基督教要道问答

阿慧

32.基督还要再来(复临)吗? 是的.基督还要再来(复临),这是他自己的应许(参太16:27;约14:1-3.).他再来的时候, (1)要审判活人.死人(参提后4:1;彼前4:5.),要"按各人的行为审判人","照各人的行为报应各人"(参彼前1:17;罗2:6.).他的审判,要从神的家开始(参彼前4:17;林后5:10),并要按公义审判天下(参徒17:31.); (2)教会已经"预备好了,就如新妇装饰整齐,等候丈夫"(参启21:2.); (3)他要将撒旦极其使者都毁灭了,"尽末了所毁灭的仇敌,就是死"(参林前15:24-26.); (4)人类历史将进入一个被更新了的新天新地.神要亲自与人同住,擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀.哭号.疼痛,因为以前的事都过去了(参启21:1-5.).一切受造之物都将脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(参罗8:19-22).人类"认识耶和华的知识要充满遍地,好象水充满洋海一般"(赛11:9.).

阿慧

33.基督再来(复临)的日子,我们能知道吗? 基督再来(复临),是历代圣徒的盼望;但他再来的具体时间没有人能知道,也没有人能推算出来.主耶稣在世时说过:"那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道."(可13:32.)所以,在主还没有再来之前,我们应当敬虔度日,警醒等候,努力做好主所安排并所托付的各种工作.因为他来的时候,要按我们在世上的行为和工作审判我们(参太7:21-27,25:31-46;林前6:9-10;弗5:5;启22:10-15.).

阿慧

圣灵 34.圣灵是谁? 圣灵是三位一体 神的第三位.主耶稣吩咐门徒要"奉父.子.圣灵的名"给人施洗(浸),将圣灵与父.子同列(参太28:19.).圣灵又称为"保惠师"或"训慰师"(参约14:16.),他赐人智慧和启示(弗1:17.),为基督作见证,引导我们进入一切真理(参约15:26,16:13.);他永远与门徒同在,并为门徒代求(参约14:16-18;罗8:26.).

阿慧

35.圣灵怎样在人心里工作? 我们能承认耶稣基督为主,就是出于圣灵在人心中的工作.因为"若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的."(林前12:3.)圣灵来了,使人为罪.为义.为审判,自己责备自己,感动人认罪悔改,信主耶稣,并使人得属灵的生命(参约16:8,3:5-8).

阿慧

36.为什么说信徒的身子是"圣灵的殿"? 因为圣灵住在我们里面,我们的身子就成为圣灵的殿,成为神藉着圣灵居住的所在(参林前6:19.).所以我们一定要除去身体灵魂一切的污秽,因为圣灵是圣洁的灵,是圣善的灵,他不能住在不洁净的心里.圣灵感动我们,是要我们"成为圣洁"(参彼前1:2;帖后2:13.).

阿慧

37.圣灵充满的表现是怎样的? (1)有能力为主作见证(参徒1:8,2:1-4); (2)有智慧,能明白主的旨意(参出28:3,31:3;徒6:3;弗5:15-18); (3)结出丰富的圣灵的果子来,充满从圣灵而来的仁爱.喜乐.和平.忍耐.恩慈.良善.信实.温柔.节制(参加5:22-23.).

阿慧

38.圣灵的恩赐是什么意思? 广义的说,圣灵的恩赐是指 神藉基督完成的救恩.神在基督里赐给我们一切的恩惠,都可以看为圣灵的恩赐(参罗5:15.).狭义的说,圣灵的恩赐是指圣灵在建立教会过程中,为完成神的托付赐给各人的不同才干或才能(参林前12:4-7;弗4:11-16.).

阿慧

39.各个时代.各个教会.各个信徒所领受的恩赐都一样吗? 不都一样.歌林多教会和以弗所教会所领受的就不完全一样,和罗马教会所领受的恩赐也不完全一样(参林前12:28;弗4:11;罗12:6-8.).至于各个人从 神所领受的恩赐,更是"一个是这样,一个是那样"(参林7:7.).这都是圣灵"随己意分给各人的",为要使众人得益处(参林前12:7-10.).所以,在各样恩赐中,我们当切慕那能造就教会的恩赐(参林14:12.).

阿慧

40.什么叫"消灭圣灵的感动"和"妄用圣灵的恩赐"? 我们蒙恩之后,要在圣灵的引导之下,凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做.不如此顺从圣灵的的引导,就是"消灭圣灵的感动"(参帖前5:19-22)."圣灵显在各人身上,是叫人得益处"(林前12:7.),"为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体"(弗4:12.).如果把圣灵的恩赐当作炫耀自己或追求个人名利的手段,就属于妄用恩赐,对己对人都没有益处(参林前13:1-2.).只求造就自己而不求造就教会,也是不足取的(参林前14:1-9.).至于假借"灵恩"为名而行犯罪的事,更是亵慢施恩的圣灵,必将加重受罚(参来10:26-31.).

渔人

辛苦你了，神纪念你的工作，祝福你。