爱人如己的一种新解读

火上冰

QCH 发表于 2021-7-1 15:42
先不说 别人是不是异端，我们不谈论他人的事情。先说自己的事情
你的神学看法，人信主重生后，没有自己 ...

看到别人的问题，先审视自己。
我不比她强。

竭力保守圣灵而来合而为一的心。

网上文字交流更加难的。我们都不能逃避自己要学的功课。

我的信仰背景和召会，倪柝声和江守道弟兄都有关联。我自己也受过灵恩的影响，也受改革宗影响。

这些影响无论正面还是负面的。我都在思考一个问题，上帝为什么允许这些事情发生在我身上。

遇到难处，不能都是说是别人的问题。

看到别人的问题，先检查自己是否有同样问题。

对于基督徒来说，委身信仰，委身教会，荣耀的是谁？这是一个拷问灵魂的问题。

慢点定人异端，慢点下结论。

希望弟兄能够更多的成长，多换位思考。

火上冰

亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
(犹大书 1:20-23 和合本)

只引用四个字“凡事包容”，没有了不喜欢不义只喜欢真理。

在你谬解真理的前提下，一切都变了味道。

你这样的人，要人虚浮的荣耀，使用你混乱的思想忽悠人，其结果自欺欺人。

打住吧！

火上冰

强解圣经，断章取义.

不要提我. 你的路和我不一样.

不同路，何必忽悠？ 骗谁呢？

如果从来未在真理中受教，所受的圣灵岂真理之圣灵？

正如楼上姐妹一样，她以为的圣灵是给人的道理和教导做见证的？

异端和极端群体的教训为什么有争议？

自娱自乐吧！何必钟情钟情于忽悠.

t895112109

火上冰 发表于 2021-7-1 20:09
强解圣经，断章取义.

不要提我. 你的路和我不一样.

我的意思是别人有错，你更有错，一个领导教会的人都不知道自己的错，你怎么带给别人影响力？难道你认为你自己可以置身世外吗？

t895112109

火上冰 发表于 2021-7-1 17:16
你喊口号喊的更多。

喊口号，喊的自己都信了，问题更大。

从你口中的言语。
难道你没有经历过属肉体的灵程？或许这位弟兄在基督里还是一位婴孩，每天需要你不厌其烦的教导他，但也或许这是神给你的试炼，当然这纯粹是我自己的猜想。

QCH

火上冰 发表于 2021-7-1 18:58
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基 ...

提一点建议。可见你在 认识人和处理人事情上的缺失。
不够真实的认识自己。
就拿三国演义说事
张飞和关羽，两人有矛盾。挤胡子弄眼
刘备上去劝架、劝架之人，首先应该先认识自己，自己有几分几两
如果这个劝架之人，是一个两边都不认可的。他这样上去劝架，最后导致什么样的结果？
就是两个打架的人，联合其他打他。
因为，那俩个打架的人，都会觉得，你是帮对方的人。然后，就都当你是敌人。
所以，就两边不对打了，反而来打这个劝架的人了

所以，一个不自量力之人，没有自知之明的人，去劝架，不但劝架无果，反而遭到被围攻的命运。
这点是弟兄你所 涉世浅薄  所导致的漏缺。我不打你，但他在打你。

也希望弟兄你，劝架有技巧。
劝架要讲究智慧。
圣经要求信徒合一，但强制的合一。那不是合一，那是合并。
红豆和绿豆，强制混合在一块。不叫合一。叫合并。
基督徒是在基督里的合一。是在基要真理 不违背的前提下。的合一。
是在圣而公之教会中的合一。
对于一些教训道理，教导偏差严重的，自然就不能合一了。
有一些人（传讲异端的人），连问安都不可，免得在一些绊倒人的事情上，有份。（请问，教导人，没有自己了，犯罪是基督在犯罪，因为没有自己了，认罪悔改都没意义了，这种教训是可以接纳的吗？至少我所认知的上帝，不是这样的。他是要人不断的悔改认罪，归正的。省察自身的。对于传讲别样的福音，比如基督徒不需要悔改认罪。(都没有自己了，还有悔改认罪的必要吗？自己都没有了。是什么东西还需要悔改呢？)我无法接受。只要基督徒没有离开世界，就存在犯罪的可能，就有必要悔改认罪。）

要彼此接纳   罗15:7
经文：所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神
1、所以你们要彼此接纳
（1）所以→是总结上文
（2）要彼此接纳
         ∟接纳的目的是合一，但不可接纳异端罪恶
2、如同基督接纳你们一样
           ∟效法基督接纳我们（彼此之间不单单注重生活小事上，而注重在圣洁上）
3、使荣耀归与神
      ∟彼此接纳达到的功效


圣经的道理，是教导人，要认罪要悔改。
而有人教导，没有自己，因而不需要悔改认罪了。
但，圣经上说的很明白清楚。

(新约) 路(Luk) 5:32

我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。 I came not to call the righteous, but sinners to repentance.

