信和不信真的不能在一起吗？

隐身的爱

曾经有弟兄问我这个问题，我的回答大致和楼主相同嘞。现在介绍给他看看！

49701852

是啊.......................

约拿

以下是引用大梨在2007-8-4 1:53:00的发言：

我觉得，和非基督徒结婚的兄弟姐妹，其实在婚姻上，原则上，应该比和基督徒结合的，来的更多的困难。我不建议。

但是，那句，信和不信的不能同付以扼，不应该被解释在婚姻上。

本来你的帖子我是懒得回了，不过此事关系着本论坛的态度和立场，身为管理员不得不说几句，免得有弟兄姊妹认为我们和你是同一立场的。

1、你在第一个帖子里说这么厚一本圣经，上帝没有写不允许信徒和非基督徒结婚。现在又说“我觉得……”怎么怎么样，不知道下面的经文你有没有念过？

以斯拉记：
9:1  这事做完了，众首领来见我说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
9:2  因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”
9:3  我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
9:4  凡为以色列　神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
9:5  献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的　神举手，
9:6  说：“我的　神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我　神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
9:7  从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。
9:8  现在耶和华我们的　神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的　神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
9:9  我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的　神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们　神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
9:10  我们的　神啊，既是如此，我们还有甚么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
9:11  就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。
9:12  所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’
9:13  神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。
9:14  我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？
9:15  耶和华以色列的　神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪！我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
10:1  以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在　神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
10:2  属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的　神，然而以色列人还有指望。
10:3  现在当与我们的　神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照著我主和那因　神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
10:4  你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
10:5  以斯拉便起来，使祭司长和利未人并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
10:6  以斯拉从　神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
10:7  他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
10:8  凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
10:9  于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在　神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。
10:10  祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。
10:11  现在当向耶和华你们列祖的　神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”

不管你自己“觉得”怎么样，那是你个人的事情，请你不要拿你的“我觉得”来这里误导人。你的帖子刚好可以给那些正在走上错误道路的人壮胆，让他们以为英雄所见略同，从此更加心安理得地继续错下去。

2、你说“信与不信不可同负一轭”这句话不应该被解释在婚姻上，请问还有什么轭比婚姻的轭更加能影响一个人么？还有什么轭比婚姻的轭更加需要两个人同心的么？二人若不同心.又岂能同行呢？

从字面上看，经文中的“轭”是指耕地时套在牛背上的耕地器具。“轭”在旧约中则有“重担”的意义。要能同负一轭才能步调一致，方向正确。因此在申命记22章10节有谈到“不可并用牛、驴耕地”，牛驴无法一起上同一副轭耕地，因为牛和驴的速度、力道、步伐都不一样。

“同负一轭”这段经文的原意，是指“同心齐意共同承担某件事情”。在这段保罗写给哥林多教会的书信中，谈到信主的人不要与不信主的人同负一轭。保罗强调信徒“是被神分别出来的”，所以被神分别出来的人，不应该再沾染被神视为污秽的事。因此，信徒要分别为圣、洁净身体，不要与还没信主的人一起去行当时哥林多城的世俗恶习。

虽然我们不能说这段经文的教导专指信徒在婚姻上的选择，但却也不能否认这个原则不能应用在信徒的婚姻上。

若我们都同意理想中的婚姻是男女在灵魂体上的全面结合，而不能将其中任何成分抽离出来的同时又享有同心的婚姻，那么在这个共同经营的关系中，信仰就不是可有可无的独立部分。信仰对信徒提出的呼召是全人的，同样婚姻中的信仰呼召一样也是对男女双方共同有效的。也就是说，假如两人并不能有相同的信仰，那么这个婚姻将不可避免的会在彼此的合一上缺乏基础，在彼此的人生选择上无法同步，在共同的家庭建造上遇到矛盾。因此，若是一个基督徒嫁（娶）了一个还没信主的人，若不是双方有一方妥协而获得改变，就是在不断的矛盾与挣扎中维系婚姻关系。（即使是都有相同的信仰，也不会对婚姻提出任何保证。因为婚姻是需要用心力去维持和呵护的。）

大梨

以下是引用skyjackson2003在2007-8-6 1:49:00的发言：

真会教训人，我是学不到这工夫了。靠字还太文明了，不如再露骨点！

耶稣在，一帮对他，充满敌意的人面前，做了什么，也将是我对你做的，他称述自己的观点，没有和他们对骂，同时耶稣也没有靠自己的能力，封住他们的嘴，虽然这对耶稣是轻而易举的事情，爱如何说，是他们的事情，但是，事实，不因为人说了什么而改变。

如果觉得我的东西里面，有好的地方，你现在暂时学不会，可以向神要力量和智慧去学。
如果，觉得不是好的，那么就不要去学。
但是，让人从你的言语和行为里面，可以看到耶稣，是主教导我们的。让我以后从你的发帖里面，感受到这些，我想，这样，大家都能蒙神的喜悦。

大梨

以下是引用约拿在2007-8-7 1:35:00的发言：

本来你的帖子我是懒得回了，不过此事关系着本论坛的态度和立场，身为管理员不得不说几句，免得有弟兄姊妹认为我们和你是同一立场的。

1、你在第一个帖子里说这么厚一本圣经，上帝没有写不允许信徒和非基督徒结婚。现在又说“我觉得……”怎么怎么样，不知道下面的经文你有没有念过？

你的立场，在你第一次发帖里面就很清楚了，不必害怕大家对你会产生误会。我现在不回你的原因也写了，我写作是有计划的，不可能被你打断，我的观点，是信与不信不可同负一轭”这句话不应该被解释在婚姻上。
这个牵涉到，
1，如何定义，信和不信。连牧师到时候，都有进不了天堂的，那么你说，谁该是信，谁是不信呢。靠你的眼睛，你能够分辨清楚吗？这个是只有上帝才能做的事情，而且上帝，给我们的期限足够宽了，要到我们死的时候，才会有个结论。
如果有人，有癖好，和将要死的人，去结婚，ok，不管偶的事情。

