对佛的理解是不是错误了？

Samuel63

我问上面问题的本意你搞不懂吧^_^

hippo2004

不求永生的人不会１００％不求永生

错 ! 应该这样说 : “求永生的人不一定是１００％求永生的。”

相信永生的人不会１００％相信永生

错 ! 应该这样说 : “不相信永生的人不一定会１００％不相信永生。”

黑天~

请赐教

Samuel63

你看圣经便知

sunny1225000

如果你去深入研究所谓的佛，你就会越来越空虚，越来越不明白。

对有的人来说，佛吸引人的地方在于，里面很多用词都是古文言文，听起来很气势，很顺口，显得自己很有学问，可是实际上，并没有什么大道理，只要你有理解能力，白话文也是一样。

而圣经里面所包含的东西，你越深入，越会觉得自己喜乐、平安、充满！

圣经宣扬的是生命，是永生，你没有了解，我们会尽量帮助你。

sunny1225000

还有，我想说的是，之所以你会主动接受佛，是因为佛是从人中出来的！是人的小智慧

你难以接受我们所信的真道，一是因为你先接受了佛，二是因为圣经里的大智慧，是来自神，来自永生的上帝。是不怕考验，叫人无可推委！！！

其实我们自己都有很多的问题不明白，不了解，更何况是你呢？只不过，我们再怎么不明白，也都是紧紧的跟随他，只从神那里寻求明白。因为我们明白，能赐人永生的神有且只有一位！

gale

看了很久这个帖子，感觉是时候出来说几句的时候了。身为基督徒实在有义务站出来为主作证。
第一，“黑天~”所谓的信佛可以达到极乐世界的说法存在问题，佛陀在世时作为先知的确教导当时的人一些生存之道。但最为一个可以明了天国大道的先知却不可。因为他没有看到人类不能进入天国的罪之根源乃是原罪，也正因为这样，才产生了所谓前世今生的说法。认为只要修行积善，就能往生极乐。殊不知以人的智慧怎能明白因果机缘，贻误了众生。我们来到这个世界上就是背负原罪的，就算是没有原罪，我们在这个世上又怎么能不犯错呢。
第二，佛经中的学问多半是消极的回避，请问“黑天“既然你精于佛法，我想你一定清楚 “罗汉道”与“菩萨道”的区别吧。纵使，漫天神佛，对世人也只能冷眼旁观，因为，他们一干预就不能免于六道因果，也自然就不能称之为佛了。这是我个人读了一些佛学著作后的看法，并不是攻击佛教信徒。因此，个人观点，佛学，作为处世哲学可以，作为信仰不可。
最后，谈一下本人的一点看法。
在这末后的时代，我们不但要做主的仆人，还要做主的战士。要相信圣灵的智慧，遇到问题不要回避，多多查考圣经。面对异端不要怯懦，要勇敢地站出来为主作证，只有这样我们的信心才会更加坚固。还有，楼上的兄弟，要明白，真道只有一个，无论先后，我生在一个佛教世家不也一样成了主葡萄园里的葡萄。

