问AI给的答复：于宏杰牧师的神学信仰有什么偏差？

QCH

美意如此 发表于 2025-6-16 08:41
说是五个愚拙的童女买油，就是要付代价，例如要跟着教会，服侍，追求等

[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)][backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.04)]圣经里，十个童女的故事，后来那5个被抛弃的童女。得救吗

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十个童女的故事出自《马太福音》25章1-13节。对于故事中5个被抛弃的童女是否得救，圣经未明确直述，不同的人基于对圣经的理解有不同观点：- **不得救观点**：从经文中一些描述来看，有观点认为她们不得救。圣经提到愚拙的童女因没预备好油，在新郎到来时被关在门外，且新郎对她们说“我不认识你们”。根据《约翰福音》10:14中“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我”，可知主认识属于祂的人。而这里新郎说不认识愚拙的童女，表明她们不属于得救的“羊”。并且，圣经中记载主对披着羊皮的狼以及听过福音却拒绝悔改的人也说过“我不认识你们”，这些人都是不能得救的，所以据此推断，这5个愚拙的童女不得救。- **得救观点**：有部分人认为她们是得救的。理由是她们被称为“童女”，且也拿着灯，说明她们在一定程度上是有信仰的，只是没有做好充足准备，虽不能参加婚宴，但可能仍属于得救的范畴。不过这种观点通常会面临对“被关在门外”如何解释的问题，一些人会将其解释为得救的人不一定都能进天国，愚拙的童女被关在门外是在神的国里但不在天国里，但这种对天国和神的国的区分在圣经中并无明确依据，多为个人推理。不过，这个比喻的重点更在于提醒信徒要警醒预备，等候主的再来，而不是着重探讨这5个愚拙童女是否得救本身。




[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)][backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.04)]认为得救的人，他们的观点，有人说。开头一次被提没分，还有第二次被提呢
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在基督教的一些观点中，存在关于“被提”的相关论述，有人认为愚拙的童女虽错过第一次被提，但可能有第二次被提从而得救。持这种观点的人通常认为，十个童女都代表着基督徒，愚拙的童女只是因为没有预备好灯油，即没有做好属灵的预备，所以错过了新郎到来时的第一次被提，未能参加婚宴。但他们认为这并不意味着愚拙童女就永远不得救，可能存在第二次被提的机会。这种观点一般基于对圣经中关于基督再来、末日审判等相关经文的一种解读，认为基督再来是一个包含多个阶段或事件的过程，在不同阶段会有不同的情况发生，第一次被提是针对那些预备好的信徒，而未预备好的信徒可能还有后续机会。然而，需要注意的是，圣经中并没有明确提及“第二次被提”这样的表述，“被提”相关教义在基督教内部也存在多种解释和争议，不同教派、不同神学家对此都有不同观点，并非是基督教信仰中的共识性教义。

QCH

我自己的看法和观点是，

如果第二次被提得救的话。 神 先 不认识他们，神后来难道就认识了吗？谁是神的羊，神创世以前难道没有拣选吗？是神的羊神一定认识。难道会出现，先不认识后认识？神的认识也分阶段？而不是创世以前就拣选了吗？

所以这种不出于 预定论 的   认识 。是出于神？是出于圣经的吗？

难道上帝在第一次被提的时候，对他们说，我不认识你们。第二次被提的时候，又说，我认识你了？上帝为何如此矛盾？神创世之前预定的人的名单里，有就有，无就无。有就认识，无就不认识。还搞的这么矛盾，上帝认识一个人，难道还分阶段吗？今天不认识，明天就认识了？神认识人还要分时间？而不是他创世之前所拣选的？

圣国牧师

千禧年结束时，基督降临，全教会被提！努力的有份于千年国度，放弃到底不努力的错过！进天国，就是神的国，必须努力的！不是指努力才得救。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 (马太福音 11:12 和合本)神的国包括了永世，和千年国度的赏赐。

美意如此

我们也是说愚拙的是得救，只是不能参加千年婚宴，马太7章主不认识的人是主不嘉奖而已，还是得救的。但是努力到什么程度才能进千年国度呢？不然被关小黑屋1000年哀哭切齿……我自己不是很赞同

圣国牧师

美意如此 发表于 2025-6-18 17:47
我们也是说愚拙的是得救，只是不能参加千年婚宴，马太7章主不认识的人是主不嘉奖而已，还是得救的。但是努 ...

努力的程度？就是要得胜！不然是哀哭切齿。然而还是放心的，因为都是命定的！不会太过严厉。

QCH

圣国牧师 发表于 2025-6-18 12:33
千禧年结束时，基督降临，全教会被提！努力的有份于千年国度，放弃到底不努力的错过！进天国，就是神的国， ...

天国是努力进入的，努力的人就得着了



这句经文。你看过原文吗
你知道原文的意思吗
和合本这句话翻译有问题


原文是说，天国受到暴力的攻打，拓进。却没有被攻打破


更加说明是 靠神的恩典进入的，靠 人的蛮力是进不去的（天国受到暴力 拓进）


但还有一种人解释说，当时时代是  教会受到逼迫时期。很多人退缩了。所以才有了 叫人努力进入  的教导，为的是叫人不退缩
和 靠上帝的恩典进入 不矛盾。

QCH

圣国牧师 发表于 2025-6-18 17:56
努力的程度？就是要得胜！不然是哀哭切齿。然而还是放心的，因为都是命定的！不会太过严厉。

得救与得胜 是不同的。不要搞混了。

圣经里的经文，有的是教导人 得救。而另外的是得胜

就像 因信称义  （指得救）
与 得胜（成圣）

QCH

美意如此 发表于 2025-6-18 17:47
我们也是说愚拙的是得救，只是不能参加千年婚宴，马太7章主不认识的人是主不嘉奖而已，还是得救的。但是努 ...

我觉得 不得救的5个童女。就像是 卖主的犹大

不认识不明白神的真理。否则也不会如此 怠工了
然后，浑浑噩噩的过日子
最后，被关门外，主说不认识。就要爱哭切齿了

同样是做主工的。卖主的犹大也和其他的使徒一样，去传福音做主工。
就如 童女 一样，愚拙的与勤劳的，一样，都在做童女，一样是在做主内工作
但，懒惰的里面没有灯油，说明他的 信仰里面 缺了点什么
最后主来的时候，求着问 有灯油的要灯油
但这灯油又岂是说给就给的。人预备主再来，不就是为了这一刻吗

愚拙的童女，浑浑噩噩，不警醒
就像后面 有经文说，有恶仆，攻击好仆人，主人来了，要腰斩了他一样
所以，愚拙的童女，与 不警醒的恶仆一样。要 被 腰斩的。
腰斩是一种死刑，刑罚
一个人被腰斩 就等于是死了，因为内脏流出。不可能有活路的。就像卖主的犹大，上吊死后，后来摔下悬崖，内脏流出一般

所以，愚拙的童女与 恶仆是 一样的结局。就是因为不够警醒，没有时刻预备主再来
灯里没有油