死了的人现在在哪里

叶平安

另外还要重新说一点：以色列全家得救，不是指以色列整个民族得救。是指整个属灵的以色列人全部得救。

为什么这样说呢？请看经文：

1、“（罗11：25-26）弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”——我们原来不是以色列民族，是外邦人，因为以色列人弃绝了耶稣（他们不认耶稣是弥赛亚），所以救恩临到外邦。我们代替那以色列人中心硬的，添满数目后，于是，全体属灵的以色列全家都得救。“启6：11，等着一同作仆人的和他们的弟兄也象他们被杀，满足了数目。”

2、“罗2：28-29，因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”——可以看出，只有真心信主的人，才是真以色列人。

anewman

那些碰着骸骨的醒了之后如何？
那些先知起来之后的如何？

    圣经没有交待，个人觉得他们还是要死，那个女孩、萨拉路复活之后，其形体还是原来的身体。还没有变化成为荣耀的不能朽坏的身体。
    而耶稣基督再来的时候，我们要得着那荣耀的身体，且是与众先知的灵魂一同得。所以在第一复活的时候如果能够复活，他就要变化成为不朽坏的身体了。
    第二次复活里复活的，他们的灵魂还是有机会永远靠着神活着，但是他们在审判之后虽不至于灭绝，但却没有得着那荣耀的身体，他们的身体象是被火烧过了一样，就没有那么荣耀了。另一些人就被投入永火里面。
   
    外帮人是指着肉体说的还是灵性说的？那么后面的以色列全家呢？在基督里没有外帮人。以色人得救的数目是固定的有限制的，而灵性上作以色列人的数目是没有限制的，无论是外帮人还是以色列人只要是靠着灵性得救的，都不做数目，只能算一位。支派是怎么产生的，是靠着血脉。所以看启示录仍然说支派，但是那是神给以色列留的余数。而宝血买来的没有数目可以查，没有限量。
   

anewman

那些碰着骸骨的醒了之后如何？
那些先知起来之后的如何？

    圣经没有交待，个人觉得他们还是要死，那个女孩、萨拉路复活之后，其形体还是原来的身体。还没有变化成为荣耀的不能朽坏的身体。
    而耶稣基督再来的时候，我们要得着那荣耀的身体，且是与众先知的灵魂一同得。所以在第一复活的时候如果能够复活，他就要变化成为不朽坏的身体了。
    第二次复活里复活的，他们的灵魂还是有机会永远靠着神活着，但是他们在审判之后虽不至于灭绝，但却没有得着那荣耀的身体，他们的身体象是被火烧过了一样，就没有那么荣耀了。另一些人就被投入永火里面。
   
    外帮人是指着肉体说的还是灵性说的？那么后面的以色列全家呢？在基督里没有外帮人。以色人得救的数目是固定的有限制的，而灵性上作以色列人的数目是没有限制的，无论是外帮人还是以色列人只要是靠着灵性得救的，都不做数目，只能算一位。支派是怎么产生的，是靠着血脉。所以看启示录仍然说支派，但是那是神给以色列留的余数。而宝血买来的没有数目可以查，没有限量。
   

孙伟程

人死去肯定去阴间的并且要得到审判，而且圣经对人死会做什么是给了答案的：凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。所以 掌上钉痕JM不要想着死后会怎样，应该好好学会去活，这比研究死的事重要的多。

smrs

应该好好学会去活，这比研究死的事重要的多。
a men!!!

smrs

不要想着死后会怎样，应该好好学会去活，这比研究死的事重要的多。

忘记背后

以下是引用missionary在2007-11-5 20:27:00的发言：

个人理解阴间应该分为两部份,一个是乐园一个是地狱吧，信主的人死了是去了乐园里，等候主的降临，不信主的人死了是去地狱等候主的审判！

    亚伯拉罕死的时候去哪里了?他死的时候就去乐园了吗?雅各没有去到阴间吗?(先用阴间这个词吧).
    经上记着说"人子也要这样在地XX三日三夜",
    使徒信经说"主耶稣在本丢彼拉多手下受死,埋葬,降于阴间......"
   地狱你说是什么?是人第一次死后去的地方还是第二次死的火葬场?
    你这样的说法,问题太多了.

