以下是引用『雅博渡口』在第 12 樓的發言:約拿對罪表述可以用奧古斯丁的一句話概括:罪是善的缺乏『罪』自始祖至今,從來沒有消失過,同樣『善』自始祖至今,從來也沒有缺乏過。
以下是引用『雅博渡口』在第 12 樓的發言:約拿對罪表述可以用奧古斯丁的一句話概括:罪是善的缺乏
這說明『罪』『不是』善的缺乏,『行善積德』也能與『罪』同時進行的。
人得以認識『罪』是因律法的存在,所以合理說法,是因人不遵守神的教誨才產生『罪』的。
不是因缺乏了『善』,更不是因『至善』的神不存在。只要人人都能遵守神的教誨,『罪』才能消失。
所以基督徒要持久遵守神一切的教誨,才能有戰勝『罪』的力量。
『罪是善的缺乏』,這句話肯定是奧古斯丁的原意嗎? 至於一次得救,之後不再遵守神的教誨,是否能永遠得救?則屬見仁見智了。
至於一次得救,之後不再遵守神的教誨,是否能永遠得救?則屬見仁見智了。
使用道具 举报
看了弟兄姐妹对楼主话题的讨论,也开阔了我思想的视野!但好像对这个问题的回答,却产生了更多的问题。楼主发的问题的确是很有问题的。首先,从圣经的总原则来看要对罪的问题有个原则性的把握:1:罪是产生而非创生。2:人和天使对自由的误用产生了罪。3:罪是善的亏缺。(这里面的思想是很深奥的)! 然后,我们再来思想由这些原则外延出来的一些问题:罪是上帝的创造吗?绝对不是!那罪是如何来的?罪是人和天使对自由的误用产生了罪。人和天使有自由吗?有,上帝是绝对自由的,上帝创造天使和人的时候赋予了人相对的自由。人和天使会因自由犯罪,上帝也有自由会犯罪吗?不会,因为上帝有绝对的自由,而人只有相对的自由。人和天使的相对自由和上帝的绝对自由又什么区别呢?有本质的区别,绝对自由就绝对不犯罪,相对自由从理论上是可能犯罪,但实际上就是绝对会犯罪。为什么?因为 绝对的上帝必然导致相对的创造,相对的人和天使必然导致绝对的犯罪。为什么?因为1. 如果相对自由从理论上可能犯罪到实际真的没有犯罪,岂不是名义上的相对自由也变成了绝对的自由。2.上帝是绝对的,上帝所创造的一定是相对的,唯有上帝是绝对的。如果绝对的上帝又创造绝对的事物,那岂不是上帝能创造上帝3.天使的堕落和始祖的犯罪的历史也是如此演绎的。 注:思想本文还是有很多待提出的疑问,望弟兄姐妹彼此探讨,共同长进! 神的真理深哉奥哉,人有限的理性和文字的约束无法将真理全备的讲明,惟愿我们祈求天父将启示的灵赏给我们引导我们进入真理中,在真理中得自由!
罪就是不遵守父的要求...
世上的罪是不遵守法律...
感谢神..
本版积分规则 发表回复 回帖后跳转到最后一页
|小黑屋|手机版|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )
GMT+8, 2025-6-20 21:46
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.