到底安息日是礼拜六还是礼拜天？

赞美上帝

清心的人，你的帖子中内容引用诸多旧约中给以色列人的规矩，我在前面的帖子中已经讲过，这规矩不要强加在外邦基督徒的身上。你若愿意守安息日，你就去守好了。经上说，有日看这日强过那日，有人看日日都是一样。只是个人要意见坚定。 我看你的帖子中有许多强解圣经的嫌疑，是先定下来一定要守安息日，然后一味强解。因为时间关系，暂驳几条，以免弟兄姊妹被你迷惑。 [I]第十条中十、有人说“另有一安息日”（来4：9）就是预言星期日，正确吗？ 不对。 1．吕振中译本圣经为“必另有一安息日式的安息”，其意为必另有一个象安息日这样的安息为神的子民存留。前一个安息日指诫命的安息日，后一个安息指天上永远的安息。所以要想进入天上的安息，就必须遵守安息圣日。 2．（来4：8）说：“后来神就不再提别的日子了”；（来4：10）又说：“因为那进入安息的乃是歇了他的工正如神歇了他的工一样”，神在创世时乃是在第七日歇了他的工。所以“另有一个安息日”决不是指复活日。[/I] 你解释这一条时为何单提吕振中译本[B]？“所以要想进入天上的安息，就必须遵守安息圣日。”这句话只恐怕是你的个人意思吧！你要谨慎你的言语，我们的主在天上鉴查！你的两条解释互相矛盾，头一条说不是另一安息日，后一条又说“另有一个安息日决不是指复活日”，而且你对圣经断章取义！[/B]你的[B]引用：（来4：8）说：“后来神就不再提别的日子了”，请看圣经原话：[[/B]来 4:8-来 4:10] [B]若是约书亚已叫他们享了安息，後来神就不再提别的日子了。[/B] [B]这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。[/B] 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 [I]十六、根据（罗14：5-6）说明守安息日或星期日都正确，不必争执，你以为如何？ 不对。 1．经文中争论并非安息日与复活日的争论，“这日”与“那日”与律法上的禁戒的“食物”相提并论，可见那是属于律法所规定节期的日子。 2．这里保罗乃要教导我们一个爱心的原则，当时罗马教会的信徒，多半是归主的外邦人（罗1：3；11：13），并没有守律法的观念，却有少数犹太人，还拘尼于律法上的条例。“（罗14：1-4）”之意乃指，律法上所禁戒的食物（利11：）现在可以吃了（徒10：9-16；提前4：1-5），但有些信心软弱，而宁愿只吃蔬菜，也无妨。与此同理，律法上所规定的节期，现在也不必守了，但犹太人要守也无妨，甚至日日都是一样。守日者是为主守，吃者为主吃，不必为这些小事而争论，重要的是“彼此接纳，如同基督接纳你们一样”（罗15：7），这是爱心原则，为了教会团结，基督徒应持守。 3．那时安息日未成为争论的问题，因此“这日”与“那日”并非指安息日与星期日。[/I] [B]我要说，圣灵借着保罗说出的话，焉能肯定不包括今天的礼拜六礼拜天聚会之争论吗？！你能肯定吗？！[/B] 保罗说，我向什么人，就做什么人，为要多得人信靠主耶稣。在犹太人的地上，他就作犹太人，所以他为向犹太人传讲耶稣基督的缘故，就守旧约的律法，是要得些犹太人。[B]向外邦人，他知道最主要的还是福音的工作，就不把这些外在的律法强加在他们身上，甚至最后废弃了犹太人所要受的割礼！你现今还要拿安息日来捆住大家，却使主的教会分裂，使主的福音受影响，使主的儿女受亏损吗？[/B] 我们都在上帝的面前，愿上帝在你我中间判断！ 再贴主的教训： [罗 14:5-罗 14:13] [B]有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。[/B] [B]守日的人是为主守的；[/B]吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。 你这个人，为什麽论断弟兄呢？[B]又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。[/B] 经上写著：主说：我凭著我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。 [B]这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。[/B]

marylu

“圣保罗教堂”指的也是论坛，不是实实在在的教堂哦。

“清心的人”，如果你在这里宣扬安息日会的理论是可能会被禁止发言的，我想大家欢迎你来浏览，但是不欢迎你发散异端理论，具体的我没太仔细看，你说“如果不在心里守安息日，就不能进入真正的安息”，显然你这种领受我们不敢苟同的，这论坛上关于安息日及安息日会的讨论帖子很多也由来已久（因为不时的会有和你相似的想法的人来的），你翻翻原来的帖子吧，你喜欢看到别人思考，自己好好思考过么？

