有谁知道倪柝声弟兄

紫蜻蜓

顶上老帖，翻出旧账。。。

昆仑

梁家磷一个披着正义外衣和不信派合作的撒旦仆人。

wuguoan

中国“基督徒聚会处”发起人倪柝声弟兄的信仰见证

澳洲墨尔本    吴国安
（2008年3月）

倪柝声弟兄（Watchman Nee, 1903-1972，福建省福州市人，生于广东省汕头地区；中国基督徒聚会处发起人）在基督教会属灵真理上的功过，不少人作过评价。他的信仰和生命历程，以及留下的许多作品对后人属灵上之影响是非常深远的。笔者灵命幼小、能力低下，在此只是从属灵上的一点肤浅认识，浅谈自己对此的一些领受和看法。

历来许多基督徒都评论倪柝声弟兄，一生中所犯最大的错误，是因为他创办生化厂失败，导致他属灵上的一些问题。回顾历史，当时聚会处发展很快，但国家贫穷落后，人们生活困难，奉献不够维持许多传道人的生活开支。倪弟兄和一些同工为了解决他们日常生活的需要，而创办生化厂。传道人本应按照《圣经》的教导，专心祷告、传道、牧养会众以侍奉 神，凭信心依靠 神而生活，不应该分散精力去做生意。但倪弟兄他们的出发点还是好的，是值得肯定的，这不是一个什么大不了的属灵错误事件。对此，倪弟兄曾说：自己就象一个带着许多孩子的寡妇。可见，他对主内弟兄姊妹的怜爱之心何等深切。

然而，笔者认为，即使创办几个生化厂失败，都是很小的事。他很爱人才，把李常受从北方请到上海同工。可是，当陈恪三弟兄把当时灵里看见一股黑气团（邪灵）进入李常受身上的事，告诉他和旁边灵里很刚强、敏锐的主内弟兄姊妹时，他却完全否定，不让他们祷告分辨，并武断地说是圣灵要帮助我们的工作，并且让李常受成为他一个最可靠的贴心人。所以，在这一点上，倪弟兄对有关灵界问题的忽视、粗心大意，不敏锐、专断，爱人才胜过爱 神，甚至看重工作果效胜过看重 神，才是他一生中最大的失败。这是今天所有基督徒属灵道路上的前车之鉴。

关于聚会处当时建立的“地方教会”（local church）系统，所引起的许多负面影响，我们对此必须持客观态度并从历史的角度来观看。初期（主指19世纪下半叶至20世纪上半叶），中国大陆基督教会大多是西方不同差会来华创办的，什么样的信仰背景都有，各教会的规范参差不齐，较复杂且混乱。倪柝声当时学习“英国弟兄会”（British Brethren）所提倡的“地方教会”系统，在中国大陆各地建立起“地方教会”。开始时其主要目的是希望起示范作用，在一个地方只建立一个教会。关于这个原则，是聚会处自己的事，这与其他兄弟教会在同一个地方建立的会堂无关。建立自己教会系统的原则，不是聚会处的独创。有史以来，“浸信会”、“基督教会”、“卫理公会”、“圣公会”、“联合教会”、“路德会”和“宣道会”等都是先例。然而，后来却被一些人（如李常受等）篡改、歪曲为一个地方只能建立一个教会，即所谓的“地方教会”立场，且是唯一一个真正的教会，并视其他弟兄姊妹在同一个地方建立的教会是偏门或假的，甚至拒绝与其他教会的主内弟兄姊妹来往、交通。最终成为一闭关自守的封闭教会，这是非常可惜的。

关于倪柝声弟兄的男女关系问题，主要是当时当权者的极力造谣和宣传。众所周知，在那个是非、黑白颠倒的年代，当一个人被认定有不道德的男女关系时，这个人的一切都完了。这是彻底摧毁一个人在教会的影响所采取最恶毒、最有效的方法，甚至可以因此而关闭教会。他们造谣、诽谤倪柝声和一百多名女子有不正当关系，采用许多剪辑的男女裸体照片在上海市和福建省等地公开展览。不但如此，当时，当权者还在全国范围内（主要在上海市和福建省）硬性规定、组织教会人士控诉、批斗倪柝声的所谓反革命集团罪行。在那种乌云密布、红色恐怖的年代，这些所谓的“事实”，连他们自己都不敢相信。最终判定的结果，倪柝声并没有犯罪；同时也没有找到任何可令人信服有不道德男女关系的证据。

当时燕京大学的高才生张品蕙小姐（Ms. Charity P. H. Zhang, 生物学学士、文学硕士、英文修养很高、被选为校花）和倪柝声从小就青梅竹马，双方家长也都默认他们长大后成为婚配。而长大后，倪柝声信主耶稣得圣灵重生，成为一个绝对跟随耶稣基督的传道人。因为张小姐不信主，倪柝声在耶稣基督与她之间坚定地选择了前者。当他写那封信给张小姐的时候，圣灵就象春雨一样充满他、浇灌他，倪弟兄因此作了一首著名的诗歌：《主爱长阔高深》（圣徒诗歌第319首，流传迄今）。而10年后，当张品蕙小姐成为基督徒时，却执意嫁给他（他们在1934年10月19日结婚于浙江省杭州市）。他为 神舍弃，而 神却幽默地为他成全。这就如旧约记载的亚伯拉罕之信心和行为一样，蒙受 神的大祝福！ 神眷顾人的慈爱作为是何等的长阔高深！他们婚后出入双双，夫妻恩爱。而后倪柝声入狱那么多年，她因为丈夫的缘故，也同样受尽了当权者和红卫兵的各种非人折磨、批斗和侮辱。然而，她却愿意为他厮守一辈子，直到1971年11月7日，在遭受严重迫害下而离世。稍微懂得从历史角度看问题的人，都不难发现，在当时那种极其黑暗的社会环境里，为了脱离背上一辈子反革命罪的黑锅，多少妇人毫不留情地与监狱中的丈夫离婚，甚至许多儿女都与监狱中的父亲脱离关系，大家就更心知肚明了。

香港建道神学院梁家麟所著《倪柝声的荣辱升黜》（香港建道神学院出版社，2003年4月）一书，把倪柝声描写成一个淫棍，其中给人很强烈的印象是，倪柝声当时去英国，简直只是一次大搞淫乱的旅行。然而，事实是，倪弟兄于1933年6月至1934年春天第一次去英、美和加拿大回访。他和西方当地基督徒有美好的属灵交通和分享，并首次与当时 神所重用的大仆人西奥多·奥斯丁·史百克弟兄（Bro. Theodore Austin Sparks, 1888-1971）会晤。他们在属灵里互相羡慕，此后建立数十年的友谊和属灵交通。他回国后召开得胜的聚会，传出“得胜者”的信息。直到今天，我们仍然深受如此美好信息的影响。1938年年中至1939年7月，倪弟兄第二次出访英国和丹麦。在英国教会期间，他几乎每天都和史百克弟兄在一起，交通、学习如何实际跟随 神的极其重要信息并介绍到中国来。在丹麦教会期间，倪弟兄用英文讲道：《正常的基督徒生活》（The Normal Christian Life）。当时由英国主内弟兄安格斯·伊恩·金弥尔医生（Dr. Bro. Angus Ian Kinnear, 1912-2002）把他的讲章记录下来，1961年出书，之后被翻译成20多种文字，风行全球，直到现在。这是两次意义和价值何等重大的旅程啊！然而，这竟然却被梁家麟歪曲到何等荒唐、不可思议的程度。在纯正的学术界里，迄今为止，笔者还是第一次见到如此胆敢公开胡作非为、黑白不分、颠倒是非行为的；这实在太令人费解了！这是这个理性主义高涨时代里一个绝对明目张胆的最大勃谬啊！书中甚至引证已经知道被定论是捏造的“事实”，可梁家麟却继续采用。既然连他自己都知道、承认那是捏造的，还编写在书中干什么？这叫什么学术研究？这也叫做学问？还美其言，应该保留学术争鸣和自由的权利。这是地地道道的谣言传播行为，且是彻头彻尾的丑闻制造者。梁家麟不但以乖谬的手法极其严重地歪曲历史事实，而且采用已经知道是捏造的证据夸大言词、延伸自己错误的思想逻辑。这是一种令人非常震惊的错谬现象。我们实在怀疑梁家麟写作的动机、用意、目的何在？（笔者与倪柝声没有任何亲戚关系，更不会崇拜任何人）难怪一位非聚会处背景的老前辈（林向途老弟兄）写了一封公开信给梁家麟，根据梁家麟的所作所为，他很怀疑梁家麟是某政权差派进入基督教会的特务份子。（一封林老弟兄给梁家麟关于对《倪柝声的荣辱升黜》看法的信；http://bookmark.hexun.com/4622427/detailframe.aspx?bid=2768775，2004年7月20日）这种例子，在中国大陆教会史上屡见不鲜，一点都不奇怪。对此，我们希望梁家麟在 神面前彻底认罪悔改，接受耶稣基督十字架的救恩。我们也愿意为如此之人祷告，求 神怜悯、赦免他们无知时所犯的错误。

