[推荐]竭诚为主（章伯斯）

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11月6日 信心的课程

 

      "你信这话吗？"（约11：26)

 

      马大相信耶稣基督有可以任意支配的力量，她相信如果耶稣在场的话就可以医治她的兄弟；她也相信耶稣与上帝有一个非常亲密的关系，无论他跟上帝求什么，上帝都会答应；但她需要与耶稣有更亲密的个人关系。马大的信心课程会在将来完成；耶稣带领她直到她的信心成为个人的产业，然后慢慢形成一个特别的遗传--"主啊，是的，我信你是基督......"

 

      主是不是像那样来对付你呢？耶稣有没有教导你进入与他更密切的关系里呢？让上帝将他的问题向你坚持到底："你信这话吗？"你的怀疑给你什么样的折磨呢？你有没有像马大一样，在你的环境中经历某个无法抵挡的转变，使你的信心课程将要成为个人的信心？如果没有从个人的问题兴起个人的需要就永远不会转变。

 

      相信就是交托。在精神信心的课程里是我交托我自己，弃绝一切与之无关的事情。在个人信心里我将自己在精神上完全交托给这种信心的方式，拒绝和其他的方式妥协；在特别的信心里，我将自己在灵里交托给耶稣基督，并决意在那件事上单单受主的控制。

 

      当我和耶稣基督面对面时，他对我说："你信这话吗？"我会发现信心就像呼吸一样自然，而吃惊从前我是如此愚蠢不去信靠他。

 

      信望爱工作室译自My Utmost for His Highest

晨星

11月7日 环境中未曾认识的神圣之处

 

      "我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处。"罗8:28

 

      圣徒生活的环境是由上帝规定的。圣徒的生命里没有碰巧这样的事。上帝按他的心意带领我们进入不同的环境，那是我们根本不能明白的，唯有上帝的灵明白。上帝正在带领你进入不同的地方，在不同的人群中间，不同的条件下，为了使圣灵在你里面的代祷可以有特别的作用。不要把你的手放在环境的前面说--"我要在这里自己预先做好准备，我必须留心这个，当心那个。"一切环境都在上帝的手里，所以千万不要认为你所处的环境很奇怪。你在代祷中的责任，不是陷入代祷的痛苦中，而是利用上帝放你所在的普通环境，还有他让你遇到的人，将他们带到上帝的宝座前，让你里面的圣灵有机会可以为他们代祷。上帝正是用这个方式用他的圣徒来赢得整个世界。

 

      我是否因为不确定而使圣灵很难工作呢？或是我想替他做属于他的工作。我必须做人这方面的代祷，这方面是指我所在的环境和我所联系的人。我要保守我的生命作为圣灵的圣地，当我将不一样的人带到上帝面前时，圣灵就会为他们代祷。

 

      你的代祷不能成为我的，我的代祷也不能成为你的，唯有圣灵在我们独特的生命里代祷，没有这样的代祷，人就会耗尽自己。

 

      信望爱工作室译自My Utmost for His Highest

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11月9日 神圣的服侍

 

      "现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。"歌罗西书1:24

 

      基督的工人必须成为一个神圣的"中间人"。他必须和主耶稣以及基督救赎的现实紧密相连，以致基督可以通过他不断地来创造新生命。我不是指大家的个性要叠加起来，而是说基督的同在要在工人生命的每一个方面都彰显出来。当我们传扬新约中关于生和死的历史性的事实时，我们的话语就被神圣化了。上帝在他救赎的基础上使用这些话语，从而在听的人身上创造出某些东西。要不然，这些东西就永远不能被创造。如果只是简单地传讲救赎在人生命中的作用，而不是关于耶稣自己那被揭示的神圣的事实，那么听的人就没有产生新的生命。其结果是一个改良的宗教的生活方式，圣灵不会为它作证，因为这样的传讲不在他的意志之中。我们必须确保和上帝同行在无比和谐的关系中。这样，当我们传讲他的话语时，他能在听的人身上创造出那些他独自就能创造的东西。

 

      如果我们说，"多么神奇的个性，多么迷人的人，多么深刻的洞见！"，那么上帝的福音如何在其中彰显呢？它无法通过，因为吸引人的是信使而非信息本身。一个传道的如果通过他的个性来吸引人，那么个性就成为主题。但如果他和主耶稣认同，那么主题就是耶稣能作什么。危险是在人身上得着荣耀，但耶稣说我们只能高举他。（约翰福音 12:32）

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11月10日 福音中的团契

 

      在基督福音上与上帝同工的。帖撒罗尼迦前书3:2  

 

      得救之后，要描述自己生命之目的就变得困难，因为上帝已经通过圣灵将你带入他的计划中。为着他的计划，他在这个世界上用你，正如他通过圣子而实现救赎的计划一样。如果你为自己寻求所谓的大事，想着，"上帝呼招我作这事或那事"，你实际上阻止上帝用你。只要你紧守个人的兴趣和野心，你就不能完全和上帝的目标达成一致。我们只有一次地，永远地放弃自己个人所有的计划，才能让上帝把我们带入他在这个世界的计划中去。你也必须放弃对自己的道路的理解，因为它已经是上帝的道路了。

 

      我必须学习我生命之目的是属于神的，而不是我的。神靠着他的伟大的智慧来用我，他所要求我的只是完全信任他。我永远都不要说，"主啊，这让我的心疼痛" 这种说法让我成为一块绊脚石。当我停止告诉神我想要的，他就可以自由的，不受阻碍的在我身上运行他的意志。他可以让我破碎，也可以把我高举，或者任随己意而行。他只是要求我们对他和他的美善有绝对的信心。自怜是属于魔鬼的，如果我陷入其中，我就不能被神在这个世界中所用。自怜创造一个保温的"国中之国"，阻止上帝把我从中拿出来，因为我对冻伤的恐惧。

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11月11日 最高的攀登

 

      "你带着你的儿子......"创 22 ：2

 

      神的命令是--现在就带着，不是等一会儿。我们争辩的方式是非比寻常的！我们知道一件事是对的，但总想找些理由，不马上去做。要攀登上帝所示的高度，决不能等一会儿再做，必须现在就做。献祭首先是意志里摆上，然后才是实际的行动。

 

      "亚伯拉罕清早起来，......就起身往　神所指示他的地方去了。"（创 22：3 ）亚伯拉罕的单纯是何等令人惊奇！当神说了话，他没有与属血气的商量。要当心你想要和属血气的商量，就是与你自己的同情心，你自己的见识，或者任何不基于你与神关系的事物商量。这些都是拦阻你对神的顺服，与之竞争的事情。

 

      亚伯拉罕没有自己拣选这献祭。总要防止自己选择如何服侍神；自我牺牲可能会是一种病态。如果神使你的杯甘甜，就要存着感恩的心去领受；如果神给你的是苦杯，就要与他联合来喝这杯。如果神命定给你的是艰难的时光，仍要走过去，但千万不要自己选择受苦的情形。神为亚伯拉罕选择了这严酷的考验，亚伯拉罕没有任何异议，他坚定地走上去。如果你的生活不与神保持接触，就很容易对神作出拙劣的判断。在你有权宣布任何定论之前，你必须先经过严酷的考验，因为在这严酷的考验里你可以学会更好的认识神。神在为他的最高目的而工作，直到他的目标和人的目标合而为一。

 

      信望爱工作室译自My Utmost for His Highest

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