信了基督后, 我们的"旧人"死了没有?

ab51092340

我前面说的话，请楼上仔细看明白，因信称义，是信仰的根基，因为耶稣的救赎，所以我们都在基督里白白称义了，因为耶稣的血把我们身上的罪洗的比羊毛还白，比雪还白，所以在耶稣的血里我们罪得赦免，在耶稣的代死里，我们免去了罪的审判，这都是神的恩典。

有人会问既然是义人了，我们还会不会犯罪，还个老我还在不在？按着圣经上说的我们这个旧人巳经和耶稣同死，同葬了，现在活着的是和主耶稣一起复活的新生命，所以我们里面都有一个新生命和老生命，我们要做的就是顺服圣灵使自己的新生命快快长大成熟，同时治死那个会犯罪的老生命。

有人会问圣经上说我们老生命己经死了，会什么老生命还这第强大？，这就象有人问神己经说给我们迦南地，为什么迦南的还有这么多仇敌？为什么主说因为他己经得胜有余，所以我们也能得胜有余，可是得胜为什么不容易？

圣经上的应许很多，为什么有人得到，有人没有得到，那就要看人肯不肯舍己背自己的十字架跟随主了。

guorong8186

我们来看看＂蒙恩的罪人＂这个称呼，对不对？
＂
　＂我们是　蒙恩的　罪人＂，　这＂蒙恩的＂明显是个形容词，　去掉这个形容词，就是：＂我们是罪人＂．如果一个人信主过后，说自己是蒙恩的罪人，其实也就是说我们信主后还是罪人．

ab51092340

楼上的，如果你把主耶稣十字架的恩典从你身上拿去，你自己说你还剩下什么？不说别的，你能在神的面前站立得住吗？你能阻止自己向极深之处滑落吗？

因为你身上有着耶稣十字架的恩典，你才能到神的施恩座前得神的慈爱，神的怜悯，神的恩典，如果把你身上十字架的恩典拿掉，你面对的神乃是烈火

因为你身上有着耶稣十字架的恩典，你被神把你从黑暗的权势下，迁到他爱子的国度里，如果把你身上的十字架的恩典拿掉，你就会滑向极深的死荫之处。

一切都是神的恩典和怜悯。

guorong8186

没有主的恩典,我们都没有什么. 不过我很清楚,一个罪人蒙恩了就一定不是罪人了,我们既然蒙恩了,就应该是个脱离罪恶的义人,这不是因我们自己所行的义.乃是神的义白白地算在我们身上, 之所以我们能白白地称义, 完全是因着基督的救赎, 他为了我们的罪做了挽回祭.  所以我们现在是"蒙了恩的义人".

希望你理解我的意思.

mellzhou

在地位上我们已经是义人了，但在实际上我们仍然还在犯罪，谁可以否认在基督里称义后就从来不犯罪的呢？如果你是义人了，那就可以不认罪悔改了吗？你诚然还在认罪悔改，求主耶稣宝血的洁净，不是因为你不是义人，乃是因为你犯了罪。但藉着主耶稣的宝血和十字架救赎的功劳，我们可以胜过罪，这就是称义前后的区别。所以地位上的‘义’是我们得着实际上‘义’的保证。用人的逻辑和智慧没有办法解释清楚属灵的事。但我们又不能让这样矛盾的问题继续持续下去，怎么办？转移我们的眼光吧，我们之所以有这样的矛盾就是因为没有持定我们的义，基督就是我们的义。一看自己，一在基督以外评估自己的时候就是脱离基督的义，要建立我们自己义的时候，也是可能犯罪的时候了，在基督里不需要对自己是义或不义的问题纠缠清楚，因为基督就是我们的义，你说那我到底是义人还是罪人，你这样说的时候就显明你没有信心把基督当作你的义，你是什么样的人自己就清楚了。

ab51092340

以下是引用mellzhou在2007-10-12 13:04:00的发言：
在地位上我们已经是义人了，但在实际上我们仍然还在犯罪，谁可以否认在基督里称义后就从来不犯罪的呢？如果你是义人了，那就可以不认罪悔改了吗？你诚然还在认罪悔改，求主耶稣宝血的洁净，不是因为你不是义人，乃是因为你犯了罪。但藉着主耶稣的宝血和十字架救赎的功劳，我们可以胜过罪，这就是称义前后的区别。所以地位上的‘义’是我们得着实际上‘义’的保证。用人的逻辑和智慧没有办法解释清楚属灵的事。但我们又不能让这样矛盾的问题继续持续下去，怎么办？转移我们的眼光吧，我们之所以有这样的矛盾就是因为没有持定我们的义，基督就是我们的义。一看自己，一在基督以外评估自己的时候就是脱离基督的义，要建立我们自己义的时候，也是可能犯罪的时候了，在基督里不需要对自己是义或不义的问题纠缠清楚，因为基督就是我们的义，你说那我到底是义人还是罪人，你这样说的时候就显明你没有信心把基督当作你的义，你是什么样的人自己就清楚了。

说的非常的好，而且条理清晰。

guorong8186

呵呵　，你们碰到＂同路人＂了．

下面有一篇文章，就是专门讨论这个问题的，文章的题目就是＂信耶稣后，我们还是罪人吗＂　，有时间的话大家去看看．
文章地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e9250b001000aju.html