[推荐]竭诚为主（章伯斯）

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11月30日 靠神恩典我成了何等样人

 

      他所赐我的恩，不是徒然的。（林前十五10）

 

      我们不断的诉说自己无能，实在是对创造主的侮辱。一味怨叹自己不成事，等于毁谤神疏于照顾。若你经常用神的眼光察看那些在人听来是谦卑的话，便会惊讶那些话是多么不合情理。"啊，我不敢说自己已经成圣，我不是个圣徒。"向神说这话，就等于说："主啊，你无法救我，叫我成圣，我没有好的机缘，我身体，心灵太多缺陷，主啊，没可能。"在人面前听来，可能谦卑非常，但在神面前，却是轻慢。

 

      反之，在神面前听来谦卑的，在人听来可能变得骄傲。你说："感谢神，我知道我得救了，成圣了。"在神面前，是谦卑的顶峰，表示你已完全把自己归服神，你深知他是真实的。别理会人家听来是否谦卑，只要常常在神面前谦卑，让他成为你的一切。只有一个关系是绝顶重要的，就是你与救主个人的关系。其它一切只管失去，却要不惜任何代价持守与主的关系，神就会透过你的生命成就他的计划。在神的计划中，一个人的生命可以有无比的价值，你的生命也可能如此。

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12月1日 律法与福音

 

      因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅2:10)

 

      道德律不考虑我们作为人的软弱；事实上，它忽视我们的遗传和缺陷。它只要求我们绝对的道德。道德律永不改变，不管你是这世上最高贵还是最软弱的，它都永恒持久。神所颁布的律法，不会由于顾及人的缺陷而降低标准。它永远保持绝对。我们若不领会这一点，是因为我们并未真正活着。而一旦我们认识到这一点，我们的生命立刻就变成一个悲剧。"我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了"(罗7:9)。当我们认识到这一点的时候，圣灵就使我们自知有罪。除非人到了这里(即自知有罪)却又看不到希望，耶稣的十字架在人看来就只是荒谬。自知有罪，叫人产生惧怕和被律法诅咒的感觉。它让人绝望，因为自己已经"卖给罪了"(罗7:14)。我,一个罪人，永不能靠自己去与神和好，绝无可能。只有一种使我能够与神和好的办法就是藉着主耶稣基督的死。我必须除掉那潜意识的幻想，就是我可以因着顺服能与神和好。我们当中谁能够绝对顺服神呢？！

 

      只有当看到道德律所带来的条件与应许的时候,我们才开始认识它的能力。然而神从不强迫我们。有时候我们希望他让我们变得顺服起来，而有时候我们又希望他不要管我们。当神的旨意完全掌权的时候，他除去了所有的压迫。当我们存心遵从他的时候，他就会用大能的力量来帮助我们,哪怕远到孤星和地极。

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12月2日 基督徒的完全

 

      这不是说，我已经得着了，已经完全了。(腓3:12)

 

      假定神立意把我们制成完美的样本,，以彰显他的能力，这是个陷阱；神的目的乃是要我们与他合为一体。对圣洁运动的强调，很容易让我们以为，神是要制造一些圣洁的样本好摆放在他的博物馆里。如果你接受这个关于个人圣洁的观点，你生活的目的就不是为了神，而是为了所谓的神在你生活中的彰显。我们怎么能说“让我生病绝不是出于神的旨意”？既然神都立意要压伤他的儿子(赛53:10)，为什么不可以压伤你？你生命中所闪耀和彰显神的，不是你始终持守对于圣徒应该如何的看法；而是你与主耶稣基督的真正活着的关系，和对他完全的委身，不管你是健康还是生病。

 

      基督徒的完全，不是，也永远不会是，人的完全。基督徒的完全，是与神关系的完全，即使在生活中微不足道的小事上也真实显明出来。当你顺从主耶稣基督的召唤的时候，让你惊讶的第一件事就是，你所必须做的都是无所谓的小事；接下来让你惊讶的是，是别人似乎都过着完美的生活。他们的生活使你很容易让你产生这种想法：神不是必需的，通过努力和付出，你一样可以达到神所定的标准。可是在一个失落的世界里，这绝不可能发生。神召我过一种与神有完美关系的生活，以致我的生活可以让别人产生对主的渴慕，而不是对我的仰慕。关于自己的想法只会阻挡神来使用我。神的目的不是成为一个他展览柜里完美的奖杯；他要领我到一个他能使用我的地方。让神按自己的意愿做事吧。