(新约) 雅(Jas) 5:16

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。 Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.

雅各书要人彼此认罪。雅各书是写给不信的墓道友的，还是在主里已经重生得救的信徒的？
重生的信徒要不要认罪？没有自己了，还有认罪的必要吗？那么，人重生后，有自己吗？

(新约) 启(Rev) 2:5

所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。 Remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.

(新约) 启(Rev) 2:16

所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。 Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against them with the sword of my mouth.

启示录里的教导。要人悔改。是写给谁的？写的不信的人吗？还是写给信的人的？是写给教会的，是那些重生的信徒的信。
圣经中，神教导重生的信徒，还要不断的悔改。如果都没有自己了，还有必要悔改？
不断的悔改，在圣灵的引导下，使自己成圣。


有人觉得重生的基督徒，因为没有自己了，所以就不需要认罪悔改了。
这是天大的谬论。
重生的基督徒也有自己的。
重生的基督徒如果没有自己，又是谁在犯罪？
因为没有自己了，所以自己也不需要悔改认罪了吗？
一个根本没有重生的人，把自己认为是重生了。所以，没有自己了，不需要悔改认罪了。
教导人，你信主重生后，不需要认罪悔改了。
你如果还认罪悔改。就证明代表你并没有重生。
所以，因为没有自己，所以死不认罪，才能证明自己不是罪人。

因为没有自己，跑出来多少的偏差错谬道理，害人不浅啊。

(新约) 约(Jhn) 16:8

他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。 And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment:

可见，圣灵来了。人还是有自己的。
是自己责备自己的。
强调没有自己，就是在与圣经为敌，和神的道为敌。
没有自己了，还有什么必要接纳圣灵，来 自己责备自己呢？
没有自己了，圣灵来，要谁责备谁？
有这个“自己”这个东西，就是没有重生？就还是吃奶婴孩？
到底谁才是吃奶婴孩？

火上冰

QCH 发表于 2021-7-4 17:39
提一点建议。可见你在 认识人和处理人事情上的缺失。
不够真实的认识自己。
就拿三国演义说事

我是婴孩。

你们都比我成熟。


我很不会吵架，也不会劝架。

QCH

火上冰 发表于 2021-7-4 19:01
我是婴孩。

你们都比我成熟。

我说的，吃奶的婴孩。是指那个女人。开头是对你的劝说。后面是对他观点的抨击。
我也没说我成熟。我也不够成熟还。不会吵架这话是反语吗？杠精精神在哪呢？
首先，我先说明，我不是轻看女人。
但对女人，我是比较有看法的
因为女人天生在说谎的事情上，比男人更有优势。
因为他们会觉得，自己说谎，说着说着，自己就信了
再然后，女人天生就会本能的，一哭二闹三上吊。
因为自己说谎，或者自己犯罪，自己失去面子。就会想方设法的保全自己的面子
你揭穿他，他受到伤害，他会哭。
然后，男人看到女人哭。心软。
就安慰。就相信他所说的谎话了。
男人面对女人，心软。不是好事。
女人说谎。男人指出女人说谎犯罪。女人就哭，男人看不惯女人哭。就决定相信女人说的是对的。这样，男人就被女人迷惑了。

参孙有一个女人，叫大利拉。这个名字的含义是温柔（温和）
但大利拉并不是神的选民，要不然他不会配合飞利士人来抓参孙
但，外面温柔的人，内心却未必是温柔的。外表叫温柔，内心却不属于神。
不温柔的心，能假装出温柔的外貌。同样，温柔的心，也能外表显露出温柔。所以，分辨一个人是不是真温柔，从外貌判断是不妥当的
还要从心出发来看人。上帝看人看内心。人看人，看外貌。
好树结好果，树是人内在的本质，果实是人外在显露的行为。
内在温柔，外表也温柔。
但香蕉树上结苹果（果实是人为的捆绑上去的），里外不一
邪恶奸诈的心，也能外露出温柔。这种人意的加上去的果实，不是自然长成的。所以不会持久。持久的必然要在基督里才行

参孙因为大利拉的温柔，反复次数多多，最后麻痹大意。被剃头发、
所以，对待女人。是需要特别在意的。
男人对待男人，不会有所谓的一哭二闹三上吊的戏码。
但女人会这招。男人需要提防，免得入了迷惑。