主耶稣亲自告诉我们：好树结好果，坏树结坏果；好树不能结坏果，坏树不能结好果。凡不结好果子的树，就要把它砍下来丢在火里。（马太福音第7章第15-20节）为什么倪弟兄当时所传讲的许多信息，今天仍然深刻影响全球许多基督徒的属灵生活？很显然，我们今天凭着倪弟兄的这些果子，就能够非常清楚地认出这棵树的本质来。梁家麟作为一个教会历史学者，更应该以真实可信的历史事实和证据，谨慎写作，犹如主耶稣所严肃教导的：你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。（马太福音第5章第37节）

wuguoan

接上：

另一篇文章是“ 神在中国的手”（http://blog.donews.com/kaiyao/archive/2006/02/06/717237.aspx，2006年1月），作者署名蒙爱者（真名实姓：杨安溪；杨绍唐牧师之子）。他除了采用当时的当权者诽谤、诬蔑、捏造倪柝声的所谓犯罪事实继续、重复宣传外，还歪曲中国大陆聚会处主内弟兄姊妹在 神面前的忠心侍奉，歪曲 神对聚会处弟兄姊妹所赐予的巨大恩典作为。他和梁家麟都认为，在大陆文革期间，聚会处弟兄姊妹为主耶稣的缘故，而遭受到比其他兄弟教会的主内肢体们更加严重的刑罚，是因为他们所犯更大的罪和属灵真理上的错误。众所周知，主耶稣从至尊、至高、至荣耀的地位和宇宙万物创造者的身份降卑来到人间。从祂出生到为世人被钉死在十字架上的整个人生过程，是一直以奴仆、谦卑、受苦的形象出现的，祂以爱征服了全世界。所以，主耶稣配得、配受一切的赞美、荣耀、尊贵和权柄。（启示录第5章）《圣经》中记载许多 神所重用的大仆人，都经过了各种苦难和患难的考验。如《旧约》中的摩西、亚伯拉罕、雅各、大卫、约伯等；《新约》中主耶稣的众门徒（除出卖耶稣的犹大外）、司提反、保罗等。他们经过水火的试验后，属灵生命都产生了巨大的变化。 神用烈火为他们除去了身上的渣滓，而留下了宝贵的金子。在两千年教会史上，无数 神所重用的仆人，都经历了自己身上、或家人身上、或环境上各种各样、各种不同类型的熬炼，从而大大地彰显出 神的荣耀，成为 神合用的大器皿。经历过苦难后的基督徒，其属灵生命就是不一样；经历过实际生活各方面试炼后的主内弟兄姊妹，对 神的认识就是非同一般。这是永恒的属灵定律。十字架的道路从来都未曾令人舒服过，但却是属灵人最喜欢行走的唯一通天道路。 神透过聚会处弟兄姊妹传讲出许多极其宝贵的信息，寻找到永恒生命的道路，造就了无以计数基督徒的属灵生命。在十年文革浩劫中， 神特别让大陆基督徒（尤其是聚会处的弟兄姊妹）经过了烈火、狮子坑的磨练，筛选了自己忠心的仆人，为自己的名保留“七千人”，是绝对不向任何阴暗权势屈服的，并让 神的绝对真理成为我们的实际、成为我们可经历之活生生的见证，造就了一大批坚强不屈、绝对顺服 神的忠心子民，为我们后人留下了美好的信仰榜样、脚踪。经过烈火考验而不跌倒的大陆基督徒，并非如杨安溪和俞崇恩（《十架窄路》作者，中国大陆圣徒见证事工部，2000年2月）等人所说的：极少数。据笔者所知，至少有“七千人”；因为许多人为主受苦、殉道，我们连他们的名字都不知道，他们自己也不愿意让人知道；但他们的名字却被 神清清楚楚地记载在永恒的生命册里、 神极其荣耀的国度里。因为他们为主耶稣受苦、殉道，所以他们配受荣耀、永恒的冠冕，配管五座城、十座城。（启示录第2章第8-11节，第3章14-22节，第7章第9-17节等）美国纽约的罗慕光姊妹（医生）写了两集《天路诗歌》（Songs of the Pilgrims），其中第一集的第一首诗歌《主把大爱藏在患难里》（2004年），她很清楚地描写永恒的属灵定律（这也是她所经历的）：“主爱的方式真希奇，主把大爱藏在患难里。虽然我经过水火，主却领我进到丰富地……”当笔者第一次荣幸地收到她寄来的CD光盘时，一次又一次地听，一次又一次地唱，直听、直唱到流下眼泪：因为“主爱的方式真希奇，主把大爱藏在患难里……”笔者绝对不敢说大陆聚会处经历过各种苦难的弟兄姊妹，将来更配受 神的恩典。但杨安溪和梁家麟等人对倪柝声弟兄的无端论断，以及对聚会处弟兄姊妹经历过苦难的曲解，却是绝对令人费解的；这在属灵真理上的误导和荒谬是相当严重的。这是一种对十字架（完全被剥夺）真理、道路和意义（属灵定律）不认识的典型代表。这是今天这个快餐神学（fast-food theology）、世俗神学（common custom theology）和世俗学术神学（common custom academic theology）一条地地道道的死胡同，一个毫无疑问的最大死结。雅各书第3章第1-12节记载：……5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。……任何一位愿意在 神圣洁、尊严的家中服侍的人，这处经文是我们一生中严肃的提醒。

也有一些别有用心的人提出所谓的证据说，20世纪40年代，有一天倪柝声手里拿着和女人行淫的一卷胶卷在上海市一个照相馆冲洗。还有证据说，倪弟兄当时在房间里藏有自己拍摄和女人淫乱的多个录像带和古老庞大的摄像机，并藏有90多本他自己签名的黄色书刊。（详见杨安溪“ 神在中国的手”一文）但令人费解的是，40年代世界已经生产自动快门照相机了吗？那时代已经生产自动摄像机、录像带？那时代还有人胆敢存有那么多的不法书刊？并会在黄色书刊签上自己的大名？那年代，倪柝声没有被判死刑，太令人困惑不解了。根据以上罪状，倪柝声应该死有余辜才对。这都是常识，是一些不攻自破的假证据。
关于对倪柝声的个人崇拜问题，是别人的事，这与倪弟兄毫无关系。时至今日，仍有人评论倪弟兄当时的穿着、坐姿、讲话语气和证道表情，甚至连他具有良好的记忆力也成为过错，受到不可思议的抨击，进而论断倪柝声为自己树立属灵的伟人形象，而搞个人崇拜。（详见杨安溪：“ 神在中国的手”一文）这正如俗话所说：内行人看门道，外行人看热闹。