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12月3日 不靠权能

 

      我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。(林前2:4)

 

      在传福音的时候，,如果你用你有关得救的知识来代替对福音大能的信，你就会阻碍别人认识真理。传讲你对于救恩的理解的时候，一定要注意让自己立足于对神的信。当你做阐释的时候，不要依赖你阐释的清晰，而要依赖圣灵。依赖神救赎的大能，他就会在人们心中创造出他自己的生命。

 

      一旦你植根于真理，就没有什么能撼动你。如果你的信仰是基于经历，所发生的任何事都可能动摇你的信。但是没有什么能改变神和救赎的真理。把你的信建基于此，你就会像神一样的坚定。一旦你和主耶稣基督有了亲密的个人关系，你就再也不会被动摇。这就是成圣的意思了。我们若坚持认为成圣只是一种经历，却忘记了成圣本身也需要经洁净(参看约17:19)，神就会对我们的努力加以否定。我必须慎重地把我成圣的生命交给主用，让他用我如同他的手他的脚。

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12月4日 敌对的规律

 

      那得胜的...启2:7

 

      没有争战的生命是不存在的，不管是在物质领域还是超自然的领域。在我们的肉体、精神、道德和灵性生命中，都存在着争战，这是事实。

 

      健康，是肉体的各个器官和围绕我的各样事物与力量之间的平衡。要维持良好的健康，我需要有足够的内在力量来抵御外在的事物。我肉身意外的一切事物都是致死的。在我活着时所必须的物质，在我死后，就将我的身体腐朽和分解。如果我有足够的内在力量，就能帮助获得健康的平衡。精神生活也是如此。如果我要维持强有活力的精神生活，我就需要争。这种争战就产生了精神上的平衡，也就是思想。

 

      道德上也是一样。任何不能从道德上增强我的，都是我内在美德的敌人。我是不是能克服它们并产生美德，取决于我生命中的道德行为的水平。我们一定要争战来求取道德。道德并不是偶然产生的；美德要靠努力方可获得。

 

      灵命方面，亦是如此。耶稣说"在世上你们有苦难..."（约16：33）。这就是说所有不属灵的东西都于我有害。主耶稣继续说"...你们可以放心，我已经胜了世界"。我必须学习与敌对我的争战并胜过它们，这样就可以产生圣洁的平衡。于是，面对敌对的，也成了喜乐。

圣洁是我的天性与主耶稣基督所体现出来的神的律法之间的平衡。

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12月5日 圣灵的殿

 

      唯独在宝座上，我比你大。(创41:40)

 

      关于如何使用自己的身体，在神的权威下，我必须负起责任。圣徒保罗说他没有"废掉神的恩"——使之无用（加2：21）。神的恩典是绝对的、无限的，通过主耶稣成就的救恩是永远完全的。不是我正在被救赎，而是我已经得救了。救恩是和神的宝座一样永恒的，但我必须把神放进我里面的利用好。要"做成你们得救的工夫"（腓2：12），意味着我要对怎么利用神所赐给我的资源，向神负起责任。还意味着，我要用我的身体活出主耶稣基督的生命，不是隐秘的而是公开的、大胆的。"我是攻克己身，叫身服我"（林前2：17）。每个基督徒，都可以为了神让身体绝对的服从。神给了我们管理所有"圣灵的殿"的责任，包括思想和欲望（林前6：19）。我们为这些负责，决不向不好的妥协。可是我们中的大部分都是严于待人宽于律己。我们为自己的罪找许多借口，却咒诅别人的生活，其实只是因为自己本性就不喜欢那样。

 

      保罗说"我以神的慈悲劝你们...将身体献上，当作活祭"（罗12：1）。我必须决定的是我是否同意神所说的"我的身体是他的殿"？一旦同意了，我就会明白，所有关于身体的神的律法、规章、条例就包含在这个启示里：我的身体是"圣灵的殿"。