[讨论]人是否分为灵、魂、体三个部分？

baptism1

   人在神造物中之所以特别，并不是他有一个魂，乃是因为他有一个灵，而这个灵是联合一个魂成功为一个人。这样的联合叫人在宇宙中显得非常突出。照圣经来看，人魂与神是没有关系的，人是以灵与神发生关系的，神是个灵，所以拜祂的必须用灵。惟有灵能够与灵发生关系，惟有灵能敬拜灵。所以我们在圣经中看见：惟有灵能事奉灵（罗一9 、七6 、十二11），惟有灵能知道灵（林前二9-12），惟有灵能崇拜灵的神（约四23-24、腓三3），惟有灵能从灵的神得启示（启一10 、林前二10）
   “人的灵是耶和华的灯”（箴廿27）。当重生的时候，圣灵来了，祂进入人的灵，好象把灯点起来一般。这就是以西结书三十六26所说的“新灵”。因为旧有的灵像死了一般，现在圣灵把神的非造的生命放在里面，那灵就有生命-活了。
   人未重生时，他的魂管治他的灵，他的“已”管治他的魂，他的情欲管治他的体。魂作了灵的生命，“已”作了魂的生命，情欲作了体的生命。人重生了，圣灵管治他的灵，叫他的灵能够管治他的魂。能由魂管治他的体。圣灵作灵的生命，灵作全人的生命。
   在重生的时候，圣灵叫人的灵活过来，并且更新这个灵。“更新”在圣经里的意思，乃是用以说到圣灵藉着祂的生命，充满进我们里面，而完全胜过我们肉体生命的那长久、继续的工作。在一个重生人的里面灵与魂原有的秩序就得恢复了。

感慨无限

说得好!支持!!感谢主耶稣伟大的救恩!!!

荣耀归主

以下是引用followjesus在2007-8-10 1:21:00的发言：

“二元论”认为人是由灵魂和身体两个部分组成的；
“三元论”认为人是由灵、魂和身体三个部分组成的。

三元论

    三元论对人的结构之观念，并不是完全一致的。一般而言，他们认为，人的身体为属体部分，人的魂为生命之元素，相同于一般动物之魂，而人的灵则是理性及宗教意识等的所在地。灵为最高超的部分，魂的地位是介乎灵与体之间，体则是最低的部分。三元论派所持的理由如下:

    ①希伯来书四: 12及帖撒罗尼迦前书五: 23指出，人具有灵、魂、体三部分。

    「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」

    「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣; 又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」

    ②人既是按照神的形像所造的，而神乃是三位一体的，这似乎暗示人也是三元性的。

    ③一般动物都有魂，魂是动物的生命力。而人则除了生命力外，尚有理性及灵性之表现，且能与神有灵交，故是有灵的。（注: 传道书三: 21中译文译作: 「谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。」原文为「灵1」。）

    ④创世记二: 7记载人的受造时，提到三种素质。「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（注: 原文直译应作「他就成了活的魂」。）

 

二元论

    二元论者相信，人的结构在基本上是二元性的，即包括身体和灵魂。他们认为，在论到人的结构时，「灵」与「魂」往往是两个通用的名词。这种见解的理由列举如下:

    ①圣经中不但提到灵和魂，也提到心，性，意等名词。若要坚持每一个名称必须代表一种素质，则人的结构将要包含六七种。

    ②许多经文都证明，灵和魂是两个通用的名词“兹举数例于后:

   （一）人有时被称为包含灵与体，而有时则被称为包含魂与体。显见灵和魂是两个通用的名词（林前七: 34; 杂二: 26; 太十: 28）。

   （二）论到人的死，圣经有时称之为「灵离开了」，而有时则称之为「魂离开了」 徒七: 59; 路八: 55。创卅五: 18; 王上十七: 21、22）。圣经有时称那些已经离开世界的信徒为灵，有时则为魂（来十二: 23。启六: 9; 廿: 4）。耶稣基督为罪人舍身之事，也是用灵和魂两个名词交互而论的（约十九: 30; 约十: 15）。

   （三）圣经在描述人与神的灵交时，也是以灵和魂为通用的名辞。此点特别否定了三元论之以灵为人与神交通之部的说法。

    马利亚的颂赞: 「我心（直译应作「魂」）尊主为大，我灵以神我的救主为乐」（路一: 46－47）。此处，马利亚显然是指她的灵魂尊主为大，且以她的神为乐（参赛廿六: 9）。大卫更单独应用「魂」为他对神的颂赞。他说: 「我的心哪（直译应作「魂」），你要称颂耶和华; 凡在我里面的，也要称颂他的圣名」（诗一○三: 1; 参诗一三○: 5－6）。

  （四）基督为人的罪而忧伤。这忧伤有时称为灵的忧伤，有时称为魂的忧伤（可八: 12; 太廿六: 38; 参徒十七: 16; 彼后二: 8）。

  （五）灵性的增长往往以「魂」字来代表的（徒十四: 22; 雅一: 21; 弗六: 6，「直译」; 西三: 23「直译」）。

    主耶稣教训人说，最大的诫命乃是: 「你要尽心，尽性（直译应作「魂」），尽意，尽力，爱主你的神」（可十二: 30）「耶稣显然是指，人应当全心全身地爱神，然而，在他的这句话中，却并没有提到人应当以他的「灵」来爱神。

hippo2004

回应〝baptism1〃在 第 24 楼 以下的发言：

有属灵知识的人，不一定是属灵人。

你说得对。但我们必须注意的是：

不属灵，但有属灵知识的人，虽不受人尊敬，但仍可或多或少造就别人。

属灵人，但没有属灵知识的人，虽受人尊敬，但不能造就别人。
( 但这是存有予盾的说法：没有属灵知识的人，又怎可成为一个属灵人？他一定有多或少属灵的知识的。)

