到佈道所，原來他是從同鄉那處知道有洋人帶來了一些甚麼「福音」，希望鄉里現賦閒在家時，請一位傳教士到村莊去講「福音」，恐怕遲些時又要忙著春耕，村民便沒時間聽了。傳教士都認為這是千載難逢機會，於是便立即安排派人前去，可是商議的結果卻叫人沮喪不已。每個人都忙個不了，不能抽身前往—連一個也不能！雖然那人苦苦哀求，但在歸途上，只有他孤寂的身影，伴著那匍匐徐行的木頭車，朝著迢迢數十里外，一條渴慕真理的鄉村回去 第二年初冬，那人又再度出現，所得的仍然是那冷酷的答覆：「沒有人可以去。」於是，那人， 駕著那空的木頭車，又失望地獨個兒緩緩踏入那漫長的黑夜裏。」 那一天聽到了這故事：中國有一條村莊想聽福音，但接載傳道人的木頭車卻是空的。從那時開始，幼小的何義思就立下志向：「主啊！待我長大，我一定到中國去。」 重拾遺忘心志 何義思教士（Ruth Howe Hitchcock, 1892-1984）的童年在美國加州渡過，中學和大學多姿多釆的生活，使她把到中國傳福音的志願忘得一乾二淨，轉為渴望成為一位成功的商人。幸而，神沒有忘記她曾有過這樣的心志。 大學二年級的時候，何義思的母親寫信給她，鼓勵她轉換一下環境：「讀萬卷書，不如行萬里路。」母親建議她到中國一行，何義思便搭乘一艘接載一批女傳教士的輪船前往中國，準備往北方探訪何定牧師。在輪船上遇著大風浪，掀起她思想自己是否是那位不肯遵從神旨意的「約拿」。 此主题相关图片如下： 尋見工場 這次旅程成為她人生的轉捩點，她突然對成為一位「成功商人」的想法，感到枯燥無味。內心卻思潮起伏：「為甚麼不讓神為你揀選？」最後她情不自禁地大叫：「主啊，我願順服，求顯明的旨意吧！」願意降服於主後，內心的平安與喜樂在她心內如潮水般湧溢出來。 1913年第一次來華，何義思的目的地本是中國的北方，但由於天氣寒冷，加上交通不便，她到了美國傳教士翟恩憐的事奉工場廣東西樵的官山，在那她彷似找到了「歸宿」。她告訴自己，這就是她要傳道的地方了。後來她有機會到何定牧師的工場，何牧師邀請她考慮留在那事奉，她都一口推卻，心知神已為她選定了地方。 愛主的母親 何義思來華傳道之初完全沒有差會支持。她覺得神呼召她，而中國又有福音需要，便毅然放棄大學學業和美好的前途，到中國的小村莊傳道，並漸次創立了希伯崙會，除了支持她的事工外，還支持其他宣教士來華工作。然而，這一切事工若沒有何義思的家人在精神上、屬靈上，以致經濟上全力支持和鼓勵，她的工作很難展開。 首先要談到的是何義思的母親。她是一位非常愛主和熱心聖工的姊妹。打理家族業務相當能幹，將所賺得的錢支持女兒和其他宣教士的工作。 何義思19歲到華旅行返國，她見到母親第一句說話便是：「我要到中國去作傳教士！」其實她的母親在她從中國寄出的信件中已知道她有這個意願，所以亦能勇敢地，眼泛淚光地回答：「讚美主！在你還年幼的時候，我已經答應了神；祂若用得著妳，我情願把妳獻上。」 何義思的母親是何等愛自己的女兒，然而亦能「先求神的國和神的義」，鼓勵女兒踏上海外宣教的路。何義思在中國傳道期間，無論在經濟上和靈性上，都得著母親莫大的鼓勵和支持。 此主题相关图片如下： 差傳的家庭 由於發生第一次世界大戰，何義思要到1915年才抵達官山，開始她的傳教工作，起初是幫助翟恩憐教士。1918年，翟女士因身體健康問題返回美國，把教會工作交何義思掌理。