以下是引用小望在2006-4-21 15:09:00的发言：
2楼的肢体说，弟兄要装备好自己，要真诚，这我都同意，但说弟兄要“主动”，我不认同！
我们看亚当，是神把夏娃带到他面前，神也把利百加带到以撒面前，他们都没有“主动”啊！他们都很“被动”地等到了自己的另一半啊！
“主动”是从人的层面来讲的。人的主动是必然的，但是是有限度的。可以从以下几方面来看，
1、人有自由意志。
神造人的时候，将一个自由意志放在人的里面。这是好的，否则人就是一个机器，只听神的指令而生活。但圣经告诉我们，人是按照神的形象造的，所以，人就要像神那样，有一定的权柄，有决定的权利，虽然后来人堕落了，但这种属性是神赋予人的，没有被剥夺掉。难道我们基督徒的生活中，你每一件事情都是神的旨意吗？不见得。但你是否因此而不能上天堂？不会！
但人的自由意志是有限度的，有一个人这个被造之物不能越过的界限，如果越过了，就成了背叛，人的堕落即是如此。因为人想要如神那样，能定善恶。因此，人在自己的范围内是可以按照自己的意志来决定自己的行为的。这也就是人的生命在神与撒旦的争夺战之所以精彩的原因。否则，人活着就没有意义了。
2、人的自由意志与神的关系。
A。神的应许
这是神赐给人的，完全出于神，人只要顺服就好了，就如亚当在伊甸园中一样。只要顺服就可以永远不死。人在每件事上都求问神，将主权交给神。于是人的每一件事情神都会负责，而且加上祝福。神会负人一生全部的责任！当然，这样的基督徒很少。
B。神的允许
这是神的恩典与怜悯的体现。因为人的罪恶本性，不愿伏在神的权下，想要自己决定，自己掌权，于是神就允许你这样的事情发生。也就是虽然寻求神，但是不愿意听神的引导和带领，想要选择自己想要的。神的恩慈与怜悯允许人这样行，但神不会负责，因为这是人自己的选择，自己的决定。大多数基督徒都是这样的。
C。神的任凭
情况更差。人的老我占据了整个决定权，几乎完全不求问神。虽然决志，信主，也受洗，但生命的主权没有移交。在圣灵感动下，也没有用。神就任凭人任意而行。记得士师记最后一节的话吗？“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”还有神任凭法老的心刚硬等等。这种人很可能根本就没有得救。虽然表面上有这些举动。最后可能离开神，十分可惜，可怕。
此种人在福音书中也有描写，就是亵渎圣灵的人。因为他们根本不理会，甚至亵渎圣灵，而圣灵是神，在我们为罪，为义，为审判，自己责备自己的那一位。是神给我们最好悔改的最后机会。如果我们消灭圣灵的感动，想想后果吧。。。
3、关于亚当的“主动”
从以上的几点可以看出，人是有主动的权利的，但只是要在自己的范围内。亚当也是：
A。提出需要和问题。
亚当是个超级博士，比现在的科学家还渊博，他可以为万物命名。在自己找不到配偶的时候，圣经没有记载他是否向神问，但他和神是灵里相通的，当他有这样想法的时候，神也因此知道他的需要。
B。亚当要主动照顾夏娃
当他看到神给他的夏娃的时候，就说，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”可以想象一下当时的画面，亚当看到动物都有配偶，但他却很寂寞，他是否会想，是否会等待，就如今天我们一样，对不对？当夏娃出现的时候，他肯定是很高兴和欢喜地跑上前去，兴奋说，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”他一定不会埋怨神给他夏娃干什么的！换句话说，亚当是积极寻找，但是没有见到合适的妻子，这个时候神才叫他沉睡，给他预备。而夏娃是被领到亚当的面前的。亚当这个做丈夫的，需要积极主动地遮盖妻子，保护妻子，因为她是他“骨中的骨，肉中的肉。”
因此，基督徒一要向神求，二要主动寻找，和照顾自己的妻子。
如果还没有结婚，你是否应该积极等待？所谓的“积极等待”就是积极预备自己，也好像以撒那样积极期盼。等神带领你的利百加来的时候，就发现了，积极迎上去，接入自己的帐中。
一些误区：
反观许多弟兄姊妹，尤其是弟兄，老是闷在家里祷告，不积极去教会，也不积极参加一些活动，美其名曰“等候”！如果你不积极发现，神都把你的夏娃带到你身边好久了，说不定你自己还都不知道！还说在等待？还在低头祷告？为何不适时抬头看看身边的人呢？难道我们都要变成机器人不可吗？为何神说祂悦纳心甘情愿的献祭呢？
更何况，我们，尤其是基督徒的心思意念，一举一动都在神的手中，有神的灵在引导我们，有什么好惧怕的呢？谁能一次就成功呢？圣经有说吗？我们是否一定要走信心伟人他们那样的路呢？神是我们可以预测的吗？为何要以此来限制神的大能呢？祂的意念岂非高过我们的意念，祂的道路岂非高过我们的道路呢？神为何不能以一种新的形式来带领你的婚姻呢？
因此，我的做法是：
安全交托＋积极预备＋积极观察＋完全顺服＝合神心意的婚姻。
如果没有完全，表示预备得还不够，继续努力吧！神是信实的！不会偏偏对你就不信实！
愿神祝福每一位寻求祂旨意的儿女！
大家继续讨论。
[此贴子已经被作者于2006-4-24 13:18:02编辑过]
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雷达卡
发表于 2006-4-22 08:26
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