[原创]赎罪的祭就再没有了！

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我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”(约翰一书5:13)

 

来七25——「凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈 求。

为什么428

我不知道陈终道是不是这样解释过这段经文，如果是，那么我只能说，他解释错了，他连因信称义这个基本的真理都不相信。

基督徒如果因为故意犯罪就会失去救恩，那么我们得救就不是因着信，而是靠行为。行为好就能得救，行为不好就不能得救，这根本不是因信称义。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。 这是《以弗所书》第2章明明说的。事实上希伯来书第10章里的那些犹太人信主之后还去献旧约祭，恰恰证明这个人是不信的，所以他不能得救是因为他不信，而不是因为他献旧约祭这种行为。

《希伯来书》第10章第12节说基督献了一次永远的赎罪祭……如果故意犯罪这赎罪祭就没有了的话，那怎么可以叫做永远呢。所以会没有的赎罪祭必定是指着旧约的赎罪祭所说的。耶稣的救恩是不可能会在信的人身上失去的。如果故意犯罪的基督徒就会失去救恩，那么我敢说全世界没有一个基督徒可以得救，因为绝对没有一个信主之后立刻就可以不会故意犯罪的人。如果有人非要说有，那么一个信徒只要没有去世，谁能知道他在死之前不会故意犯罪呢，那是不是说在他死之前他都没有得救，必须等到他死了之后，再回过头来看他信主后是否有故意犯罪，才能确定他是否得救。但如果一个基督徒不是在他信的时候就已经得救，而是要靠不会故意犯罪才能得救，那么就等于是说他得救不是因着信心和神的恩典，而是靠他自己的好行为，这和佛教、天主教、伊斯兰教的得救观一样。

事实上按照《以弗书》第1章所记，我们这些得救的人是神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，又说我们得救成圣都是靠爱子的血和神的恩典，这证明人后天的一切行为都不是他得救的原因，是神在创世之前无条件的拣选才使我们可以得救。主耶稣说，我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。

人怕出名猪怕壮

以下是引用eleazar在2008-6-30 7:30:00的发言：

你希望基督徒有圣洁的行为，不要故意犯罪，心情我能够理解，但是你错误地解释了因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。这段经文。……

 

《希伯来书》是作者当时写给犹太人的，而第10章整章都是专门针对当时已经信了主，却仍旧回去献赎罪祭的犹太人所说的。这里所说的赎罪的祭就是指真的旧约时的赎罪祭，而不是指耶稣的救恩。而这里所说的故意犯罪则专门是指回去献旧约时的赎罪祭这种行为。

 

 

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上面是428弟兄的原话，他就是认为那句经文里面“赎罪的祭”是指“旧约时的赎罪祭”，“故意犯罪”是专指“献旧祭”行为。

 

怎么能说他的看法和陈牧师的看法没有矛盾呢？白纸黑字都摆在那里，这是无法抵赖的。

 

把那句经文里面“赎罪的祭”指为“旧约时的赎罪祭”，以前也是有一些人持这种错误观点的，所以陈终道牧师才专门对此予以了澄清纠正，请你看仔细。

 

我向你道歉，是我不好，看的不够仔细，对你说话的态度也不好，希望你原谅我！

人怕出名猪怕壮

以下是引用为什么428在2008-6-30 17:40:00的发言：

《希伯来书》第10章第12节说基督献了一次永远的赎罪祭……如果故意犯罪这赎罪祭就没有了的话，那怎么可以叫做永远呢。所以会没有的赎罪祭必定是指着旧约的赎罪祭所说的。耶稣的救恩是不可能会在信的人身上失去的。如果故意犯罪的基督徒就会失去救恩，那么我敢说全世界没有一个基督徒可以得救，因为绝对没有一个信主之后立刻就可以不会故意犯罪的人。

 

428弟兄，你这么说是有欠妥的地方

故意犯罪也是有不同的情况，希伯来书这里讲的是针对“救恩”来说的，而不是普通的说谎之类的罪。

人认为主耶稣的一次献上不够，还需要别的来补充，那是对救恩的亵渎。就像圣经写的亵渎圣灵一样。这和故意说谎的性质是不一样的。

为什么428

亵渎圣灵不得赦免的经文也是可以解释的。很多基督徒认为亵渎圣灵就是对圣灵说不敬的话，如果是这样，那么很多人在信主之前骂过神甚至骂过圣灵，那么是不是这些人信主之后还是不能得救。又或者一个基督徒如果在灵命不深又失去理智的情况下咒骂了圣灵，是不是他也不能得救。但事实并非如此，只要我们看看这段经文出现的上下文，就会发现，这是在法利赛人污蔑耶稣是靠鬼王赶鬼之后，耶稣对法利赛人说的。法利赛人之所以那样污蔑耶稣，是因为根本不信耶稣，他们不能得救是因为不信，不信就是亵渎圣灵。又比如保罗说那些得知真道之后还去献赎罪祭的犹太人，说他们的行为亵慢了圣灵。那些人为什么要去献赎罪祭呢，归根结底还是因为不信，所以他们亵慢圣灵，不是因为献祭，而是因为不信。

西方历代以来的一些神学家对亵渎圣灵的解释是：因为人靠着自己不能感动信主，唯有神的灵可以感动人信主，所以亵渎圣灵就是拒绝圣灵的感动，就是不信。不信的人当然今生来世总不得赦免。

总之一句话，亵渎圣灵就是不信，不信就是亵渎圣灵，除此之外，再没有第二种方法可以亵渎圣灵。

[此贴子已经被作者于2008-7-1 1:01:46编辑过]