[求助]一次得救永远得救吗？

zhangpoj

阿门!  主爱我们到底!主的爱永不变!!!!

zhangpoj

那你怎么理解那么拣选这一词  未来的是主早以知道

那他为什么拣选将来要背叛他的人呢?

信主 得救  是靠我们内在的心  而不是我们的行为

如果是靠行为的话 那世人行为好的也有很多

那他们也能得救吗?

zhangpoj

主掌管着我们的一切  我们如果被他拣选

罪又怎么能使我们脱离神的手

难道罪的能力高过神吗

zhangpoj

是的  凡属主的 他必保守 一个也不失落

不属主的   不能进主的门

米格

以下是引用zhangpoj在2007-6-14 16:40:00的发言：
那你怎么理解那么拣选这一词  未来的是主早以知道

撬??裁醇鹧〗?匆?撑阉?娜四?

信主 得救  是靠我们内在的心  而不是我们的行为

如果是靠行为的话 那世人行为好的也有很多

那他们也能得救吗?

神可是全善的神，主宁要千人得救，不让一人沉沦
如果他天生愿意某些人丧亡，那么就无全善可言


至于行为的问题，难道就只有“只依靠行为”和“完全不需要”行为这两个极端？
我们不能只靠自己的行为，但决不能说不需要行为

[此贴子已经被作者于2007-6-14 22:44:47编辑过]

为什么428

以下是引用米格在2007-6-14 22:43:00的发言：

神可是全善的神，主宁要千人得救，不让一人沉沦
如果他天生愿意某些人丧亡，那么就无全善可言


至于行为的问题，难道就只有“只依靠行为”和“完全不需要”行为这两个极端？
我们不能只靠自己的行为，但决不能说不需要行为

预定论和神的良善不矛盾，因为在神凡事都能。圣经用窑匠与泥土的比喻来回答对预定论产生怀疑的人，那意思就是说，你别问，这是神的计划。

Gunner-ZAKU

以下是引用米格在2007-6-14 22:43:00的发言：

如果他天生愿意某些人丧亡，那么就无全善可言

没有人比神更属灵 人不该把自己有局限的想法强加给神 而无视神永恒的旨意

米格

以下是引用为什么428在2007-6-14 23:33:00的发言：

预定论和神的良善不矛盾，因为在神凡事都能。圣经用窑匠与泥土的比喻来回答对预定论产生怀疑的人，那意思就是说，你别问，这是神的计划。

神不仅是良善的，而且是全善的
如果他仅仅是有限的善，那么我就没有必要对他期望那么高了
可他确实全善的，我们不能把神看的太冷酷

另外，圣经瓦器的比喻指的是人的能力，并不涉及得救
人是有位格有人格的，有自由意志的，非瓦罐能比，瓦罐做的好，是主人的功劳，做的差，工匠的无能
但人不一样，人必须为自己的行为负责，有义务去接受神，神也愿意接纳

预定论是加尔文 奥古斯丁等先人对圣经的一家之解，还是神的话？

[此贴子已经被作者于2007-6-15 14:33:48编辑过]

米格

以下是引用Gunner-ZAKU在2007-6-14 23:45:00的发言：

没有人比神更属灵 人不该把自己有局限的想法强加给神 而无视神永恒的旨意

不是我非要对神强求什么，而是神自己愿意是全善的

[此贴子已经被作者于2007-6-15 14:34:30编辑过]

非尼哈

请问:成为神的儿女后就再不再犯罪了吗?诚实讲,您在信主后有没有犯过罪呢?

 

如犯过罪,您是如何面对的,不用认罪吗?(一次得救永远得救)

 

如那样,经上说:"非圣洁没有人能见主"您作何解释?