王志玲

感谢主，拣选了我们

llszhb

建议 黑天~ 先到[ 大好的信息 ] 版块，更多了解我们的信仰。

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藤井八云

推荐一篇文章的节选,这是凯迪上的一篇文章,当时攻击落基督教的人很多,这是护教文章的其中之一


佛教与基督教
说到文明的冲突，首先就要谈基督教与佛教的冲突。佛教的基本教义有三点：其一是多神，其二是轮回转世，人的生命有无数次，其三是人有佛性，就算这辈子无恶不作，将来有机会的话始终可以成佛。
而基督教的基本教义相对于佛教也有三点，其一是只存在三位一体的独一神，其二是人的生命只有一次，死后就进入阴间，当世界未日的时候由上帝进行未日审判；不信的以及拜偶像的，绝不能进入天国，按他们活着的时候所作所为，有的人进入火湖，有的人在城外。其中佛教徙就属于拜偶像的范围。这方面的问题我只能按启示录上的说法就这样照搬，进入火湖的不必说，在城外的是什么情况我也不太明白，只能说绝对进不了天国就是了。其三是如果人无法把握今生，也就是说活着的时候不信基督，就永远没有得到幸福的机会，只能永远活在悔恨中。
从以上说明可以看出，佛教与基督教是完全不同的两个宗教，而佛释迦说自已绝对不会说谎；上帝也说自已绝对不说谎。这就产生了一个问题，两个绝对不说谎的“个体”，说出来的话却完全冲突。这从逻辑上只能得出一个结论，就是最少有一个在说谎。因为对无神论者来说，可以认为二者都在说谎。我们如果是真心想研究宗教问题的人，面对这种情况，就我个人看法，只能采取实事求事的态度，认真研究真相是什么，而不是因为基督教有永远的地狱存在，道德上不好，就想**基督教。个人认为在讨论存在什么样的世界这种问题时，我们不能用道德来下判断，只能承认现实。比如说有人认为佛教道德高尚，但我说佛教的道德是一个站在做恶者一边的邪恶宗教。为什么这么说呢？我来解释。我们知道佛教的基本教义之一是轮回转世，因此，佛教有一个教义：“今生所受者，前生做者是”，也就是说人受苦的原因是前生做恶，所以今生要还债，有一个专有名词叫“消业”，把前生所做的恶都还掉，都消掉。用在现实中的例子就是如果你被强制拆迁了，很明显是你上辈子干过抢人地皮的事，所以你要还债，老老实实摸摸鼻子说：“这是俺的错，是俺干坏事的报应。”而这种思想是有根据的，佛教的老祖宗释迦牟尼的释迦族被人种族灭绝了，他老人家说：“俺们释迦族上辈子打渔，把一个池塘中的鱼都打光了，这是那群鱼来报仇雪恨。”这理论用在小民们身上的话就是小民们必须老老实实的受皇上、官老爷、土豪劣绅南霸天的欺压，直到活不下去了再造反。因为“今生所受者，前生做者是”；用在皇上、官老爷、土豪劣绅南霸天身上就是：上辈子他们干了大善事，才能生在帝王家，干了小善事，生在富人家。至于穷人、倒霉的人、受到恶人侵害的人就证明这群弱势群体上辈子都不是好人，2004年在某些人口中常听到的一句话：“可怜之人必有可恨之处”的出处大约就来自于佛教的“今生所受者，前生做者是。”
显然，在这种思想的土壤中，绝对无法产生出民主平等的果实。
但是，我说过了，评价宗教，我们只能以实事求是的态度来研究其真实性，如果“今生所受者，前生做者是”是正确的，我们当然只能摸摸鼻子，老老实实的做奴隶这份很有前途的职业，争取下辈子生到好人家。说句刻薄的话就是，想搞民主平等的人不就是拦着俺们走向做奴隶主的光明大道的祸害么？
但是，现在在我们面前出现了一个完全不同的宗教---基督教，他所说的与佛教完全不同，甚至与佛教有着根本冲突，那么，这时我们的反应是什么？我个人的做法是研究其真实性，在研究过程中，最少在我个人看来，有两个例子是佛教理论无法解释的。
其一：在佛教的佛本生故事及众多佛教传说中，全部都是圣王治国，而且绝大部份情况下，这位圣王死后，国家就必然随之灭亡,美国这种国家根本没有，而且西方现代国家的情况也无法以佛教理论来解释。也许有人说这只是一时的，这话也有道理，因为我们无法看到几千年后，无法下定论。
其二：以色列人的历史，也就是圣经旧约部份的内容是佛教理论完全无法解释的。
以上两点足以让我得出结论：佛教说谎
必须说明，写下以上内容不是对佛教徙有恶意，我说过了，实事求是才是我们研究问题应有的态度，当年信上帝的人只有亚伯拉罕一个人，如果有有一个佛教徙能证明佛教才是正确的，我也感到高兴，毕竟看到绝大多数人在城外及火湖中直到永远的确不是让人高兴的事，将来不知道，最少现在承认这一点的时候，我们当然会为那些灭亡的人感到可怜。所有的人都成佛，都进天国当然是好事。但是请注意：如果基督教所说才是正确的，那么，各位就要好好的考虑一下自已的未来，包括那群拼命反基督教的“儒”