倪弟兄在信仰上其最重要的信息之一，是强调个人建立起与 神之间的紧密关系，在灵里与 神交通，走 神生命的道路。然而，可惜的是不少聚会处弟兄姊妹在聚会或属灵交通中却常说：倪弟兄说……（比提起耶稣基督的名字和《圣经》还多）这种高举人的言语，无论有意还是无意，都令人十分费解。这是中国造神文化的具体表现，是整个族群历史渊源、根深蒂固的邪恶文化思想。这种奴才文化、马屁文化、自我作贱文化，是极其可耻可恶的！可见，一个重生得救的基督徒，若不依靠主耶稣彻底破己在十字架上，并清楚、准确、实际地在灵里与 神交通，这条冲破一切人文文化的通天小道确实是很难找到的，更不用提如何行走在其中。〔 神早已把这条通天小道（道成肉身的耶稣基督及祂钉十字架）完美无瑕地建立起来、并清楚地排列在世人的面前（恩赐给世人），然而许多人被人文文化 -- 这块巨大的脂油紧紧地蒙住了双眼而看不见。这句重复、啰嗦的话，是专门写给那些文化基督徒看的。今天教会里有没有人在为自己塑造伟人的形象，绝对有；有没有人在拼命追求自己心目中的这些偶像，肯定不少。这是撒旦借着这些文痞文化、卑鄙小人文化引诱人离开生命之道的结果〕

据笔者所了解，几乎每隔一段时期，都会有人跳出来无中生有、气愤填胸、恼羞成怒地强烈批判倪柝声弟兄，咬牙切齿地想彻底致他于死地。他们有的甚至还准备拿出具体证据来，说倪弟兄最后在强大的邪门高压政策下，对自己的信仰与生活妥协了。什么证据呢？档案中倪柝声的签名？手印？录音带？录像带？照片……在那种黑白颠倒、大小骗子、强盗、土匪满街的年代里，我们期望他们能拿出实实在在令人信服的证据来。当然，这绝对不是因为倪弟兄的问题，乃是 神借他所传讲出来的许多宝贵信息。今天一些网页和书籍中还有一些所谓的证据在攻击倪弟兄，这些文字中所隐藏的灵是不对的。在属灵上，犯下这种错误，是相当严重的。所有真正的基督徒都会彰显基督的香气；然而有一些持极端主义、异端邪说的人和假基督徒的言行，是很令人费解的！对此，《圣经》早已清楚告诉我们，末世的时候，必有假先知、假教师、假弟兄起来迷惑、欺骗人。（马太福音第24章第24-25节）他们是一群披着羊皮的豺狼，目的是吞吃 神的子民、毁坏 神的家。我们还有必要回应吗？愿 神怜悯人的血气行为和软弱。我们要把心安放在 神的手中，绝不中魔鬼的圈套和诡计。魔鬼可以拆毁，但 神必建造。当今时代，可谓牛鬼蛇神倾巢出动的时代。我们作为年轻一代基督徒，睁开 神所赐敏锐、明亮的属灵眼睛，紧紧盯住这些邪恶狐狸 -- 魔鬼撒旦邪灵，在这末世的时候，看牠们如何继续作鬼法、耍把戏。

wuguoan

接上：

我们知道， 神的恩典不会单单临到某一个人的身上，即一个人不可能拥有 神所有的真理亮光。古往今来，我们所看到的是， 神的仆人们身上有许多从 神而来的亮光，也有许多人败坏、软弱的一面。人是人， 神是 神。倪柝声是人，他一定有软弱的地方。人本身是一种犯罪的动物。无论谁，男人或女人，没有一人能幸免。今天我们如果用文革的思想和行为揭露别人的过错，明天就必有人反其道而行之。这是《圣经》里清楚的教导。（马太福音第7章第1-5节）有人行为犯淫乱，但更多的人心灵深处犯淫乱。这也是《圣经》的教导，并且2000年前主耶稣就地公开审判给每一个时代、每一个人观看。（约翰福音第8章第1-11节）我们撰写属灵书籍或传讲信息，其最大的目的是让人认识基督、经历基督，使我们身上基督的身量不断长大，在属灵里造就人。倪弟兄即使犯什么错误，他自己必须到 神面前交帐， 神也必审判他。倪弟兄被 神接走已经几十年了，他当时若犯有什么过错，我们早已无法根据《圣经》的教导，与他面对面以爱心责问或劝告。许多人认为，20世纪上半叶，中国大陆基督教会相继出现三位很有影响力的人物。他们各人一生中的主要侍奉过程和信息被归纳为：1）贾玉铭（1880-1964）：讲道理；2）王明道（1900-1991）：讲道德；3）倪柝声：讲道路。（倪柝声简史，http://www1.bbsland.com/articleReader.php?idx=95558，30 March 2008）可见， 神透过倪弟兄传讲信息的重要性。毫无疑问，倪弟兄不可避免地成为魔鬼撒旦邪灵攻击的主要目标；甚至在倪弟兄离开人间几十年后的今天，仍然成为猛烈攻击的对象，就更显其信息的宝贵。我们若真属灵，就当根据《圣经》的真理和原则，把倪弟兄当时若有什么错误的教导信息交通出来，从而使人因此得造就。这才是我们问心无愧为 神工作的其中一个焦点。

假如因为一个人的一点过错，就不分青红皂白地借此机会，把他所作的一切事工一笔勾销。这恐怕不是我们应有的态度。请别忘记，我们也有过错，不过还好，在 神那里有丰富的怜悯和恩典；否则，我们都是该死的。众所周知，教会不是社会；不造就人的事，我们一概不说不提。犯罪是很严重的事， 神必审判。 神的大仆人大卫犯罪后，他完全悔改， 神就赦免他的罪；但是， 神严厉、可怕的审判和惩罚是，刀箭不离开大卫的家。 神是慈爱的，但也是绝对公义的。《圣经》里许多警戒人、教训人的严肃事例，其信息是非常清楚、全面的。

正当笔者在写倪弟兄这件事的几天时间里，一个清晨大约4点多钟（2008年3月1日），在睡梦中， 神非常清楚地给我创世记第9章第18-27节的经文：挪亚（Noah）酒醉后在帐篷里赤裸身体睡觉。他的小儿子含（Ham）走进帐篷，看见父亲赤身露体，就到外边告诉他的两个弟兄。于是闪（Shem）和雅弗（Japheth）两弟兄，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他们的父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。当挪亚醒了酒，知道这件事后，就咒诅他的小儿子含，而祝福闪和雅弗两弟兄。笔者一生迄今为止，在 神的圣工中，受到 神圣灵无数次的感动和光照，但这是唯一一次 神借着睡梦如此清楚、强烈的经文提醒和引导。因为事关属灵争战的重要性，基督教会身体的问题，笔者心灵中真是感慨万千、思绪万千，所以这处经文感动到笔者直流泪。这是何等严肃的提醒和教导啊！今天，我们拿什么遮盖我们的弟兄呢？或是到处传播、散布弟兄的流言蜚语？有意无意制造是非而引起不必要的争端？在 神的家中，我们又是如何实际对待自己主内的弟兄姊妹呢？或是东家长西家短？无事生非？无聊小道消息？但愿我们欣然接受 神的祝福，而不是咒诅。

笔者认为，世界上不少人对正经事、真理不那么感兴趣，而特别对别人的花边新闻却乐此不疲，并且常被添油加醋。大多数人的心不是向着 神的，而是向着（自恋）老亚当的；不是属灵的，乃是属魂和肉体的。这实在值得我们深深内省。

一个真正的属灵人是，他们的肉身虽然活在物质的世界里，但灵却活在天上（天国里）；这物质的世界（包括一切事务和情欲）对他们来说，都丧失了诱惑力。他们甚至对正当的物质享受和娱乐活动都不感兴趣。他们在世上并没有留下什么“人情味”的东西。创世记第5章第22-24节记载的以诺（Enoch）和17世纪法国东北部罗兰地区的劳伦斯·哈曼（Bro. Lawrence Herman, 1611-1691, 原名：Nicholas Herman, Lorraine, France）等弟兄，都是很好的见证。他们唯一、或最重要的生活意义，就是 神的同在。今天，有一些小字辈因为寻找不到属灵人在世上留下他们想象中这个时代人所应该留下的什么“人情味”，而大感不快，甚至对他们产生无中生有的论断。没有足够属灵的生命、深度、高度、宽度和份量，而对属灵人随意评论，是一件很不适宜、很不相配的事！笔者在此惟恐多嘴、不适合。有些人对倪柝声错误、荒谬的评论，主要的问题和症结是，他们都不具备足够的属灵生命程度，看不懂倪弟兄所传讲的《圣经》真理信息，并且被自己的私欲和邪灵所牵引诱惑。在属灵上，这是非常可怜和危险的；其不良影响，也是非常严重的。这一切的发生，当然都是可以理解的，因为我们应该让麦子和稗子一起长吧！（马太福音第13章第24-30节）

