改革宗论上帝之母

yashe

要注意哦，把人提高到上帝的地位是有祸的哦，是异端哦！所以，千万要小心哦！！！

jiajiashiwo

   圣经里的真实记载和我的良心都告诉我,耶稣的母亲玛利亚是一个蒙大恩的女子,按人性来说,她和我们一样都是凡人,记得书上记载,曾有一段,耶稣在屋里讲道,他母亲和弟兄姐妹来看他,他却说,谁是我的母亲.弟兄姐妹,看哪,这里听我话遵守我父的命令的就是我的母亲,弟兄姐妹,后来在十字架上又说,约翰,看你的母亲,妇人,看你的儿子,此可证明,玛利亚虽然生下耶稣,但和我们一样是平常人,并且圣经记载她的事并不多,记载多的是耶稣,耶稣的门徒如何如何做工,传道,以此,可以看出神看重的不是耶稣的家庭成员如何了不起,而是跟随耶稣的人为神所做的工是如何重要,况且,我们在主耶稣基督里可以得着神儿子,女儿的名分,有神的生命了,在主内,我们岂不都是一家吗

米格

以下是引用Ian在2008-12-12 18:43:00的发言：

 

可

6:2  到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？ 
6:3  这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（注：“厌弃他”原文作“因他跌倒”）

说到这里我就要笑了。

圣经没有说“玛利亚的儿子 雅各 约西 西门”这一说法，也没有说耶稣是他们的“长兄”

要么是和合本疏忽，翻译错误，要么就是有意在翻译上做点手脚，来证明自己观点。

几乎所有的版本都是这样说的：玛利亚的儿子，雅各 约西 西门的弟兄。

在中文里，有兄 和 弟之分，但在西文里，就是一个字。还有在西方，叔叔和舅舅也都一个字。当时犹太人就是这么使用语言的。而在耶稣受难时，耶稣也只能把母亲托付给约翰，那么就只能证明，耶稣是独子。

 

仅仅一个使用的工具，就抹杀了人家人格的高尚，为主做出的牺牲，这不好。好像只有神给她恩惠，她没有为主做出付出似的。

[此贴子已经被作者于2008-12-13 12:57:57编辑过]

pangoder

以下是引用紫蜻蜓在2008-12-12 12:56:00的发言：

福音书确实说她被称为蒙大福的女子，但没说前无古人后无来者，没有女人能出其右，你这么说夸张了。历史上敬虔爱主的女人为数不少，她不见得就是NO.1。

你这样说就是在贬低玛利亚。

你去历史中找找看，还有哪个女人敢称自己是耶稣的母亲，或认为自己超过圣母玛利亚的。

pangoder

我不是天主教徒，我不认为玛利亚是女神，我不同意楼主“上帝之母”的说法，称为圣母是因为她是耶稣基督肉身的母亲，是神所指定的，从众人中拣选出来的，分别为圣的，也是唯一的母亲，所以除她以外，没有人可以称为圣母，但绝不能说成上帝之母。上帝是自有永有的，何来上帝之母？

但是大部分新教徒把圣母的地位给贬低了。他们根本就把她当成普通女子，跟世人一样的，也根本不敬重她称其为圣母。

岂不知她是神特别拣选的女子，她是罪人吗？是的。但是神却当她是圣洁的义人。正如大卫诗篇所说，耶和华看他为义的，这人是有福的。诺亚是罪人，但是神却称他为义人，从来不说他是罪人。同样圣母玛利亚在神眼中，至少跟诺亚一样是义人，是圣洁的。

当玛利亚被圣灵感孕时，圣灵也洁净了她，使她成为圣洁，这一点很多人都没有认识到，却还说她不圣洁，还是罪人。

pangoder

以下是引用Ian在2008-12-12 22:47:00的发言：

如果感兴趣，可以将马利亚的“万代要称我有福”与耶稣基督对施洗约翰的评价“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。”进行比较。

读圣经不能光理解字句。耶稣基督是妇人所生的，圣经称他为女人的后裔，怎么会比施洗约翰小呢？你这样比较这两处经文显然是不对的。

可笑的是，某些新教徒还得出一个理论，说人比天使还大。那用这句经文来看的话，真是实在太可笑了。天国里的天使都大于施洗约翰，施洗约翰又大于其他人，然后还说人比天使还大。[em135]

[此贴子已经被作者于2008-12-13 16:35:50编辑过]

Ian

以下是引用米格在2008-12-13 12:57:00的发言：

说到这里我就要笑了。

圣经没有说“玛利亚的儿子 雅各 约西 西门”这一说法，也没有说耶稣是他们的“长兄”

要么是和合本疏忽，翻译错误，要么就是有意在翻译上做点手脚，来证明自己观点。

几乎所有的版本都是这样说的：玛利亚的儿子，雅各 约西 西门的弟兄。

在中文里，有兄 和 弟之分，但在西文里，就是一个字。还有在西方，叔叔和舅舅也都一个字。当时犹太人就是这么使用语言的。而在耶稣受难时，耶稣也只能把母亲托付给约翰，那么就只能证明，耶稣是独子。

 

仅仅一个使用的工具，就抹杀了人家人格的高尚，为主做出的牺牲，这不好。好像只有神给她恩惠，她没有为主做出付出似的。

[此贴子已经被作者于2008-12-13 12:57:57编辑过]

 

仅凭耶稣将母亲托付于约翰就可以认为耶稣是马利亚唯一的儿子？

 

如果不是 神的恩典，那人又能为 神做什么呢？

 

紫蜻蜓

以下是引用pangoder在2008-12-13 16:05:00的发言：

你这样说就是在贬低玛利亚。

你去历史中找找看，还有哪个女人敢称自己是耶稣的母亲，或认为自己超过圣母玛利亚的。

晕。生下耶稣的就一个女人，这是事实，别人谁还违背事实凑这个热闹去宣称自己是耶稣的母亲？

没有人认为自己超过马利亚，相反，马利亚也没有拿自己跟别的女人相比。人比人，比死人啊。

 

还要问一个问题：

 

神看马利亚为义，是因耶稣的血，还是马利亚自己的行为呢？

马利亚得救，是靠自己的行为，还是因信耶稣为主呢？

 

天主教的和pangoder都来回答一下吧。

Ian

以下是引用pangoder在2008-12-13 16:35:00的发言：

读圣经不能光理解字句。耶稣基督是妇人所生的，圣经称他为女人的后裔，怎么会比施洗约翰小呢？你这样比较这两处经文显然是不对的。

可笑的是，某些新教徒还得出一个理论，说人比天使还大。那用这句经文来看的话，真是实在太可笑了。天国里的天使都大于施洗约翰，施洗约翰又大于其他人，然后还说人比天使还大。

[此贴子已经被作者于2008-12-13 16:35:50编辑过]

 

这里所说的“大”和“小”可能不只你所指的意思。

 

在圣经中凡妇人所生的众多伟人，比如摩西、以利亚等等，他们都只是“从远处望见” 神的救恩，而施洗约翰却能在“近处”得见 神所赐下的救恩，并能成为耶稣基督的先锋，在狂野呐喊传道。所以说他是大的。

 

[此贴子已经被作者于2008-12-13 18:17:55编辑过]

性情中人

《路加福音》11:27-28耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了(这里指玛利亚)！”耶稣说：“是，却还不如听　神之道而遵守的人有福。”