清心的人

我并不想再花多少时间和你们辩论下去，不是辨不过，是不值得。 你们什末时候能搞清楚“行为上的好人”和“脱罪”是两个天壤之别的概念，咱们的探讨才能继续下去。否则你总是论断我的话是异端，而我讲的话你根本听不懂，所以也根本听不进去。 我是基督徒，应该对我所说的每一句话负责，我也一直竭力这样做，或许有很多失误。我只想浅浅的说几句： 你的罪是从哪儿来的？ 罪又是如何被显明的？ 你自己除得了罪吗？ “人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国“，这句话是不是圣经的教训？ 因着诫命显明的违背诫命的罪恶必须要除去，这话是不是也是圣经里的教训？ “天地都要废去，律法的一点一画都不能废去，都要成全。”这样大权柄的言语你们没有读过吗？ 除去了罪恶不就是成全了律法吗？就如同治好了病也就保住了健康，这是一个道理。 守安息日是十诫中的命令，心中不纪念安息日就是罪，你有除“纪念安息日”之外的其他免去犯这条罪的方式吗？ 如果没有你是不是个罪人？ 是罪人你能进神的国吗？ 你们扪心自问吧。我只想告诉“蒙恩小猪”，慎思明辨，生命是非常宝贵的，轻慢不得。

小望

以下是引用清心的人在2004-12-24 16:06:00的发言： 守安息日是十诫中的命令，心中不纪念安息日就是罪，你有除“纪念安息日”之外的其他免去犯这条罪的方式吗？

当然有，我们让“老我”歇了他的工，也就是不再顺从“老我”的邪情私欲行事为人，而顺从圣灵，这不是安息吗？真正的安息，就是把旧人的生命与主同钉十字架。我们天天都在过安息日，您怎么说我们没有纪念这日？

Zophar

清心的人，你应该尊重别人的信仰，我们也尊重你的信仰。 你明明知道安息日的争论是主流教会和安息日会、真耶稣教会的争论。 你就不应该刻意宣扬它。

赞美上帝

以下是引用清心的人在2004-12-24 16:06:00的发言： 我并不想再花多少时间和你们辩论下去，不是辨不过，是不值得。 你们什末时候能搞清楚“行为上的好人”和“脱罪”是两个天壤之别的概念，咱们的探讨才能继续下去。否则你总是论断我的话是异端，而我讲的话你根本听不懂，所以也根本听不进去。 我是基督徒，应该对我所说的每一句话负责，我也一直竭力这样做，或许有很多失误。我只想浅浅的说几句： 你的罪是从哪儿来的？ 罪又是如何被显明的？ 你自己除得了罪吗？ “人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国“，这句话是不是圣经的教训？ 因着诫命显明的违背诫命的罪恶必须要除去，这话是不是也是圣经里的教训？ “天地都要废去，律法的一点一画都不能废去，都要成全。”这样大权柄的言语你们没有读过吗？ 除去了罪恶不就是成全了律法吗？就如同治好了病也就保住了健康，这是一个道理。 守安息日是十诫中的命令，心中不纪念安息日就是罪，你有除“纪念安息日”之外的其他免去犯这条罪的方式吗？ 如果没有你是不是个罪人？ 是罪人你能进神的国吗？ 你们扪心自问吧。我只想告诉“蒙恩小猪”，慎思明辨，生命是非常宝贵的，轻慢不得。

自以为义的人啊，请你细读我的帖子，注意全部的圣经教训，不要自以为正确。 我不知道你其余的信仰如何，你若是基督徒，只是要谨守安息日，我说，我也可以接纳你。只是不要把这教训强加在弟兄姊妹的头上。[B]当心得罪神！[/B]