1950年元月，倪柝声当时在香港，许多人强烈劝告、挽留他不要再回大陆；他也完全可以离开大陆，自保活命；欢迎他的人何止成千上万，接受他的岂止是几个国家或地区。然而，倪弟兄对此却默默无声地跟随主耶稣到大陆去继续牧养 神的羊群。仅仅这一点，就够让笔者学习几辈子的了。他为自己定下一条信念，一生不为自己辩护，只为主活。笔者阅读不少倪弟兄的属灵作品，受益匪浅。虽然文字表达已过时（这是很正常的事），但属灵亮光、教导和经历却远超时代。许多属灵上的真知灼见和经历，令生活在21世纪初的笔者大感羞愧，甚至常常为此暗自落泪，自觉大不如前人。这些信息给我一个很大的感受和很清楚的看见是，他所写所传许多书本上和理论知识上的信息，在他的后半生中用实际生命和行为见证出来了。可以说，他用自己的身体和生命作为属灵实际操练的场所，实践和印证了 神在《圣经》中许多极为宝贵的真理和原则。实在可以见证：他所说的，是他所是的。倪弟兄于1952年4月10日，在去东北沈阳培灵、布道和看顾弟兄姊妹的火车上被捕，在监狱里受尽了各种各样极其残酷、非人性的折磨。他没有放弃信仰，却仍然坚定、忠心、信靠他的救主耶稣。当时，倪柝声若公开声明放弃信仰，就可以重见属世的天日。狱长向他承诺：“放弃就释放！”释放？多诱人的字眼啊！但没有人比一个忠心至死的基督徒更了解释放的真义了。面对监狱内千人集会的批斗、控诉，连番身心施压的折磨，漫漫年日，倪柝声没有改变初衷。一位服刑期满的狱友，事后追述亲耳所闻 --“我不放弃！”倪柝声清楚地表态。这一念，使他终生带着囚徒的印记，直到生命的最后一息。在四面仇敌的围困中，在铁幕的政权里，在最高指示批令的各种极其残忍的严刑拷打下，一个人却能在 神的慈爱怀抱里安然入睡，这才是真正的“释放”，这才是“释放”的真义。我们可以从他最后寄出的信中清楚看见：“……但我一直维持我的喜乐，你心中也要充满喜乐。”他在如此痛苦、非人折磨的时候，心灵深处仍然保持喜乐，还勉励监狱外自由的人，在 神里要充满喜乐。当时海外许多很有爱心的基督徒背着倪弟兄与中国当权者谈判，筹款购买了许多农业化肥（中国大陆当时急需品），用几艘轮船运送到中国，交换释放倪弟兄。然而，当倪弟兄知道后，却坚决放弃如此交换条件。他愿意把自己的命运完全交托在 神的手中，等待 神自己的工作。这是何等释放的生命啊！这是一种何等得胜又得胜的生命啊！这种绝对得胜的呼声足以使撒旦魔鬼邪灵阴府的根基颤抖。这是一个真属灵人。倪弟兄于1972年6月1日为主耶稣殉道在安徽省广德县白茅岭的监狱里。他最后留给我们的一句话，是用他自己身体被毒药残害时、快死之前大口大口吐出来的血写成的八个字：“主为我死，我为主死。”（详见史伯诚著，《倪柝声殉道史》，美国见证出版社，1996年11月）一粒麦子死了，就结出许多的果子来。（约翰福音第12章第24节）虽然倪柝声肉体生命已死，但他所信的 神却仍然活着；倪弟兄的灵命也必活现在 神永恒荣耀的国度里。无论是在中国大陆或是海外，因这前面弟兄的属灵榜样，坚固了数不胜数基督徒对 神的信心。我们更加坚强不屈地信靠 神，敬拜这位永远活着的救主耶稣基督，并为祂结出更多的福音果子。 神的工作可以借着历代祂自己忠心的仆人们来实行，但 神是工作的源头。今天中国大陆有那么多的人信主耶稣，都是 神自己的作为。

倪柝声的讲道信息和诗作，生命的单纯与绝对，深深地影响了无数亚洲和西方基督徒的灵命。2009年7月30日， 美国国会众议院表彰1972年为主殉道的中国宣道士倪柝声，肯定中国基督教界这位伟大先驱的浩瀚属灵成就。倪柝声虽已为主殉道30多年，但他的为人和事工仍然持续影响着中国上百万的基督徒。如今中国境外有超过三千处的教会，包括美国国内的几百处，都将倪柝声视为他们属灵和神学上的创始人之一。据估计，中国大陆有数百万基督徒认为自己是倪柝声的属灵后代。倪柝声是第一位对西方基督徒具有影响力的中国基督徒，许多西方教会领袖以倪柝声对全球属灵文化的贡献为荣。（美国国会记录，Vol. 155 No. 117，2009年7月30日星期四, 华盛顿）《今日基督教》（Christianity Today）杂志于2009年将倪柝声评为20世纪百位最具影响力的基督徒之一。（http://news.boxun.com/news/gb/religion/2009/08/200908122149.shtml）笔者深信，倪弟兄今天若还健在的话，对此他一定会听而不闻、视而不见的。然而，对某些属地的人来说，这可是千载难逢的上好机会了。

笔者在海外生活多年，有些西人基督徒、牧师当面与我谈及自己的信仰历程，他们都很兴奋地告诉我：自己曾深受倪弟兄属灵信息的影响；在属灵生命、《圣经》真理和原则上有更大、更好、更深的改变和认识。据笔者所知，许多西方基督徒、牧者都深受倪弟兄信息的影响。澳大利亚悉尼有这样一间西人基督教会，名称：“希伯仑教会”（”Hebron Church”, also call “Church of the Living God”, 25 Carrington Road, Hurstville, NSW, 2220 Australia, Bro. Des Rose, Tel: 61 2 9585 9101, Fax: 9585 9808），他们的教会非常重视倪柝声弟兄当时在真理上的教训，提倡个人灵命的重生和圣洁的属灵生活。在基督教会史上，甚少有一位中国大陆的基督徒被 神兴起、如此重用过的。这位 神所重用的大仆人，在信仰历程中，曾有过一些偏差（因为他是人，同时也更显出他是一位实实在在的人）；但他自己从 神那里亲自领受的另外许多真理亮光，我们今天仍然受益匪浅。他为我们后人留下了许多宝贵的属灵作品，透过这些文字和诗歌著作，继续延烧生命的热度；正如他的名字一样，仍旧发声。这是一个真属灵人的作为。

