碰到这样的难题，不知如何是好？

preciousutensil

 

不管怎么样，你开一个祷告贴吧，还有，尽量多的请人祷告，自己祷告。

 

特别是灵命比较好的兄弟姊妹。

 

这个时候，只有耶稣做主了。我们都没有办法。

 

如果耶稣的意思是生下来，那么求耶稣大大的感动那对年轻的父母，给他们信心，托住他们。

 

 

preciousutensil

以下是引用约拿在2009-1-10 22:46:00的发言：

德蕾莎修女曾说：“爱不能单独存在，它的本身毫无意义。爱必须行动，而行动就是服务。”上帝为什么允许一些人生来就是残疾的？为的就是不让我们的爱心变得麻木。所以倘若神允许一些事发生在我们的家里，那就表示我们需要接受神的塑造和磨练。

 

作为一个基督徒，我们必须有一个正确的观念：神不做错事，神也不做无聊的事。神做的事永远都是为了我们的长远益处。在我们的生命中，有一些的苦难是由于人的罪而带出的结果，然而，有一些的苦难是神给人化了妆的祝福。在我们的生命中，苦难是必须有的，因为若没有苦难我们就不知道何为幸福，若没有苦难我们就体会不到神的爱，若没有苦难我们就学不会珍惜，若没有苦难我们永远是幼稚的，若没有苦难也就没有荣耀。当我们面对人生的苦难的时候，用信心剥开它的外壳，必能得着神的祝福！

 

好久没有听关于苦难的话题了，阿门。

 

dolimi

看了约拿兄的见证，我感动到哭了！

求神加添我们的信心，增加我们的力量，坚信神会给我们最好的！

爱智慧

难以回答

如果残疾是真的

就听医生的

如果残疾是假的呢？

[此贴子已经被作者于2009-1-11 12:35:25编辑过]

纯真乃缦

你已经尽了自己的责任，最后的选择让那对准父母自己决定吧。

实际上这样的问题最应该需要当地教会的辅导，但如今教会在这样的问题上往往缺位，就是指导了，在信徒心中也缺乏权威性。

 

我个人建议，去最专业医院做更详细检查，假如确定是无脑畸形或者唐氏儿，就做掉。

这样的困境下，不能强迫。

他们信心到什么地步就怎么样去行。

黑客酋长

关于这个问题，我不能说到底是＂应该＂还是＂不该＂。因为我认为这个问题是不容易回答的。．．．

不过，我也并不希望别人过分自信的强调其中的一个选择。我希望大家能把这个问题作为一个悬而未决的话题保留在那里，不要过于主观地给出一个答案。

 

唔，，既然本论题的风向朝着＂不该＂的方向偏移，，那么就让我来做一个搅局的人吧，我来给处于劣势的＂应该＂这一选项加一点点力量，以保持两种观点的平衡。．．

 

约拿的见证也感动了我，不过如果有人想给约拿挑毛病，说，＂既然你的观点很明确，那么为什么你还要去医院给胎儿做检查？自己给自己找麻烦？＂这种想法就太极端了。．．我们信上帝，并不代表我们把所有的事情向上帝祷告，就不用去关了。自己的小孩快要出世了，肯定要去做检查了。这也是对胎儿的负责。

 

如果医生发现了一些问题，我们也应当作出相应措施。

比如缺少营养，就应该补充一些营养；缺少运动，就应该做一些运动。．．

 

但是，如果医生真正的最终确认，婴儿有严重的问题，那么又该怎么办呢？难道我们仅仅去看别人的一些喜剧性的见证结果？上帝是否只允许我们提前知道了婴儿的情况，而不允许我们听医生的建议呢？

 

约伯是个好的榜样，但是在他遇到难以承受的痛苦的时候，他说，＂Job 3:11 我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。＂有缺陷的婴儿，如果能够成年，如果也有正常人的感受，他可能需要比约伯大的承受力。．．．

 

如果还需要借口的话，我们可以思考一下，如果胎儿被生出来，每天花费很多钱，靠这机器维持婴儿生命，到了父母钱花完之后，不得不被迫停止＂治疗＂，这是不是一种间接的＂杀人＂？，和胎儿死在母腹里，哪一种的罪更加大一些？关于罪的界定，摩西时代的律法有这样的记载：

Exo 21:22 人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。
Exo 21:23 若有别害，就要以命偿命，

 

唔，，我不愿意再找借口了，，只是希望大家不要在这个问题上过于偏向于某一方，让真正的当事人受到这里人的舆论压力，做出一种不是出于自己甘愿的选择。．．．

 

我希望大家的答案都和我一样是＂不知道＂。

Ecc 11:5 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

 

约拿

孕期检查肯定是要的，因为我们是第一次做父母，实在没有什么经验，好多事都不懂，也从来没有经历过，所以医生的建议是需要的。

 

