太初有道,道与神同在,道就是神。所有还没有被造出来,道就存在,道与神同在,父与子本为一。道就是神,道成肉身,道没有成为肉身时他是道也是神。道与神同在,道就是神,他不是被造的,父子本为一,子不是被造的,他是父生的,在自恒中,他与父为一,在历史中,他倒空自己取了奴仆的形像成为人的样式。主耶稣在地上的时候,没有教导我们去判断在“恒是”之中到底是“父是父子是子、还是父即子子即父”,他是是地教导我们说他与父本为一。神是灵,他在被造界之外,圣灵是神的灵运行在被造界之内。神的灵与圣灵都是神的灵,神的灵就是圣灵,神在所有之上贯乎所有之中。道就是神,神是灵,圣灵是道,道也是圣灵。基督的灵就是圣灵,基督的灵就是神的灵,圣父圣子圣灵是一灵。圣父圣子圣灵无论怎样都是“一”,这是神自己的事情与被造界无干。圣父圣子圣灵在被造界之内和在被造界之外是完全的“一”,神只是一位。神在自恒中就是“圣父圣子圣灵”的“合一”,圣父圣子圣灵在历史中间怎样行也是这位神自己的显明。神照着他自己的形像造人,圣父圣子圣灵本是一个形像,道成肉身的神子耶稣却在地上将神的形像显给罪人看,将父神的形像显明出来。 谁要从神的“一”里面分割出一些来归到“不是神”的里面去?谁敢从神那里取出圣父圣子圣灵的哪部分说:“这不是神的”?神就是“一”,但是是“复数”的,虽然是“复数”的,也总为“一”。“一即我们one us”,所以神对自己说我们。
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