wuguoan

接上：

倪柝声弟兄所著《人的破碎与灵的出来》（The Breaking of the Outer Man and the Release of the Spirit）一书，历来受到许多人的批评。其实，在倪弟兄这本书里，他根据《圣经》真理的教导，不但能深刻剖析人的组成部份，而且更能从属灵的角度，全面、深刻、清楚地看清老我（旧人）-- 魂和体的功能，这功能无论如何的“善”和“好”，都不能蒙 神的喜悦，并且将来要受诅咒、受审判。这真理对走生命道路的人来说，是何等的重要啊！《圣经》记载：耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创世记第2章第7节）同时，人是按照 神的形象被造的。 神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。（约翰福音第4章第24节）所以，基督徒是在灵里与 神建立关系的。灵与魂是截然不同的，对于这个真理，我们若不明白在理性、感性和实际行为上如何把这两者清楚分开（辨别），就无从属灵操练。无论人的理性有多高，知识有多丰富，热心、爱心有多大，见证有多少，工作有多广、多辉煌，其属灵生命仍将浅且小（至多只能在世俗神学、世俗学术神学范畴里不断反复打滚而已。笔者对此直言不讳地说：这种知识和学问所产生的神学思想，假如不能带领人在灵性生命里与 神建立密切的关系，将不具永恒价值；在属灵真道上是非常肤浅的，是严重误导人的，且将来要受 神严厉的审判。歌罗西书第2章第8、20-23节，提摩太前书第1章第4-7节，提摩太后书第4章第3-4节，雅各书第3章第1节、第4章第4节；这几处经文是否指的就是今天多数的神学系统？多年来，笔者一直在观察、注视着）；在属灵生命道路的追求上，很容易产生危机、停滞不前，很可能陷入危险的境界，甚至被魔鬼邪灵所欺骗和利用。在今天的神学思想中，大部份人提倡所谓的“二元论”（diyhyleti theory），即肉体和灵魂。不把灵与魂分开的神学思想，可能是导致今天全球大多数基督徒属灵生命无法长进的本质原因，至多只能在福音传播上做些比较“外面”的工作。〔“二元论”或“三元论”（triarchic theory）都不重要，核心问题是灵与魂有着本质上的巨大生命区别；但“二元论”显然对灵与魂的基本概念混乱、模糊不清，甚至根本不分或不懂分辨，因此易成误导；在属灵生命成长的实际操练过程中，其结果犹如粤语中一句很贴切的话：“朦喳喳”、上海人一句地道的方言：“拎不清”、北京人一个入木三分的名词：“瞎掰”〕详见倪柝声著，《属灵人》、《魂的得救》；俞成华（Dr. Cheng Hua Yu, 1901-1956，眼科医生，医学博士）著，《生命的信息》和《至圣所内生活》。

许梅骊所著《难泯岁月 —— 我和上海地方教会及倪柝声》（Xulon Press, USA, March 2011）一书，其中的低级趣味、荒谬言论，笔者在此就不再浪费笔墨了。

所以，无论是讲道、写作、作见证或诗歌创作，还是拍摄福音影片等事工，我们都必须祷告清楚、透彻，是否出于 神的旨意和呼召。否则，将来要承受 神更大、更严重的审判。因为“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”（罗马书第14章第4节）雅各书第4章第12节进一步说：“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”而哥林多后书第5章第10节将是我们每一个人最终的结果：因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

注：笔者就是聚会处出来的一位第四代基督徒。

aaron123123123

仔细地看过“警钟长鸣”2018 一遍。
仔细地看过上面的信息一遍。（以前没有看到过。）
谢谢。

wuguoan

“呼喊派”起源的灵界背景

关于“呼喊派”（The Shout）的各种各样严重问题，许多基督徒已从不同方面揭露它的荒谬。本文主要提出它的源头 —— 灵界背景。

“呼喊派”以李常受（Witness Lee, 1905-1997）开始。他是创办人，是山东省烟台市人，大陆解放前后到台湾，后定居在美国。20世纪初，中国基督徒聚会处发起人倪柝声弟兄很爱人才，把李常受从北方请到上海同工。有一主日，陈恪三弟兄（信主前在中国某市当警察局长，是很有作为的年轻人，后来蒙了恩典，被主得着，出来侍奉主，参加基督徒聚会处）、倪柝声和李常受三人一起祷告。他们正在祷告的时候，陈弟兄忽然发现（他灵里面），好像有一股黑气团向他们三人逼过来，越靠越近，他身上的汗毛都竖起来了，有一种冷嗖嗖的感觉，心里害怕战兢。陈弟兄靠着主耶稣十字架的宝血抵挡，一抵挡，这股黑气团就往后退。一连三次，这股黑气团不能临到他。

过了一会儿，他灵里看到这股黑气团向李常受的地方逼近，因为李常受当时一直呼求主：“给我大的恩赐，叫我能够侍奉祢的教会，能够作现代的大工人，不要作平常的传道者……”。陈弟兄很害怕，要奉主耶稣的名为李常受祷告，但是他祷告不出来。为什么呢？因为李常受不是不拒绝这股黑气团，而是他心里面已倾向工作，要求大的恩赐，他就不感觉到这股黑气团的压力了，也分辨不出这股黑气团。再过两三分钟，李常受的话语变了，声音很有能力，方言出来了。但是，他一呼喊，陈弟兄在旁边害怕的不得了。他一讲方言，陈弟兄的汗毛都竖起来了。陈弟兄感觉：这个灵不正。他心里很不平安。从那天开始，李常受的情况变了，一讲道就有能力，而且能力大的不得了，也有很多新奇亮光。陈弟兄因那时年轻且信主不久，不敢多说什么，可是他心里总有点疑惑。后来他把这件事告诉倪柝声弟兄，当时还有两位老姊妹在场，她们的灵里很刚强，也很有经验。她们说：“我们要谨慎，我们要为李常受祷告，再分辨这个灵，是圣灵还是邪灵。”但是倪柝声爱慕李常受这人才，不让他们祷告分辨，并武断的说是圣灵要帮助我们的工作，并且让李常受成为他一个最可靠的贴心人，同心侍奉主。

在1947年，福建省福州市基督徒聚会处有连续几天聚会，由李常受主讲。陈弟兄和另外5位主内肢体说：“明天上午（聚会的第4天），当李常受上台讲道的时候，我们6个同工，同心合意的在祷告室里祷告，求主向我们显明，若他的灵对了，叫他能够有更大能力讲道，更有恩赐，若灵不对，求主封闭他的口。”

稀奇的很，那天上午 神真显了能力，因为他们祷告的心很迫切，特别是陈弟兄更是心焦如焚。

这天聚会的时间到了。唱完诗，祷告后，李常受准备开始讲道。他站起来翻《圣经》，从“创世记” 翻到“启示录”，从“启示录” 翻到“创世记”。他说：“弟兄姊妹，你们再唱一首诗歌。”一般一首诗歌要唱五六分钟时间，唱完以后，他说：“你们再唱一首赞美诗。”一连唱了六首诗歌，听的人都很奇怪：“今天李弟兄为什么不讲道，光唱诗？”到最后，他说：“弟兄姊妹，今天上午不知道什么原因，我心里乱的很，预备的题目，我无法讲出来，又找不着第二个题目，可能今天上午 神不让我讲了，我们祷告散会吧！”

当他这样一讲的时候，那6个同工在后面说：“哈利路亚，阿们！我们分辨出真的和假的了。”

但当时他们急于发展信徒，所以当权的弟兄禁止这6个人说出真相，后来又把他们中间三四个人开除了。并且声明他们是错误的，反对圣灵，反对 神的工作，反对教会。又过了两年，李常受离开大陆到台湾去了。

几十年后，李常受所传的信息又进入大陆，这位陈弟兄还在世，已经80多岁了，老弟兄一看见他的信息就说：“这是邪灵。”

以上资料，来自李天恩 著（笔名：李慕圣，1928-2016），《上山之钥》（Hill Key），澳大利亚墨尔本印刷，1999年，pp. 23-25。其中一次试验是在福建省福州市，另一次试验是在福建省厦门市。笔者还亲自访问过当时参与在厦门市试验的一位主内老弟兄。这本书是中国大陆基督徒在信仰中，用血和泪写出来的见证。该书在一些基督徒网站可查阅到。