1920年，翟女士知來華無期，並深信何義思滿腔熱忱，堪託重任，遂委以教會全責。何義思一向沒有差會支持，就商請在美的親屬，募集捐款，建禮拜堂，同時成立希伯崙會（Hebron Mission），支持官山的事工。 希伯崙會的成立，把何義思的家人、好友都牽引到差傳工作。當時官山的事工不斷擴展，何義思把情況告訴母親。信寄出後不久，便收到母親的來函，內中提及的正是在那的擴展工作計劃，使她確信神的手在帶領著一切。此時，又有好幾位宣教士表示要來中國，特別要到官山事奉，教會實在需要擴建，才能應付需要。 可是，根據國際公法，除了在租借港的範圍內，外國人是不准擁有任何產業的，只有合法的註冊團體才不受這限制。經過詳細考慮和禱告，何義思及家人都贊成在美國加州先成立「希伯崙會」，解決購買地皮的事。1920年12月，「希伯崙會」正式註冊，由父親出任主席，其餘的委員包括了母親、姐姐和姐夫，並兩位和他們很稔熟的牧師。 過了不久，剛好官山後面山腳有一幅土地出售，價錢也談妥，只是還要經過幾番週折，才在神的保守和神蹟奇事環抱下，買成這塊地皮。何氏家族的「家庭差會」就在這片土地上，發展宣教工作。1922年，官山的事工已漸次多元化，包括興建新的禮拜堂、佈道所、小學、孤兒院和「花邊館」等事工。 何義思開設織造西方仕女衣服使用的「花邊館」，讓婦女一面賺取收入，一面讀書。這項事工，在中國南方是首創的。此外，又興辦慈善事業，幫助困苦的人。在淪陷時期收容大批棄嬰、難童，渡過抗日的艱苦時刻。稍後更遣送青年信徒到廣西梧州建道神學院接受造就。 完美的結局 對西方人來說，學習華語（普通話）已十分困難，學習廣東話更難上加難。何義思到中國來傳道，第一個要克服的難處便是學習廣東話。最初的幾個月是極難過的，她聽得懂，但講不通。然而， 靠著神安慰輔助的能力，和自己的毅力，五個月後，已能用廣東話個人談道，後來更能以此語言講道！ 往後的日子，何義思經常遇到困難，總能恆切禱告，靠主的奇妙安排帶領，解決問題。例如日軍逼近期間，13個月身處外地，與外界隔絕，何義思單單仰望天上父神供給日用飲食，未見缺乏。1945年8月，日軍投降。10月，她安全返回官山，喜見教會各項設施依舊，兩位德籍同工平安無事，福音工作繼續。只是和平後百廢待舉。到1949年，中國國內政局混亂，美籍公民需要撤離中國，何義思便到香港暫居，後因政治環境實無法重返官山而返回美國。 1955年，她接受建道神學院的邀請，出任講師，並重返香港。希伯崙會這個「家庭差會」因差會委員會成員相繼離世，宣教工場又被中國政府接收而結束。1956年，一群出身自昔日希伯崙會的肢體再次走在一起，在香港九龍借堂聚會，並於1962年正式成立教會，自置會址，及按立第一位牧者—李非吾牧師。希伯崙會後來接受建議加入宣道會，十年後更成立了希伯崙差會。何義思教士在她的自傳末段說：「1913年我往中國去那時，作夢也料想不到，故事的『結局』竟會是一個能夠自立自養， 不斷發展增長，更滿有差傳異象的中國教會！真的，掌管明天的神始終仍在眷顧著我們；從亙古到永遠，從耶路撒冷直到地極！」 參考資料： 1. 「誰掌管明天》，何義思著，宣道會希伯崙堂1991年六版。 图文出处：http://www.ccma.org.au/ftprint/166leung.html