2，牵涉到，这句话，在那段被引用的圣经的位置，同时该如何理解这句话，以及那段圣经。
那段圣经，讲的是神的国，是不能和撒旦同立的。如果你认为，基督徒和非基督徒的关系，是光明和黑暗的关系，不能互相交融。那么，很可能就否定了，神爱世人的这句话。
3，我不知道，各位上班的时候，是不是只和基督徒上班，还是和非基督徒一起。那么又该如何理解，不可同负一轭。难道，还要基督徒的工作目标，和非基督徒的工作目标。在工作上，我想，现在没有哪个白chi会引用这句话，禁止基督徒和非基督徒做一样的工作。但是200年前，当西方社会开始工业化的时候，有部分教会，提出过这样的口号。


4，另外，旧约可以引用，但是，该如何正确理解旧约，为什么，神特别选了以色列人，让他们和其它人，做出区分，对其它不信神的人，神做了更严厉的惩罚。
所以，在旧约时代，神明确定义，不能和外邦人结婚，是有历史原因的，因为，那些人，是和神隔离的象征。
但是，在新约时代，神对人类的救赎是全人类的，所以，和当时，以色列人和周围邻居的关系是不同的。当路得，因为对神的信仰，在那个时代，都能写出一个蒙神喜悦的婚姻，那么我们就可以看到，神喜悦的，是人的心，而不是目前的身份。

我还是那句话，我讨的是神的喜悦，如果，我的话，蒙神的喜悦，不会因为谁，这些话，就出不来的。神会赐智慧。如果不蒙神的喜悦，神让我闭嘴的方法多了去了。

[此贴子已经被作者于2007-8-7 2:52:17编辑过]

大梨

另外，我说了，答案不是唯一的，我也希望，自己的老婆是基督徒，但是，不能因为人的自作聪明，我们限定神的答案。

大梨

另外，老弟兄也太抬举我了，我的号召力第一没有你想象的那么大，如果你们不和我划清界限，大家是不会把我当成约拿的发言人的。
第二，我只是说，我的观点，所以，我更爱有，臆测，可能，大概，这样的词，因为，我不是真理，道路生命。如果，我的话，能够影响谁，那也只能说明，他的心，更愿意，选择这个答案。我的话，只是提供了，一点支持。

当我们的兄弟姐妹，和所谓的外邦人结婚的时候，我们给的不是祝福，而是，弟兄姐妹，你违背了神的教训，没有按照神的指导去结婚。这样的话，我是说不出口的。因为，神是否说了这样的话，我在圣经里面，没找到。

fhlin

以下是引用大梨在2007-8-4 2:15:00的发言：

靠，有真理是攥在两个观点相互对立的人的手里的吗，一般来讲，真理就是真理，根本靠辩论是辩不清的。如果有人认为，自己能够靠嘴辩论清楚真理，这个观点，本身就不是掌握真理的人，该有的。
我只讲观点，因为神国的最大真理只有两条，一条，爱神，一条，爱人。
如果我去和人辩论，很容易违反第二条，违反了第二条，第一条也守不住，所以，死定了。
我已经说了，我还不想说，有些原因在里面的。我也希望，有几张嘴，安静点，我知道你们想说的东西，所以你说不说，对我来讲是无所谓的，我知道自己该对谁负责。
我不以挑战教会为生，也不为捍卫真理而活，我只是努力要做一个让神喜悦的小小人。

真理本身是不辨自明的，就如上帝的永性！
但是试图掌握真理的，是人！！！
是人就有局限性，人不能做到完全，这是我一贯坚持的观点！
除非上帝愿意，否则人不能完全掌握绝对真理。
在人，只有相对真理！
所以，在婚姻上，我个人认为：将上帝的引导（或者说：旨意）放到首位！若然上帝有明确的旨意，那么就算给你的另一半是曾经的杀人犯或者是妓女，你都必须遵行！
问题的关键在如何明确上帝的旨意！！！

王豆豆

以下是引用大梨在2007-8-7 3:02:00的发言：
另外，老弟兄也太抬举我了，我的号召力第一没有你想象的那么大，如果你们不和我划清界限，大家是不会把我当成约拿的发言人的。
第二，我只是说，我的观点，所以，我更爱有，臆测，可能，大概，这样的词，因为，我不是真理，道路生命。如果，我的话，能够影响谁，那也只能说明，他的心，更愿意，选择这个答案。我的话，只是提供了，一点支持。

当我们的兄弟姐妹，和所谓的外邦人结婚的时候，我们给的不是祝福，而是，弟兄姐妹，你违背了神的教训，没有按照神的指导去结婚。这样的话，我是说不出口的。因为，神是否说了这样的话，我在圣经里面，没找到。

神喜悦的，是人的心，而不是目前的身份。
所以还是要好好读圣经,专心恒切的祷告
做个神喜欢的孩子
加油加油

王豆豆

有好多人问过这个问题,我的回答是信和不信可以在一起,可能是回答的语气有点问题,当时的回答是这样的:毫无疑问,信和不信不光可以谈恋爱而且可以结婚.结果被怀疑为异端,呵呵

明确上帝的旨意不是件容易的事
圣经是本天书
要用一生来读
每读一遍,领受的都有不同