这里的“儆醒”、“房屋”和“衣服”分别如何解释？

Truthseeker

jinanfu 发表于 2024-3-1 22:52
这里没有必要深度挖掘内屋的含义。

就是指一个祷告的环境:安静、幽暗的场所，关上门形成一个密闭的空间 ...

如果按照字面理解，祷告的物理场所如此受限，这样的祷告还有何意义？人要如何才能做到如《圣经》讲的要“不住地祷告。”呢？

火上冰

Truthseeker 发表于 2024-3-2 18:12
如果按照字面理解，祷告的物理场所如此受限，这样的祷告还有何意义？人要如何才能做到如《圣经》讲的要“ ...

“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。(马太福音 6:5-6 和合本)


相邻章节就有你询问的内屋的答案吧！

我自己有一点点明白自己的败坏。有机会做了一点点善工，深怕别人不知道自己被神使用的大人物了，有时候忍不住的人前人后的说。其实当局者迷。

对于祷告也是另一个心路历程。没有经历的时候，唱高调，都是属灵大道理不落地。人前祷告嗓门大，想到什么祷告什么，缺乏背地里真实的与主的独处，读经和祷告……即便是理论正确，神学正确，但是内心中没有被主得着的地方仍然很多。

人前祷告，行善事敲锣打鼓生怕人家不知道，慢慢的灵性成熟的一个表现，就是不再计较别人怎么看自己，学习左手做事不让右手知道，归荣耀给神，这种成长和学习，也是一个隐藏的过程。

正如无花果一样，有人用无花果的样子比喻基督徒的生活，外在无华，花期很短甚至没有，但是却是里面生命遇到主，内里生命长进的故事。

希望以上对你能够有帮助。

jinanfu

Truthseeker 发表于 2024-3-2 18:12
如果按照字面理解，祷告的物理场所如此受限，这样的祷告还有何意义？人要如何才能做到如《圣经》讲的要“ ...

这是本段经文里说的一种祷告的方式，祷告可以随时多方祷告的。

jinanfu

Truthseeker 发表于 2024-3-2 18:12
如果按照字面理解，祷告的物理场所如此受限，这样的祷告还有何意义？人要如何才能做到如《圣经》讲的要“ ...

其实学会怎样祷告才是我们的功课。

火上冰

内屋，这两个字我想到这一处圣经和一首诗歌。

你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。(彼得前书 2:18-19 )

求你在这惨淡时期之内，
擦干我一切暗中的眼泪；
学习知道你是我的安慰，
并求别人喜悦以度此岁。

火上冰

祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。

人做事情，如基督一样，只求父的心意，即便人不理解，人反对，自己却向着神的心意，神的荣耀，走在苦路上甘之若饴，这是父必查看，父报答的意思？

楼主弟兄怎么看这一节圣经的后半段？

火上冰

Truthseeker 发表于 2024-3-2 17:54
我想“冲击脑细胞”肯定会有的，相信一旦冲破障碍，就能拨云见日，光明自见了。

对于基督徒来说，重生的理性又是怎样的呢？


人的脑细胞的活动可能是为一个重生的人服务的，也可能不是。

这个问题有点烧脑。

帖后第二章，有这几节：
并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
(帖撒罗尼迦后书 2:10-12 和合本)

不信真理，反喜爱不义。

曾经许多时候，我都爱用这几节圣经去看别人，但是最让人担心的是这样的状态是我的状态。当自己内心顽梗，由着脾气和情绪，喜爱不义的时候，很可怜。活在渴望神的面光，等候主耶稣基督再来的状态才合宜。

约拿

《圣经》中各个书卷是独立的吗？

1、同一个词，在不同的语境中意思是不同的，所以前面我已经说过了，读圣经不能脱离上下文，脱离了上下文，单独抽出一节经文来说事，很容易造成断章取义，误解了经文要表达的意思。

就拿中文来举例吧，请分别解释下面对话中每个“意思”的意思，这样你就明白同一个词在不同的语句中，意思是不同的。

小明送给领导一个红包。
领导：你这是什么意思？
小明：没什么意思，意思意思。
领导：你这就不够意思了。
小明：小意思小意思。
领导：你这人真有意思。
小明：其实也没有别的意思。
领导：那我就不好意思了。
小明：是我不好意思。


2、圣经的各书卷要说统一也是统一，要说独立也是独立，就看你从哪个角度去读了。全本圣经66卷书是在“神在基督里的救赎计划”这条主线里和谐统一，因此倘若你读圣经不按着“神在基督里的救赎计划”这条主线来读，只专心于研究某个词的意思，结果只会变成“见树不见林”，艨虫是滤出来了，骆驼却吞下去了。虽然你用了“从整体系统理解和参究”这样的语句，但现在的问题是你连什么是“整体系统”都没搞清楚，试问你要如何从整体系统理解和参究？

火上冰

读圣经，曾经有人提出这样一个具有挑战性的问题，是否读出来耶稣基督？合理的释经不是给人一种牵强附会，或者是有明显的逻辑中断。对于经文中，整体架构，历史中恢宏的启示，对于 神的国度，神的旨意，的启示以及是否真的明白新约是实体，旧约是影儿，真的以新约启示的钥匙整全的诠释旧约？

神的国度在历史和旧约以色列人的历史中怎样启示和进展，以至于在时候满足的时候完全显明在道成肉身的耶稣身上？神在永恒中的心意如何？

飞奔晨曦

Truthseeker 发表于 2024-3-1 22:07
谢谢版主，也许是我想多了…

记得还有一句“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父 ...

内屋就是字面的意思，不过耶稣在客西马尼园祷告的时候，也没什么屋子，耶稣那么说也是相对于法利赛人专门在路上祷告让人看见，耶稣就说你们要进屋里祷告，其实就是指不要做样子给人看。其实祷告是在寻求神，做样子给人看，哪是寻求神？可以看看耶稣在客西马尼园祷告的样子，不必拘泥于非要进自己的屋子，耶稣的话不是这意思。
圣经的各个书卷是不同的人在不同的时期写的，也可以说各个独立，但也都出于神，也有联系。例如在创世纪开始就写女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟；又在亚伯拉罕的时候，写万国都要因其后裔得福，这都是指着耶稣说的，又如以赛亚书53章也是指着耶稣说的，可以说四福音书之前都是给耶稣作预备，耶稣作挽回祭，是神在创世之初就定好的，神给以色列人颁布献祭的仪式，也是耶稣作挽回祭的预表，奈何以色列人将这些仪式当成自己对神的敬虔，所以经里说：神是喜悦这些仪式和牛羊吗？福音书之后，使徒又将福音与神的道传开，最后是启示录。另外神的道，在圣经中也基本都有表述