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猫眼瞪瞪 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 中国最早的聋哑学校、最早的手语和它的女主人 　史料记载，中国最早建立的聋哑学校校址在蓬莱，由美国传教士梅尔斯夫妇创建，历十余年后方迁往烟台。建这所聋哑学校是梅尔斯前后两位妻子的心愿，凭着对孩子的亲情和夫妇二人的爱情，这个心愿得以传承和实现。 　　１８６１年，美国传教士梅尔斯携妻子来到登州。这时的登州刚刚开埠不久，老百姓并不十分欢迎这些金发碧眼的外国人。走在登州街市石板铺就的小路上，他们迎来的是陌生、好奇以及冰冷的眼神。 他们在一所不太宽敞的院落里安顿下来，梅尔斯太太依旧喜欢西方人那种精致而小有格调的生活。她把院子打扫得干干净净，并学会了用中式的灶具制作小甜饼，在下午三四点钟丁香花被太阳晒出香味的时候跟一家人坐在院子里享用。后来他们出钱把院子买了下来，办校招收学生，教授数学、英文等课程。这是一种男女混合式的小学校，在当时封建的中国,并不受欢迎。 　　１８７３年，积劳成疾的梅尔斯夫人病倒了。临终时，她祈求上帝让自己一名先天性聋哑的儿子能够受到专门教育，也期冀中国所有的聋哑儿童能得到同样受教育的机会。 　　梅尔斯牢牢记住了妻子的心愿。在儿子稍稍长大后，梅尔斯便将他送回了美国。在美国纽约州罗微斯特市一所著名的聋哑学校，小男孩得到了系统的口语和知识教育。在几个月后一次回国探望时，梅尔斯欣喜地发现儿子的性格变得开朗起来，学会了用不怎么熟练的手语表达自己的想法。他注意到孩子的女老师给了他很多鼓励，每次他打对了一个手势，女老师都柔和地冲他微笑，伸出大拇指比划“你真棒”，孩子便雀跃着跑开了 　　这位女老师叫汤浦生（英文名字为Annetta Thompson），也就是后来的第二位梅尔斯夫人。她曾在波士顿学习哑语，后来来到这所学校成为一名老师。梅尔斯回美国探望儿子的那段时间里，学校的每条林荫路上，都留下了梅尔斯和这位美丽善良的女老师的身影。对孩子深深的爱，将他们紧紧地联系到了一起。１８８４年，结束了在威尔斯理大学深造的汤浦生终于越过重洋在烟台登陆，并与梅尔斯举行了婚礼。１８８７年，梅尔斯夫妇在登州创办了中国第一所聋哑学校，至此，第一任梅尔斯夫人临终前的心愿终于得以实现。 　这所学校叫启喑学馆，系中国第一所聋童学校。开始只收到一名贫苦木匠的儿子，以后逐渐增多。光绪二十一年（公元１８９５年），梅理士病故，其夫人接办，经费全靠向外各方求助。光绪二十四年（公元１８９８年）五月，因战乱和经费不足等客观原因，学馆迁至烟台。 　　启喑学馆的教材以美国罗杰斯特聋哑学校教材和自编的《启喑初析》为主，采用口语、手指语、手势语等教学方法，让学生掌握知识技能和语言文字的应用，学制无明确规定，以能掌握自谋生活的技能为标准。梅尔斯夫人以她的专业特长搜集整理中国聋人手势，同时将手指字母传入中国。这是我国手语应用和聋人教育的开端。