如果胎儿被生出来，每天花费很多钱，靠这机器维持婴儿生命，到了父母钱花完之后，不得不被迫停止＂治疗＂，这是不是一种间接的＂杀人＂？，和胎儿死在母腹里，哪一种的罪更加大一些？

 

酋长说的有一定的道理，不过我自己是从另一个角度来看待这个问题的。圣经对我们的要求是“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”，上帝没有给我们树立一个硬性的标准，说你必须做到什么样才算是爱主，上帝只说你只要“你要尽心、尽性、尽意、尽力”就够了。我想这个原则可以应用在实际的生活中。例如孝敬父母，我们不能定下一个标准说每天要给父母吃山珍海味，穿绫罗绸缎，还要请个丫环服侍，才算是孝敬父母。对于孝敬父母的原则也是尽心、尽力，尽自己最大的本分和能力就够了。对孩子也一样，别人家的孩子穿上千元一套衣服，上的是贵族学校；自己的孩子穿的是几十块钱的一套衣服，上的是最便宜的学校。虽然外在条件不一样，但是父母对孩子的爱并没有差别。

 

把这个原则用在胎儿身上也一样，虽然每个家庭的经济情况都不一样，在钱财上我们可能会输给被人，但是在对孩子的爱上我们不能输给别人。如果孩子出生之后真的需要机器来维持生命，那就维持到花光所有的钱，直到没有钱被迫“停止治疗”。这时候孩子的死，跟孩子在腹中被打掉，那是完全不同的两回事。一个是你已经尽力了，你心中无愧；另一个是你根本没有尽力，只想逃避责任；两者岂能同日而语？诚然我们如果只从结果上来看，反正都是一死，早死晚死又有什么区别？但是上帝看重的不是结果，而是过程。上帝不是看重结果怎么样，上帝看重的是在这个过程当中我们的表现怎么样。我们实在没有权利随便中止一个生命。

 

拿我自己的经历来说，我三岁的时候，父亲得了肝癌，家里为了治疗我父亲的病，花光了所有的钱，切去一半的肝，生命得以多维持一年多，后来另一半的肝也恶化了，最终还是没能留住父亲，在我五岁那年，父亲就因病去世了。为了治疗我父亲的病，我们连房子都卖了，父亲死后我们没有房子住，只能搬去和外婆一起住。就这样，外公外婆、母亲、还有我们姐弟三人共六个人都靠妈妈一个月三十多块钱的工资养活，除了吃饭之外，她还要供养我们三姐弟读书。

 

那时我父亲是国家干部，母亲是国营工厂的工人，这在当时也算是小康家庭吧，至少温饱没问题。因此我的叔叔们每个月都来看他，每次回去我爸爸都会给他们一些钱，解决他们的困难。没想到父亲去世以后，他们见没有什么油水开可捞了，就再也没有来看过我们，只留下我们孤儿寡母相依为命。因为家里穷，亲戚朋友和隔壁邻舍都看不起我们，也不和我们来往，我的童年就是在周围人们的白眼中渡过。在我的记忆中，妈妈一直都在加班，只要工厂有加班的任务，妈妈总是抢着做，为的就是多挣几块钱来养活家庭。每个月刚发工资没几天，就开始借钱了，等到下个月发工资的时候再还上。就这样借了又还，还了又借，十个缸九个盖，拆东墙补西墙，用她的泪水和汗水把我们三姐弟拉扯大。

 

如果说家里有个病人对于家庭是一个怎样的负担，我自己是深有体会的。我妈妈常常对我说，我们可以穷，但是不能没有志气。所以如果今天家里出现一个需要用机器来维持生命的人，我个人的立场还是尽力治疗，如果实在没钱治疗，那就尽力去看护和照顾，尽上自己的爱，直到生命自然结束。结果并不是最重要的，过程才是最重要的。

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几乎所有家庭有成员生病,都会倾全力挽救..不管他们有没有信上帝...如果能选择,没人愿意有那样的苦难..

我姑姑死于肺癌,我姑父为她倾家动产且欠帐到现在还没还完..我姑父为了为了不让我姑姑死得痛苦,购买大量黑市的杜冷丁.费用高得离谱.我姑姑临死说,她很后悔,,早知道结果这样她不如早点死去省得拖累家庭. 我相信如果我姑姑没死,她们家庭现在会是另一个样子,虽然他们现在已经忘记伤痛,并孩子都已经成家了.

但他们还是认为那是苦难,且那苦难和爱无关.  爱有很多种方式表达,最好别用苦难来证明...

[此贴子已经被作者于2009-1-11 19:28:00编辑过]

xqs110

http://xinyesuba.blog.sohu.com/107061090.html《没有肢体的人生》，不管怎么样，将荣耀归给耶和华 神！阿们！

water-w

愿上帝祝福你和全家.

真诚的建议出自自身的经历.更是真理的磐石,信心的表白.

人一生能做什么呢?做了许多都是关乎自己的,若是能为主耶稣,为信仰做一件事也不枉度一生.

 

爱你!  为你祷告.

 

弟兄 水