以上就是“呼喊派”的灵界背景。李常受当时在“呼喊”之前所接受的那个灵，是邪灵。所以，“呼喊派”是一个毫无疑问的大邪门。

实在奇怪的很，有人竟然相信圣灵是可以被呼喊出来的，主耶稣基督是可以被呼喊出来的。这到底是哪门子戏？

李常受年轻时就表现出非常贪爱钱财的思想行为，竟然把教会主内弟兄姊妹们大笔爱心奉献的金钱窃为己有，对主内肢体言语、行为的粗鲁举止，令人万分失望。笔者认识一位主内张老弟兄（Bro. Q. Zhang, 1927-，现住澳大利亚墨尔本）对此是一个直接、有力的见证人。1945年春夏之际，李常受由山东省烟台市移居“青岛市基督徒聚会处”（龙山路4号锡安里），他当时健康欠佳，身体浮肿。教会负责人特别为他安排住在极为舒适的一套房间，并安排专人黄子元弟兄（北京人，烧得一手好菜）负责为他做饭菜，另有专人张愚诚弟兄侍侯他的日常生活。某次，因张愚诚弟兄端给李常受的洗脚水热了一些，烫了一下，李常受竟然一脚把洗脚盆踢翻并破口大骂。当时教会许多人都知道这件事。1945年夏天，张老弟兄当时因患失眠症，经当时聚会处负责人张子洁接纳，与李常受同住一幢楼。李常受在烟台时着重于教导信徒奉献，激动信徒把钱财都拿出来。教会中有一位做布匹生意的信徒，他罄其所有，献与教会。后因他生活无着落，找到李常受欲收回其奉献，被李常受拒绝。他为此告发到当时本地的日本宪兵队，宪兵队派有关人员到李常受家调查，竟抄出不少黄金来。问其来源，答曰信徒奉献的；再问有无账目，李常受无以回答。日本人把他抓进监狱受刑，后经教会多方斡旋，以重金将他保释出来。（以上资料由主内张老弟兄亲自提供给笔者，2004.4.18）难怪《圣经》里早就清楚教导我们：贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提摩太前书第6章第10节）

有一种叫“恢复本圣经”（Recovery Version），意思是最初是完美的，后来不知为何变得不完美……现在你把它恢复最初该有的完美？或者你是古希伯来语和古希腊语的全球最好专家？你也是全球中文和英文的最好翻译者？圣灵独一启示你把过去不准确的翻译、恢复成今时代最准确、最达意的？最初的“圣经”就是你今时代恢复后的版本？谁看过并证明你的“恢复本圣经”就是那最初的“圣经”版本？还有全球其它所有语种的《圣经》都需要等待你来翻译、恢复？否则，你所信仰的神是公义、公平的神吗？这种人可谓真正的胆大包天、目中无 神，或自以 神为同等（犯大罪、坠落的那个天使长当初就是如此狂妄自大无比的，下场即成为魔鬼撒旦）。对此，希伯来书第10章第31节严重警告世人：落在永生 神的手里，真是可怕的！（请再参阅启示录第22章第18-19节）主内亲爱的弟兄姊妹请切记，异端邪教就是这样产生的。

不少人的作品其标点符号乱七八糟，主、谓、宾、定、状、补基本语法乱七八糟，言辞、文法乱七八糟，思想表达乱七八糟，最可怕最严重的是不属灵、偏离 神的旨意。如新译本《圣经》，环球《圣经》公会有限公司，2005年2月。笔者根本不在乎有多少所谓名人在推荐！不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。（加拉太书第6章第7节）所以，我们必须战战兢兢、万分谨慎小心服侍 神。

关于李常受个人生活品格的真实故事有许多，但这不是笔者兴趣的内容，我们相信 神必严厉审判。

李常受当时一开始就要求做大工人、大管家，而不是祈求得到主耶稣基督为至宝，自己的生命不受十字架的对付，不好好操练自己的属灵生命，以致后来发展成为大异端学说，祸害无穷，混乱 神的道，迷惑了数不胜数的人，跌倒了许多人的信心。直到今天，仍然有无以计数的人深受其害，不能自拔。这个例子，是所有基督徒属灵道路上的前车之鉴。

根据大陆有关主内弟兄姊妹的消息来源，李常受死之前悔改了。他如何在 神的面前交账，当然是他自己的事，谁与他都没有任何关系，谁也帮不了他的任何忙了。而我们还活在世上的人，却要非常小心、儆醒、谨慎在 神的面前，免得入了迷惑。因为到主耶稣基督再来的那一天，审判是从 神的家开始的，即从我们基督徒在世上的工作……下手。我们每一个人都必须站出来交账，任何一个意念都躲避不开，任何一句话也隐瞒不过去，任何一个行为也隐藏不了，任何一件事也逃脱不了。

笔者于1989年底抵达澳大利亚墨尔本，于1996年第一次回国。阔别6年多的教会也起了一些变化。一些弟兄姊妹离开教会，参加“呼喊派”去了。其中一位是笔者小时候常和他同工的弟兄，笔者特别利用一个晚上，和当时常在一起同工的几位主内弟兄姊妹到他家里交通，最后我邀请他祷告，我看到他很艰难地开口，不但如此，他祷告的根本不象是一位信主多年的基督徒所祷告的，而更象是一位局外人在说话。还有其它不符合《圣经》所教导，与信徒生活不和谐的品格，这里就不多提了。我们至少可以说，他的灵被严重污染了。他的属灵生命因此所受的巨大亏损是可想而知的。

属灵的事，实在是一点都假不了的。

wuguoan

回应《难泯岁月》一书的错谬信息

澳洲墨尔本  吴国安
（2011年7月30日）


2011年7月20日，本人收到由美国俞崇恩弟兄托墨尔本夏弟兄寄来、许梅骊所著的《难泯岁月 -- 我和上海地方教会及倪柝声》（Xulon Press, USA, March 2011）一书。笔者当即在两天之内阅读完全书。我的看法和回应如下：

灵界背景的撒但控制、利用下的极端无神论政权，迷惑、洗脑人的手段和结果，绝对不可低估。该书作者活到今天已经70多岁了，且是1981年就到美国生活，其思想仍受深刻影响。她这种被各种复杂因素长期且严重扭曲的心灵现象，实在不多见。

看完全书，很清楚知道，作者年轻时的信仰根基显然错谬（在当时肯定为数不少，其实今天可能更多）。后来在她身上所发生的任何事情，都是可以理解的，绝不让人惊讶。可以看出，作者底心灵深处是一个不甘落后、甚至有强烈想作出一番“事业”的人。当她的信仰根基倾倒时，心灵深处哪能谈到如何安静、顺服、寻求在神的面前呢？她的一切理想也就自然而然地全然崩溃。那种生命现象是很可怕的，也很可怜。

她当时多年参加倪柝声弟兄主讲的“少数人聚会”，而自己的灵命不见长进（但见到她魂和属肉体的生命长进），属灵的眼睛竟然没有张开，令笔者十分诧异！其本质原因她自己也讲了，那就是崇拜人。这是她自己的问题，还能怪罪他人？（一个杀人犯或吸毒者竟然可以不知羞耻、脸不改色心照跳地大声责怪，母亲您为何如此生我）真是令人感到万分稀奇！虽然稀奇，但并不令笔者惊讶。这种例子在《圣经》里早有清楚记载、教导并强烈提醒我们后世的人。犹大就是一个显然例子。吃饼得鱼、疾病得医治……后，有多少人真正灵眼张开？又有多少人愿意舍己跟随主耶稣？怪谁？怪主耶稣？主耶稣这位真神亲临人世间，亲自为人讲道、医病、赶鬼、行许多神迹奇事，人对祂况且如此，而倪柝声是谁？他比主耶稣更大？世界上还真有人把他看得比主耶稣还高呢！在属灵真道上，真是恨铁不成钢啊！也可以毫不客气地说，真邪门！

书的后半部分，讲出了她自己对属灵真理和原则的认识程度。不用提她如何断章取意批评倪弟兄的话语，她似乎对倪弟兄所说的话不理解（或不完全理解）。她说许多人被“点击式”的训练，然后马上执行……有的人真是需要人家反复啰嗦多少次，才能明白，甚至还不明白。这倒是实实在在地道出了她自己的属灵实际光景。属灵的事是远超时空的。笔者不必是那时代的人、那时代倪弟兄的同工。对属灵真理和原则上的分辨，在灵里可谓常是即刻性的。她为何有如此生命光景，其本质要害是，心灵中没有神圣灵的工作，而用魂和属肉体的来判断行事。笔者常公开严肃地说，不属灵的事，不要在教会里讲。废话多，杂音多，破坏圣灵的工作。杂草多，坏土壤，麦子长不好。不理解别人的话，或断章取意，然后延伸自己错误的思想逻辑判断他人的意图如何。这不是一个正常基督徒应做的事吧！笔者如果要写她如何歪曲倪弟兄的话，完全可以写一本书。但就这样让麦子和杂草一起长吧！浪费时间和生命是愚昧无知的。主耶稣再来时，必有更高的审判，犹如倪弟兄的太太张品蕙姊妹当时所说的：将来在天上，神必用全备、公义来终极审判一切谎言、假见证和错谬。