只有不属灵，又没有属灵知识的人，我们不用理会，对吗？

[此贴子已经被作者于2007-8-11 0:21:07编辑过]

hippo2004

以下是〝baptism1〃在 第 31 楼 的发言：
照圣经来看，人 "魂" 与神是没有关系的，人是以 "灵" 与神发生关系的，神是个 "灵" ，所以拜祂的必须用 "灵" 。惟有 "灵" 能够与 "灵" 发生关系，惟有 "灵" 能敬拜 "灵" 。

你认为 "灵" 和 "魂" 与 "体" 是各有独立职份的。对吗？

以下是〝荣耀归主〃在 第 33 楼 的发言：
主耶稣教训人说，最大的诫命乃是: “你要尽心，尽性（直译应作 "魂" ），尽意，尽力，爱主你的神”（可十二: 30）
耶稣显然是指，人应当全心全身地爱神，然而，在他的这句话中，却并没有提到人应当以他的 "灵" 来爱神。

你引用耶稣在（可12 : 30）没有提到人应当以他的 "灵" 来爱神，所以否定 "灵"  的独立。
认为 "灵" 和 "魂" 是两个通用的名词， "灵" 和 "魂" 不是分开工作的，
意味着 "灵" 即是 "魂" 、 "魂" 即是 "灵" 。对吗？

[此贴子已经被作者于2007-8-11 0:26:09编辑过]

baptism1

   圣经常将信徒比作神的殿，神的殿有至圣所、圣所和外院三个部分。神是住最里面的至圣所由人朝见的，信徒的灵就相当于人里面的至圣所，他是在这里与神相会的；信徒的魂相当于圣所，人的魂本来也是个圣洁的地方；体相当于外院。我们说神与魂没有关系，乃是指神不能在外面的圣所被人朝见，乃是在最里面的至圣所，也就是人的灵里被人朝见。
   就像圣殿的三个部分缺一不可一样，人的灵魂体是不能各自独立的。我前面已经说过了，正常情况下魂必须受灵支配，体受魂支配。神的灵在我们里面感动我们，必须我们的魂（我们的意志情感理性）肯顺服才能成就神的旨意，神不能越过我们的魂直接支配我们的体，所以主耶稣说：“你们要尽心、尽性、尽力爱主你们的神。”虽然我们的心愿意，如果我们的性（魂）不肯顺服或不爱神，反爱世界，那神就不能在我们身上成就衪的工。
   真正属灵的人虽然缺少一些属灵知识，但他们的一举一动都能造就人。而那些多有属灵知识的非属灵人，给人的影响多是负面的。

hippo2004

回应〝感慨无限〃在 第 23 楼 以下的发言：

关于灵、魂、体的问题是需要弄明白的。

请教这问题的重要性在那里？为何必需要弄明白？
假如真的弄错了，最严重的后果会是如何？被神隔绝吗？
你是否认同〝baptism1〃在 第 14 楼 的发言，就是需要弄明白灵、魂、体的问题的理由吗？

其实人由几部分组成历史上存在三种说法：
一种是一元论，认为人是一个整体不可分开的。
一种是二元论，认为人是由有形的身体和无形的灵魂组成。
还有一种是认为人是由灵、魂、体三个部分组成，也都有他们的圣经根据。

能否试转述三种说法的圣经根据的代表经文。

也就是说：从人的整体观点上说：
一元论是对的。
从人的有形和无形的角度上说：二元论是对的。
从人的功用上说：三元论是对的。

从 神 的整体观点上，是否也和人一样，三种说法都是对的呢？

如三种说法都是对的，那么，我们讨论的焦点应在那里，目的又是为了什么？

既然〝baptism1〃弟兄是认同〝感慨无限〃在 第 23 楼 的发言，而且对这个问题分析还比较全面。
因此同样请教〝感慨无限〃的问题，可否先听听〝baptism1〃你自己的答案。才再回应你有关题目的解释贴文。

[此贴子已经被作者于2007-8-11 23:43:59编辑过]

baptism1

    这个问题比较困难的，也是我们讨论的焦点，就是“灵”与“魂”究竟有什么区别？因为圣经有时分别提到灵与魂，有时又是两个通用的名词。灵与魂到底有无分别？
   也许神学家霍治的观点值得我们参考，他说：“魂是灵的化身，乃是有肉身的灵，我们不能说天使有魂，天使乃纯粹是灵。”因此，我们可以说“灵”与“魂”乃为同一“属灵”的实质，仅为“一物的两面”而已，无实质的不同：在灵这一面，使人知道神的事情；在魂那一面，让人感知和分析来自现实世界的信息，并作出决断。只是功用的不同，无实质的不同。
   信徒最重要的事情，乃是顺着神的灵引导而行，脱离属肉体的状态。知道一点这方面的知识，可能会对我们顺从神的引导有帮助。但最关键的还是我们必须有一个顺服神的心，有了顺服神的心，神自然会让我们知道衪的事情。

  

kantetsu

这个好难啊
不是一定要分清楚吧

followjesus

以下是引用kantetsu在2007-8-12 21:31:00的发言：
这个好难啊
不是一定要分清楚吧

没有必要。