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全知的神，造出来分别善恶树，并不是要用来试探人。在神创造世界、创造分别善恶树、创造人的时候，神就已经知道人必定会犯罪的。可是，神为什么还要把分别善恶树造出来呢？我们要知道，神不同于人，神是绝不后悔的，所以神不会因为人的犯罪，而放弃造分别善恶树。相反地，神不但造了分别善恶树，还造了生命树，让人选择。
分别善恶树与生命树，表明了人的悖逆与顺服。吃分别善恶树的果子，并不是为了得到智慧，或得到分别是非的能力。“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字”（参看19节），由此可见，在吃分别善恶树的果子以前，人就有智慧了，这是神赐予的智慧。“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（参看《创3:6》），在吃分别善恶树的果子以前，女人就知道什么可以作食物，什么是好看的，什么是可喜爱的；因此，此时人是有一定的辨别能力的。在蛇没有引诱人以前，人听从了神的话没有吃分别善恶树上的果子，是因为他们知道不听从神的话是不对的，这也显明了人分别是非的能力。
“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（参看《创3:5》），蛇说这话，其实纯粹就是在引诱人。就是因为人有分别是非的能力，所以蛇才需要引诱人，迷惑人的心。蛇引诱人，让人以为吃了分别善恶树的果子，就可以变得跟神一样，可以自己去处理和掌管一切，让自己脱离神的安排和吩咐，让自己变成神。故，亚当和夏娃追求的不是智慧，而是与造物者同等的地位。
吃了分别善恶树的果子，因为人的悖逆，和自己的犯罪，导致人远离了神。由于每个人分别善恶的标准都不一样，也因时、地与年龄、经验的差异、这种相对的价值观在人与人之间造成了自私、分别、竞争、及各样的恶事与污秽。这个罪性与罪行的传递与积累，终究把人类逐步导向灭亡的结局。
康德曾对“自由”的解释是“我要不做什么，就有能力不做我不要做的，那才叫自由”，而不是“我要做什么就做什么”。所以神对亚当说，“你吃的日子必定死”，这是自由的限制，又等于自由的保障，是爱的记号。因为爱不等于放纵，也不等于泛滥。爱是约束在真理里，才能得到真正的自由。
神是全知的，但人不是全知的。神要给人这种表现自由意志的机会，否则人类如何才肯相信、才会明白自己将会背弃神呢？所以我们的目光应该放在神在伊甸园中设立分别善恶树的禁令上面，而不是分别善恶树的身上。
分别善恶树显明了人对神的顺从和悖逆。人若不经历失败，便不能认识自己，不知道自己的心如何。藉着分别善恶树，神让人更能了解自己是背离神的。往后历史上神对人的考验，也是如此。人心的贪婪和悖逆，会叫人背叛神，走向罪恶的深渊，走向灭亡。神要我们认识自己，学会倚靠我们的神，知道唯有神能救我们脱离罪恶，使我们能在神的恩典中蒙福。 | 
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雷达卡
发表于 2008-11-30 23:07
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