当时的政权对国家的治理情况，有谁能估计准、看清楚？有哪一个人能知道明天会发生什么事？笔者想连当时的毛泽东都不清楚！邓小平也只能说，摸着石头过河。倪柝声是人，他必定有错误的地方。我们看问题必须以历史的客观事实和态度来审视。他们当时为了保留福州牯岭地（作为将来传福音的基地）所发起的签名运动，希望政府批准为教会所用，不对吗？当然今天从人（魂生命和属肉体）的角度来看，是大错特错了。但从属灵的角度来透视，神因此用烈火筛掉了渣滓而保留了金子。留给我们的属灵经历和生命信息，价值无比！众所周知，不是每一个基督徒都有资格接受严训的，最严厉的属灵生命操练惟有约伯才配得上。问题是看我们站在什么角度来评审。这就是灵与魂的不同生命特质表现之处。透过许梅骊这件事，让我们学习看见什么是魂生命（属世的，属地的，己生命，老亚当）特质？什么是灵性生命（属灵的，属天的）特质？它们之间有着极其不同的本质生命特征区别所在。多啰嗦一句话：属魂和属肉体的，将来必被神所定罪。所以，我们若没有足够的属灵生命份量，最好多安静在神面前，多学习，对自己的灵命成长更有益处；否则，将来面对神时，后悔就来不及了。

“聚会处”的神学信息是百分百纯正、纯真的吗？绝对不可能！生活在今时代的我们回头看过去，当然可以比较客观地评价，其中确实有不少错谬的地方。是有一些人把道理讲到极端，行走到极端，生活在真空里，不切合实际；对一些真理和原则的交通，是在象牙塔里产生的所谓属灵知识。但是我们能否问心无愧地看看，难道今天不少教会的属灵实际光景，不也是一样吗？甚至绝对有过之而无不及的！21世纪的今天，世界上有没有一套完美无瑕的神学系统？即使今天全世界信仰最纯正的一群神学家在一起建立一套神学系统，完美了吗？除了主耶稣基督这位真神外，古今中外，世界上有哪一个是完全人？许多人自己愿意把倪柝声崇拜成一个神、一个圣人，但当找出（或发现）他的错误时，就非把他彻底置于死地、永世不得翻身不可。这是中国造神文化的具体表现和无限悲哀，是整个族群历史渊源、根深蒂固的邪恶文化思想。这种奴才文化、马屁文化、自我作贱文化，是极其可耻可恶的！可见，一个重生得救的基督徒，若不依靠主耶稣彻底破己在十字架上，并清楚、准确、实际地在灵里与 神交通，这条冲破一切人文文化的通天小道确实是很难找到的，更不用提如何行走在其中。21世纪的今天，教会里有没有人在为自己塑造伟人的形象，绝对有；有没有人在拼命追求自己心目中的这些偶像，肯定不少。这是撒但借着这些文痞文化、卑鄙小人文化引诱人离开生命之道的结果。有一些人生性就喜欢崇拜人，心中没有一个偶像活不好，当问题出现时，就想“跳楼”。有人就是如此之怪。

作者在书中说，“聚会处”走灵恩运动。这种看法真是令人啼笑皆非、哭笑不得！所谓灵恩运动，指的是不符合《圣经》全面真理和原则的方言、预言等极端信仰现象。这种信仰非常危险，且容易被撒但利用。如果一定要说什么派，笔者认为，“聚会处”可谓福音派加属灵生命道路派。即重视十字架的救恩真理 -- 重生得救，同时非常注重用灵与神交通，舍己走十字架的生命道路。我们常讲道路上（走天路）的弟兄姊妹，指的就是如此属灵看见。今天我们不注重圣灵的工作？那我们注重、依靠什么？怪不得许多教会死气沉沉，除了教条主义外还有什么？对此，笔者把它称为新时代的犹太文士式信仰体系。这种信仰可谓倒退到“五旬节”之前的世代，真可怜！“聚会处”所宣讲的灵恩与“灵恩运动”的灵恩，是完全两回事，两个概念，它们之间有着本质性的巨大区别。一个基督徒如果没有灵恩（没有神圣灵的工作表现），那还是基督徒吗？那是糊涂！作为“聚会处”背景出来的后辈，笔者对灵恩运动等有着强烈的看法（详见笔者所著《圣经 -- 超越时空的神的言语》一书，第九章“《圣经》对末世的预言”中，附1. 关于灵恩运动、方言、先知和使徒问题，附2. 从《圣经》真理和原则出发，剖析《天上人见证 — 神爱中国》一书的真伪；可上网下载：“人生与基督教信仰 -- Life and Christian Faith”等基督徒网站：http://www.comusa.org/bible/books/WuGuoAn/lw-cover.htm）。

“聚会处”留下不少宝贵的属灵信息给后人，如灵与魂的不同、如何摸到神的心意和走生命的道路等。倪柝声和一大批忠心爱主的弟兄姊妹在神的带领下所建立的教会，他们当时所传讲的不少生命信息和所做的属灵圣工，用今天的属灵眼光来看，实在可以见证，是非常超越时代的。如倪柝声弟兄所著《人的破碎与灵的出来》、《属灵人》和《魂的得救》等，俞成华医生、博士所著《生命的信息》和《至圣所内生活》等书籍，为我们后人留下了极为宝贵的属灵遗产。笔者敢说，21世纪的今天，绝大部分基督徒还远远不如他们，甚至更切切地说，根本无法与他们相提并论。今天全球性的属灵实际光景为何如此低下？问题的本质点就于在不懂如何分开（分辨）灵与魂的不同生命特点（特征），以致无法明白、无法进行属灵实际操练。笔者所著：《慎防撒但的诡计 --《标竿人生》一书给我们带来的严肃反省》一文（详见笔者所著《圣经 -- 超越时空的神的言语》一书，第九章“《圣经》对末世的预言”中，附3.“成功神学”-- 一个地地道道的人本主义哲学），今天几乎全球性的教会都在疯狂地学习华理克所著的这本“伟大经书”，而该书却隐藏着许多魔鬼撒但似是而非的邪恶、荒谬信息。笔者在此大声地责问：这说明了什么？又是为什么？这是全球性教会中不少传道人不依靠神、不敬畏神、轻视真理所产生之地地道道“急功近利”、“人造教会”的末世典型现象。笔者从来都没有过如此忧伤和难过，它就发生在21世纪初、今天这个极端理性主义高涨的时代。我们为此无声大叹惜！大声真哭泣！透过该事件，让我们很清楚、实在且伤痛地看到今天全球的属灵实际光景。笔者认为，任何一个在正常基督教会属灵生命栽培中成长的三岁基督徒，都应该懂得分辨如此是非，四岁基督徒都必须学会站出来严肃驳斥如此荒谬信息。毫无疑问，全球性的神学系统早已出现了极其严重的本质性大问题。为何会产生如此严重的属灵现象？就是不懂灵与魂的不同生命特质。即使“聚会处”当时只留下这个宝贵信息给后人，属灵贡献已经足够伟大的了！

