如何理解——死人受洗这段经文

火上冰

读亚当斯的圣经辅导书《牧养神的羊群》那一本书的时候，书中提到一个场景。

如果你是教会牧者，你牧养的主的羊生了绝症。你去探访病人，病人的家属因为爱病人的缘故不把得绝症的病情告诉病人。你是一个对神忠心，对福音真理忠心的人，你会怎样面对这一个场景？

从人的情感，你会选择使用病人家属的态度去“撒谎”。从对这个人死后的灵魂负责的缘故，你不会妥协的。

我这样说不知道大家会不会同意。你们怎么想？

火上冰

以上这些散乱的言语再回到林前十五章的上下文。希望能够帮助我们共同思想保罗在十五章在对哥林多教会的弟兄姐妹，对这些蒙召作圣徒的人渣说什么？

此时此刻

第三天，神使他复活了，叫他显现出来，不是给所有的百姓，而是给神所预拣的见证人，就是给我们这些在他从死者中复活后，与他同食共饮的人。 (宗 10:40~41)

我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。 (格前 15:3~8)

耶稣复活是在地上的复活，不是在天上复活，复活后必要显现给相信他的人看，这才是死者中复活！

耶稣不需要重生，因此神使他第三天复活。

此时此刻

但时期一满，神就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。 (迦 4:4~5)

耶稣生于法律之下，圣徒同样生于法律之下！

火上冰

此时此刻 发表于 2023-11-8 09:05
但时期一满，神就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子 ...

新约，圣灵把神的法则，神的法律刻在人心。这是与耶稣的宝血立永远的约的见证。

基督徒信和守的在基督里成就的律法，远远高于地上不信主的人的良心，标准远远高于地上法律的标准。

同意？

火上冰

此时此刻 发表于 2023-11-8 08:55
第三天，神使他复活了，叫他显现出来，不是给所有的百姓，而是给神所预拣的见证人，就是给我们这些在他从死 ...

同意。


每次领圣餐的形式上，我个人很受益于真实的纪念耶稣受死被埋葬和复活的聚会。

从旧约逾越节的晚餐，再到耶稣面对不明白小信的门徒，坚决的走向受苦，被害，被杀害的十字架去耶路撒冷的路，这也是基督徒领圣餐需要被提醒的。

有人是因为自己的罪受苦，基督徒走天路的基督徒，被神管教，在环境中被带领，学习忍耐，最终却能结出义的果子，因为行善受苦，行义受苦。

同意？

火上冰

再推荐首诗歌

https://mp.weixin.qq.com/s/8-VKGGyir5DONefhVnRobQ

中文翻译不同，有两个歌词版本。这是其中一个。

此时此刻

如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合， (罗 6:5)思高圣经

圣徒同样藉着耶稣相似的死亡，同样也要藉着耶稣相似的复活。

圣徒复活后，藉着圣灵所施行的重生和更新的洗礼，救了圣徒。

圣灵也是护慰者，永远与圣徒同在。

火上冰

此时此刻 发表于 2023-11-8 09:24
如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合， (罗 6:5)思高圣经

圣徒同 ...

在日常生活中，面对亲人朋友，配偶和各种性格的信主的和不信主的人，基督徒如何经历同死同复活呢？


愿意受苦？还是愿意持守主的吩咐？

彼得书信，保罗书信有许多教导的。

请你读下 歌罗西书2:6-7

αει

火上冰 发表于 2023-11-8 07:02
天主教的教会实践有在人临死的时候给人抹油的仪式。从教会牧养的角度，这样的和临终关怀，确保主的羊在此生 ...

膏油的礼仪，我以为是医治，不是临终关怀、安慰。是为了活人的康复，不是为了死人的安息。

葬礼是纪念耶稣的复活，盼望死人的复活、信徒的永生。

有为死人祈祷，有请已睡的圣徒代祷，但没有为死人施洗这样的事。东西罗马教会解这段经文，最多也只解作主保圣人，不会解作为死人施洗。

人死了，就是结束，就不求 神 医治了吗（太 9:18）？我有罪，不尚且祈求：神啊，开恩可怜我这个罪人！（路加 18:13）主啊，可怜我们吧！（路加 17:13）

施恩不是在神吗？审判不是在神吗？我们祈祷的，除了神外，别无他者。