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造福盲人教育的礼荷莲 前边已经介绍了德国姊妹会的女传教士对中国盲女们慈母般的关爱.其实在中国其他地区关注残疾人凄惨命运并竭尽全力加以帮助的还有其他的传教士。 礼荷莲（Lilias Graham）就是是一名英国长老公会的女传教士，1888年来到福建厦门传教，随后于1889年被指派到泉州，开办了一所教会女校（培英女学的前身？）。1895年，礼河莲在泉州驿内埕创办盲人学校，名为“指明堂”。1906年，礼河莲因病回国，盲人学校也随之停办。

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当时,被抛弃的中国孤儿很多,教会收养他们必定要付出大量的人力物力, 若不是出于博大的怜悯,谁愿意破费大量财力去做出力不讨好的事情? 孤儿们并非都是大街上检来的,有些是贫困的父母当作负担送到孤儿院, 孤儿院收下这些孩子付给其父母少许银子,是用这样的方式鼓励父母们在养不起孩子的时候不要随意丢弃他们, 送到孤儿院了还可以给他们点补偿. 神父们也许以为自己做了一件仁慈慷慨的善事, 却不知道这样却引发一些中国人的贪婪之心,为自己日后埋下大祸. 开始是有的中国人去搜罗穷人家的孩子,晃称可以养活他们,然后送到教堂说是自己的孩子,从而获得报酬, 有一个姓武的人贩子被当地人抓住,严刑拷打以后,他说是教会中王三与他里应外合干买卖儿童的勾当, 当地的人本来对教会救助孤儿的事情存有很多疑问, 他们根本就不相信世界上会有人做这样的好事不图任何回报. 武氏事件和以前所传言的教堂用小孩心肝眼睛做药引子的传言结合起来,人们群情激奋, 更加相信传言的真实性. 于是围攻教堂,发生争执,引发惨烈教案. 细节说起来可能很长,但总的过程基本如此. 后来证实,关于教堂的传言确实是谎言,毫无根据.曾国藩经过详细的调查,作出了客观的结论.他的《查明天津教案大概情形折》指出,所有关于教堂的指控都是无稽之谈,没有根据,他对于教士修女因为行善被杀害寄予了同情.可惜,他的调查报告不仅在天津激起了口诛笔伐，并且使全国舆论为之哗然。一时之间，在“谤讥纷纷、举国欲杀”的氛围中，“诟詈之声大作，卖国贼之徽号，竟加于国藩”（《国闻周报》，第6卷第83期）…… 那么，这份引发了轩然大波、让曾国藩“积年清望几于扫地以尽”的奏折，究竟写了些什么呢？ 在这份奏折的开篇，曾国藩分析了教案的由来。当年晚春，一则沸沸扬扬的传闻在天津附近不断扩散：天津地方已先后有几百名幼童失踪；这些幼童，大多被法国传教士收买的人贩子诱拐；每诱拐一名儿童，人贩子可得到五两银子，而法国传教士可以幼童的眼睛、心肝为原料，配制西洋药方……后来，在写给国务卿斐士的一封信中，美国驻华公使镂斐迪也描述了传闻的盛况：“这种风闻一传十、十传百，很快地，不仅在天津，而且在它周围许多英里的范围内，为老百姓所普遍相信”（《中国近代史资料丛刊续编·清末教案》）。 对此，曾国藩认为，该传闻“全系谣传”、“毫无实据”。他说，来到天津后，他细细查问了几百名拦轿递禀者，挖眼剖心有何实据？结果“无一能指实者”；他也逐一讯问了河楼教堂的150余名中国教民，“均称习教已久，其家送至堂中豢养，并无被拐情节”。更重要的是，抵达天津十几天以来，“亦无一遗失幼孩之家控告有案者”…… 也就是说，传闻的任何一个环节，从幼童失踪、人贩诱拐到“挖眼剖心”，都是不折不扣的谣言。 6月18日，天津桃花口居民抓获了一名叫武兰珍的人贩子；由于传闻沸腾，民间组织“水火会”对他进行了刑讯逼供。严刑拷打之下，武兰珍供认，他是受河楼教堂王三的指派，前来诱拐儿童的。 正是武兰珍的口供，引发了6月21日的教堂取证，并进而引发了教案。然而，曾国藩强调，河楼教堂并没有叫王三的教民；教堂对质那天，在天津知府张光藻、天津县令刘杰的敦促下，武兰珍也不能指认出任何一个教民的名字。他由此认为，武兰珍纯属屈打成招、信口攀附；而他自己的日记也记载，在武兰珍的身上，他发现了“跪伤”、“棒伤”和“踢伤”。 换而言之，在曾国藩看来，直到教案爆发的那天上午，法国人都没有什么理屈之处。他为此写道，“仁慈堂之设，其初意亦与育婴堂、养济堂略同，专以收恤穷民为主，每年所费银两甚多。彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平者也”…… 火烧望海楼事件已经证实谣言所致，其实，烧掉的不仅仅是教堂，还有教堂所属的孤儿院，里面有数百个孩子，有些跑出来了，有些被活活烧死在里面。暴民中并无人在意这些孩子的死活。 所以，以教堂残害孩子为由屠杀教士修女也纯粹是借口。

信望爱-多加

谢谢分享！

晨星

很好。

纪念神的大爱和这些人的付出！

Vic

请教一下，凯迪上面有很多基督徒？