忘记背后

以下是引用anewman在2007-11-8 8:40:00的发言：

那些碰着骸骨的醒了之后如何？
那些先知起来之后的如何？

    圣经没有交待，个人觉得他们还是要死，那个女孩、萨拉路复活之后，其形体还是原来的身体。还没有变化成为荣耀的不能朽坏的身体。
    而耶稣基督再来的时候，我们要得着那荣耀的身体，且是与众先知的灵魂一同得。所以在第一复活的时候如果能够复活，他就要变化成为不朽坏的身体了。
    第二次复活里复活的，他们的灵魂还是有机会永远靠着神活着，但是他们在审判之后虽不至于灭绝，但却没有得着那荣耀的身体，他们的身体象是被火烧过了一样，就没有那么荣耀了。另一些人就被投入永火里面。
   
    外帮人是指着肉体说的还是灵性说的？那么后面的以色列全家呢？在基督里没有外帮人。以色人得救的数目是固定的有限制的，而灵性上作以色列人的数目是没有限制的，无论是外帮人还是以色列人只要是靠着灵性得救的，都不做数目，只能算一位。支派是怎么产生的，是靠着血脉。所以看启示录仍然说支派，但是那是神给以色列留的余数。而宝血买来的没有数目可以查，没有限量。
   

    主兄平安：
    好久没有与你说话了，还是说两句吧！按照你的说法，那些复活的人，要么就是在头一次复活时既能得到荣耀的身体又能享受与主同在的千禧年，要么就是第二次复活既得不到什么荣耀的身体还不得与主共度千禧年。一些人，因为好，不但可以得到与主同在的千禧年时间上的奖赏又可以得到份外荣耀的身体，而另一些人，因为某些原因造成的不好，既得不到千禧年与主同在的机会又失去了一切可以谈得上荣耀的身体的盼望。这样你才看着好，对吧？

[此贴子已经被作者于2007-11-14 13:49:11编辑过]

永远信靠上帝

我个人认为这里的每个人说的都非常的好,既然我们相信上帝了,那么就要相信他说的一切,对于我们来讲还有什么比信心更重要的吗?原上帝永远与我们同在!!!

忘记背后

以下是引用anewman在2007-11-7 8:46:00的发言：

这里所说的，“看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。”本人认为这全部是第二次主降临的事。即第一次复活时发生的事。

    这并不能说兵丁要有三次死亡，如果兵丁是在第一次的复活的时候复活，他就永不再死。我们如果不犯罪，耶稣就不必为我们流血，那刺耶稣基督的兵丁不是别人，就是我们。把耶稣基督送上是十字架的也是我们，如果他不是为了救我们，他就可以求父差遣天使，他为了我们的缘故自己将命舍去。
    我们是那兵丁，当我们真的是认识自己罪的时候，我们就明白是我们刺他。
    
    另一个角度
    以色列人虽然钢硬，送主上了十字架，然而他们做的他们并不知道，是上帝为了让救恩临到世界而让以色列做了牺牲，当初约瑟被卖到埃及，就救了埃及全地免了灾荒的死亡，让神的恩典遍及世人，同时也因着约瑟的顺服救了以色列全家的人，我们就可以清楚地明白：以色列也必会因着耶稣的牺牲得到全部拯救。当约瑟的弟兄与约瑟相认的时候没有外人在场，以色列全家都在痛哭。约瑟的同母兄弟早早地被约瑟留下，我们也可以知道在以色列全家得救之前，耶稣会让一部分以色列人与自己相认，最后全家团聚一起相认。所以以色列人现在会有人相信耶稣，只能是少数人，但是到了时候他们都会相信，耶稣会与他们相认。以色列人得救的时候，是灾难大的时候，耶稣拯救全以色列人的时候也是那个时候。

    那个兵丁不会再被灭亡，而是为自己的行为痛哭懊悔，归向主。
       耶稣再来的时候不是为了罪，而是为了救我们！

我想我应该把你写的贴子都好好看看再说，你写的东西，总是让人一细看就问题多多：

所有肉身的以色列的人，就是将耶稣钉在十字架上而不肯悔改的会得救吗？你不能抱着“以色列全家都得救”就来这里这样说话。因为你说的话会让人看到你似乎认为“死了的以色列人神也会在他们死后给他们悔改的机会为的是使所有肉体上属以色列的人都得救”？！请你澄清一下，你到底是怎样领会的？

[此贴子已经被作者于2007-11-14 17:22:29编辑过]