笔者的父亲因为信仰的缘故，在文革期间有十年时间在监牢里渡过，他差点死在当时的政权手里。他不但没有放弃信仰、没有恨过他们，却常为批斗、拷打他的人和政权祷告，求神怜悯和恩待他们……（详见笔者所著《圣经 -- 超越时空的神的言语》一书，最后“笔者家族的信仰见证”）。2007年他被主耶稣接回天家，当时许多人从各地回来参加他的追思礼拜，大约有超过5千人参加。笔者不提他老人家的名字，免得高举人。在那个黑白颠倒的年代里，不少剪辑的裸体照片早已被人唾弃，令人恶心，连不同教会背景的人都毫不思考地暗笑、鄙视其弱智的骗子行为，作者为什么不提？我们这里就有当时亲眼见到“倪柝声反革命集团展览会”的人：一位是于力工老牧师的亲戚，我们叫她于妈妈，80多岁了，仍殷勤做主工，她当时在上海看过后根本无法相信那种假见证，令她非常恶心；另一位是今天在墨尔本《华恩堂》服侍主的70多岁戴牧师，当时他在厦门看完后，绝对无法接受那种假证据，当权者威吓他们，看后要表态支持，否则不让继续上学深造或要被开除工作等，但他们依靠神的恩典和能力不作假见证害人，不畏当权者的淫威，他当时被抓进劳改场，耳朵被打成终身残废，今天他老人家讲起那时当权者对倪柝声弟兄的各种造谣之邪恶骗子行为，心中对此仍然充满了非常的厌恶）。照相的底片实在更能让人扑朔迷离，信以为真。这叫狡猾、狡诈、恶毒，也叫邪恶。

wuguoan

接上：

关于两位被倪弟兄侮辱过的女同工事件，笔者看过署名蒙爱者（真名实姓：杨安溪；杨绍唐牧师之子）所著“神在中国的手”（http://blog.donews.com/kaiyao/archive/2006/02/06/717237.aspx，2006年1月）一文里说，倪柝声和两位女同工保持许多年的关系，且始终不悔改；而这本书中说，当提及此事时，张耆年气愤地说：杀千刀！笔者实在很惊讶、也搞不懂写书的作者是什么逻辑？杀千刀！还能保持关系许多年？这是大笑话！不是吗？还能坐视自如？还能长期和倪弟兄等人同工，还能继续呆在同一个教会……不说当时的人文和教会环境，如此丑闻会毫不犹豫地令人无地自容、上吊自杀；就是21世纪的今天，性泛滥、不知羞耻的时代里，都早已不见人影了。这种不攻自破的伎俩，游戏玩得太低下了点。这都是常识。

当时的大小骗子说，倪弟兄侮辱两位女同工，另外还有几位（更有大骗子说，他和一百多位妇女和处女有关系），更有几位处女；他还常嫖妓，家中存放50几本裸体刊物，还会在刊物上签上自己的大名（不说倪柝声太无耻下流，但也真够弱智的了）。当时的政权在法庭上最后宣判他时，竟然没有这些判决罪行。在这里，容笔者说一句不那么得体的话：只有脑子坏了的人才信。真弱智啊！真的很弱智！不过，撒但在一些人的身上还是得逞的，因为竟然有人信了，且信得很彻底。书中提到当时有位非基督徒见习律师樊先生在场（后到美国并信主耶稣），他证实以上说法和宣判结果是真的。那时期那政权，不必说一位见习律师，就是最大法官、整群法官都必须惟命是从，谁敢说不？谁敢抵抗？谁敢议论？但只有真基督徒才会、才敢视死如归。但这位见习律师倒是见证了当时的政权，最后对倪柝声的判决，没有犯男女关系这一项。剪辑的裸体照片和底片不知作何用了？如果倪弟兄真的犯有男女关系的话，当时的政权会轻易放弃不判决？为了达到彻底摧毁教会的目的，最恶毒、最有效的方法，就是宣传教会领袖犯男女关系。那些大小骗子绞尽脑汁编造出一些极其邪恶的假证据来陷害他，而有现成的真证据，他们会放弃不用？这都是常理。

李渊如和汪佩真若是真的声称自己是反革命份子，那说明她们真的是对了，是真诚忠心基督的门徒，同时也是真正的爱国爱民者。不用说基督徒反革命是对的，今天任何一个正直的人都应该是反革命的。革命，可以说是地地道道、彻头彻尾的邪恶的代名词。她们在监狱里的过程，我们既然不知道，就不要乱下结论和猜测，不怕神？希特勒曾有几个替身，蒋介石也曾有过……记得十几年前当演饰毛泽东的演员到延安时，当地许多人看到后兴奋的高呼起来：毛主席来了！毛主席来了！扩音机里不断播放她们自己声称是反革命份子，太有意思了！太有意义了！不是吗？！除了倪柝声外，李渊如和汪佩真是当时政权极力要打倒的重要对象，她们若放弃信仰，对整顿其他基督徒就好办了。剪辑录音、剪辑裸体照片等邪恶骗术伎俩，是象笔者这样生活在那时代那政权里的人，不必动脑筋就很清楚、很自然明白的事。象笔者这样生活在那时代的人，只有脑子坏了，才可能相信白的是黑的，或者黑的是白的。

书中多次提起，新中国诞生后，是神对“聚会处”弟兄姊妹走偏离生命道路的特别管教（也有其他一些人也同样认为）。笔者真的一直看不懂这个观念。何止是“聚会处”弟兄姊妹被当时的政权严厉迫害过，其他弟兄姊妹教会不也同样遭受其害？全中国有数不胜数的臭老九被迫害得更是惨无人道，绝对更多……这也是神的管教？在那个政治极其黑暗的社会环境里，用一句准确、概括性的话说：邪恶就是那时代那社会的神。我们若对这些事物讨论太多，就显得很无聊。

书中提及女人“蒙头”一事，作者的意思很清楚，“蒙头”是错误的，是倪弟兄借此控制姊妹、甚至全教会服权柄的好借口。关于“蒙头”信息，小弟写过，出现在笔者的拙作里，也公开发表在网络中。（详见笔者所著《圣经 -- 超越时空的神的言语》一书，第九章“《圣经》对末世的预言”中，附12. 关于“蒙头”问题）笔者依靠神的恩典在此敢公开说一句话：该文章面对全世界的神学家和牧师传道人！《圣经》清楚、严厉警告我们：人类一切的祸患、罪恶、歪门邪道……都是因为不服权柄的结果。倪弟兄是教会的负责人，但并非作者所说的，好像一切都是由他说了算。当时教会的12位长老是干什么的？倪弟兄为什么、被谁开除了6年？后来又是谁邀请他复职的？书中显然的错谬逻辑推理，实在令人费解！

假如在笔者的一生中曾放弃信仰24年之久，那么我应该知道自己的属灵生命光景是如何程度，我也绝对不敢随便乱摸乱碰如此重大的属灵事件。我会觉得自己根本不配、更没有足够的属灵实际份量、资格和权柄来正确指引并教导别人。我们把不明白的事件留待主耶稣再来的日子吧。着什么急？然而，一个放弃信仰24年的人，最后神又得着她，浪子回头金不换！我们都会从心灵深处为她大声感谢神的厚恩！愿神继续扶助她的属灵生命！

我吴弟兄来自福建省，是福建人，但和倪柝声弟兄没有任何亲戚关系，也没有见过他本人。倒是见过当时与倪弟兄持不同观点并分道扬镳的人 -- 张启珍老弟兄（1980年在福州市他老家见的面）。笔者是大陆家庭教会“聚会处”背景出来的一位很小的弟兄，几乎没有多少人认识我。墨尔本的夏弟兄和我在电话里提起这件事时说：如果福建的弟兄姊妹对此有不同意见……我即刻回答：狭窄的地域观念，不是我们任何一个正常基督徒所作的事。（其实，那是文痞才会作的事；我们之间互不熟悉，不同教会，平时没有属灵上的交通，更谈不上彼此有什么成见）在属灵圣工上，任何一位属灵正常的基督徒，心灵深处都只是单纯地向着神去的，战战兢兢服侍神，将来每一个人都必须严肃交账。

笔者自己说，我是一个非常严谨认真的人，任何不对、不清楚或错误的地方，我都很乐意即刻改正，并求神怜悯。我曾写过对倪弟兄的一点肤浅看法，出现在我的拙作中，也公开发表在网络里。本想知道《难泯岁月 -- 我和上海地方教会及倪柝声》一书的内容，再看需要不需要修改（甚至全部删除）我写的内容，现在看来完全没有作任何修改的必要了，将来反而有可能多补充一些相关信息。

“聚会处”背景出来的人，属灵实际生命光景千差万别。这条通天小道不好找，更无从谈论如何行走在其中。愿神的圣灵光照、引领我们每一个人！愿神大大怜悯我们嘴唇的不洁。

注：这篇文章早已公开发表。