Zophar

以下是引用赞美上帝在2004-12-24 17:05:00的发言： 自以为义的人啊，请你细读我的帖子，注意全部的圣经教训，不要自以为正确。 我不知道你其余的信仰如何，你若是基督徒，只是要谨守安息日，我说，我也可以接纳你。只是不要把这教训强加在弟兄姊妹的头上。[B]当心得罪神！[/B]

真耶稣教会最大的问题是，他们在三位一体上的解释也非常的有问题。

清心的人

如果我有什末过火的话，请原谅！在此我只想说几句： 必须从心里纪念安息日，再说一遍，是从心里。如果你心里根本不尊敬这一天，即使你行为上守了安息，也是有罪的。因为罪是从心里来的，主耶稣说“从里面出来的，才能污秽人。”为什末有人会去杀人，因为他嫉妒，恨人；为什末会犯奸淫，因为心里有淫念，有恶的冲动；为什末会偷盗，因为贪婪，想不劳而获.......这一切恶念导致人类犯下了累累的罪恶。而法利赛人只是行为上严守律法的条例，心灵上依然肮脏，根本不知罪。这样的“因行称义”是毫无功效的，因为罪始终在他的身上，说得更清楚些，是藏在他的心里。 那末罪是怎样显明的？是藉着律法。律法是让人知罪的，如果没有律法人类根本不知道所行是在犯罪。知罪了才能认罪，才能谈得到悔改。如果根本不知道有罪，怎末认罪悔改？加拉太书所说的“没有人靠着律法称义”，真实的意思是警戒所有人，不要靠行为守住律法，要从心里除去罪恶。从心里杜绝了罪恶，行为上自然也就不犯罪了，也就成全了律法。十条诫命显明的违背诫命的罪恶，是我们必须要根除的，是最基本的要除去的罪恶。 安息日只是其中的一条，在这一天里，你要在心里尊敬他。我觉得可以去做善事，或者去旅游在欣赏大自然的奇观中领略神创世的奇妙，或者就漫步街头从街边的一朵花一棵草，哪怕是一个陌生人善意的微笑中，去体会神创造生命的美好......肯定还有其他方式，假如你在心里尊敬这日，就必然会有相应的行为。我们教会按传统的习惯，一般聚会都选择在安息日，但是千万不要把聚会和心里纪念安息日强行混为一谈。 对神的认识有多少，信心就有多少。我坚决反对不清不楚的信仰，必须要信的明明白白。每一个基督徒都要深知所信的是谁，你才能相信他能够拯救你到底。这条路不会是一帆风顺的，我们要进入神的国要经历很多患难，这个苦杯是每个真信徒注定要喝的，这个十字架也是我们必须要背负的。

isaac-chin

如果安息日的问题上升到信仰的清楚与不清楚，那么无数基督徒是否得救就成为了一个疑问！

但是，绝不是这样！

神的救恩不是复杂的，不是需要我们冥思苦想的，不是需要我们讨论了无数个回合也彼此无法认同的，天父的恩典是丰丰富富的，天父知道我们人类常常按自己的意思来思想，来推断...天父不会加重担在我们身上，也不会和我们玩捉迷藏的游戏，更不会隐藏得救的真道不向我们启示。

我们面临的不是一个迷宫，而是主耶稣基督的双手。把我们的手交在主的手中即可。

你守安息日，你就守；但这个安息日问题如果上升到令弟兄姊妹对得救、对信仰产生怀疑，那我们就已经绊倒了人。

蒙恩小猪

跟耶稣一起钉十字架的那个犯人应该是还没守过安息日就上了天堂了吧。那如果我守了一辈子的安息日，但是守错了日子（先不管是星期六还是星期天），耶稣应该会赦免我的罪吧。

在这里我也为着所有在守安息日这个问题上有迷惑或有误区的弟兄姊妹祷告，求主原谅并赦免我们的愚昧。也求主阻拦撒旦籍此机会来绊倒人！奉靠主耶稣基督最宝贵的名求，阿门。