『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
楼主: qiujunhu
收起左侧

为什么女人不能教训男人

[复制链接]
 楼主| 发表于 2021-12-23 07:08 来自手机 | 显示全部楼层
杨贵妃入宫后,那个谁皇帝就荒于朝政了,为何,她克夫,虽然他俩一起感情超好。
伊甸园里女人叛乱的意思,你还混沌着呢,不扯了。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-12-23 07:08 | 显示全部楼层
qiujunhu 发表于 2021-12-23 06:58
上下级也是互补的,指挥链上不同节点而已,你要比高低,那就给你个高低。
君王纳谏也好,最终决策权是谁 ...

是。纳谏和受教也有共性。

这也是我提议你注意一些概念和词汇,你讲的和别人理解的是不是一样的。这个非常重要的。

再举一个例子,你说修道,基督徒不说修道,基督徒讲信心,因信称义,义人因信得生。

曾经罪的奴隶,因为认识道成肉身的耶稣基督,做义的奴仆。基督徒是蒙恩的罪人,不是道本身,听道也要行道。道是从基督的话而来。这些都有清晰无异议的圣经根据。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-12-23 07:12 | 显示全部楼层
qiujunhu 发表于 2021-12-23 07:08
杨贵妃入宫后,那个谁皇帝就荒于朝政了,为何,她克夫,虽然他俩一起感情超好。
伊甸园里女人叛乱的意思, ...

确实混乱。我是说你的表达有点乱,没有说服力。
不知道哥们有没有写过议论文。如果用为什么女人不能教训男人为标题写文章。你需要给出论点:女人不能教训男人。继而给出论据,和你的结论。

以此为基础更多的聆听不同意见和声音,再完善和让你的立论更加有说服力。


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-23 07:20 来自手机 | 显示全部楼层
希望我更有说服力,接受你善意。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-24 10:35 来自手机 | 显示全部楼层
男女本是一体,分高低适于你要分高低场合。单人模式下无谓,一头驴子都可能会教训你,你高个屁。你用旧瓶子看事那是你的事。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-24 10:55 来自手机 | 显示全部楼层
女人在事情美与好上,不用活学就会活用,男人就很短路,但女在成事方法上,怎么学习都不能活用,只会引用先例,有复制保存,无新建编辑功能,男人才会活用。听女人的像女人思考的例外。
再讲个笑话,马龙结婚了娶个校花老婆,乒乓球事业下降,赵心童与校花女友分手,拿了斯诺克英锦赛冠军。论女人对男人理想实现的影响,杨玉环杨贵妃例子就算了。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-27 09:28 来自手机 | 显示全部楼层
君王道德与普通人道德评价尺度应不同,普通人下道德事,有警察洗地,君王有事没有要要灵可打。你看君王不纳谏,君王看你站队不良,你在听谁说。君王要做的些道德表演,那是普通人的需要。至于君王道德如何,普通人角度很难有资格,但普通人要显得自己有,普通人普通之处。
回复

使用道具 举报

发表于 2021-12-27 11:48 | 显示全部楼层
qiujunhu 发表于 2021-12-27 09:28
君王道德与普通人道德评价尺度应不同,普通人下道德事,有警察洗地,君王有事没有要要灵可打。你看君王不纳 ...

关于
(1)普通人和君王犯事的时候,处理的方式不同;
这是由于人在权力阶梯上所处地位不同导致的,因为这个缘故,普通人犯奸淫就会被公审判死罪,大卫犯奸淫却没有人能够将他逮捕归案。
人的社会对他们处理方式的不同并不说明君王道德与普通人道德评价尺度不同,至少从神的心意中,他既然借着拿单指责大卫说“你就是那人(大卫自己都认为那人该死)”,那在神眼中这普通人和君王的奸淫都是败坏的死罪,在神的眼中“普通人”和“君王”犯事的评价应当是相同的。
(2)普通人看君王,与君王看普通人
这个更复杂一点,对于同一件事情,任何人的观点都会不同。当A站在自己的角度说,我认为AA有道理的时候,
①他可能心里并不这么认为,但为了达到别的目的说AA有道理;
②他可能心里真实不这么认为,但他自己都没有意识到;
③他可能真的这么认为;
但是事实是,不管A是哪一种,他的观点中都会带有自己作为人的局限性,并不是基于事情的全貌做出智慧的决定;
关于君王纳谏与否中,人看君王,和君王看人的根子就是这个;
在此之上有加了一层权力阶层带来的影响
所以这也不是道德尺度的问题,

事实上,
如果一件事情,不涉及明确的道德争议,大臣和王的争执一般是不大容易看分明谁对谁错的,这个
                      但是,一旦君王做一件明显有问题的事(比如不孝敬父母、奸淫、偷盗、谋杀。。),不管大臣认为君王纳不纳谏,君王认为臣子站不站队,凭着神赐给每个人的良心,他们对于这件事做的对不对与否其实是有共鸣的。这恰恰说明,道德评价尺度可以超越人的权力阶级和人的麻木,而显示出的共性,而非异性

结论:
论据(普通人和君王犯事的时候,处理的方式不同;纳谏的不同观点)
论点(君王道德与普通人道德评价尺度应不同)

论据似乎不支持论点,论据往深想想反而支持论点的反面,关于道德的律的思考可参看《返璞归真》

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-27 18:24 来自手机 | 显示全部楼层
普通人几乎没有资格,关键在于对真相的判断,普通人的愚和易被操纵。做君王的要能维持,首先恶要及格善未必要,一国权力中心的相对比较的真相,普通人一般接受不了,不会传出,普通人能知道的真相,都有导向目的。所以普通人的选择其实是被谁导向,相信谁说的是“真相”,站谁的队,但普通人喜说我懂我能判断,账面说法不同。历史上的指鹿为马典故里,要克制这种明知故错的指向出现,用指马为鹿会比靠良心更有效,但普通人不能知道你在指鹿为马还是在指马为鹿,就看谁在带他们节奏了。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2021-12-27 18:41 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiujunhu 于 2021-12-27 18:44 编辑

再优秀的君王在管理上,都是先以恶止恶,对恶的使用超出普通人理解。普通人的尺子不够量。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-3 20:36

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表