如何看待这种说法“你无论信奉何种宗教，在选择你的信仰之前，你首先得做个人。”

dragoonl

冰岛毛衣 发表于 2021-7-21 20:02
就地正法？你纯是想多了。法治国家怎么可能允许动私刑。现在的回族本来就是因信仰单划的一个民族（当然 ...

那不叫私刑，叫“吉哈德”，俗称“圣战”

一小时之前我还以为是想多了，但反转很快。参见：‘我国首例"荣誉杀人"案！’ 网址：https://zhuanlan.zhihu.com/p/63430657

而且，其总结与展望更可怕：“不管是儒家文化还是社会主义，对穆斯林男性都没有吸引力，哈里发的政教合一体制才是他们的梦想。基本上可以确定，未来整个穆斯林世界，从埃及到巴基斯坦，从哈萨克斯坦到沙特，原教旨主义必将胜利，虽然我们不希望看到这一点”

难怪有此一说：一个地区，“一旦伊斯兰化就永远伊斯兰化”


建议出自穆斯林家庭的基督徒，不要去这些国家旅游(沙特、巴基斯坦、伊朗、卡塔尔、阿富汗、也门、索马里...)，分分钟会被判死刑。

冰岛毛衣

dragoonl 发表于 2021-7-21 20:36
那不叫私刑，叫“吉哈德”，俗称“圣战”

一小时之前我还以为是想多了，但反转很快。参见：‘我国首例 ...

是挺可惜，都是这个教的律法主义害的，加上当事人信迷了，才会这样。文章说原教旨主义必然胜利，我是不敢苟同，但愿他是想多了。现在全球都在右转，各种宗教各种文化都在试图纯化，都在剔除外来因素使得自己更加纯洁，以后世界会怎么样，真的不太好说。

火上冰

冰岛毛衣 发表于 2021-7-21 20:59
是挺可惜，都是这个教的律法主义害的，加上当事人信迷了，才会这样。文章说原教旨主义必然胜利，我是不 ...

圣灵是真理的灵，圣灵领人进入一切的真理。

歌罗西书2:6-7, 个人先在真理上扎根。

因为福音，自己的生命真实的被改变，也能够有温柔的谦卑向亲人朋友见证这拯救人全心全人的信仰。

主同在。

没有主的许可，不会有那些祂的百姓承受不了的事情的。

dragoonl

火上冰 发表于 2021-7-21 21:30
圣灵是真理的灵，圣灵领人进入一切的真理。

歌罗西书2:6-7, 个人先在真理上扎根。

没有主的许可，不会有那些祂的百姓承受不了的事情的。

如果有主的许可，那只能认命了-- 收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

当尼禄放狮子时咬信徒时，狮子才不管猎物的承受力，也不管是喜乐还是痛苦，全部咬死。
当时的被咬者中，也不乏表现出痛苦的、惧怕的，因为尼禄经常以殉道者的痛苦为乐

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-21 23:16
没有主的许可，不会有那些祂的百姓承受不了的事情的。

如果有主的许可，那只能认命了-- 收取的也是耶 ...

什么是信心？

你信什么？

听你说的，你信的好像并不是圣经之中启示的上帝。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-21 23:16
没有主的许可，不会有那些祂的百姓承受不了的事情的。

如果有主的许可，那只能认命了-- 收取的也是耶 ...

尼禄逼迫基督徒，你离开罗马城就是了。


连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂　。”
(路加福音 21:16-19 和合本)

两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”
(马太福音 10:29-31 和合本)

并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生；仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜　，何况他的家人呢？”
(马太福音 10:22-25 和合本)


弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
(雅各书 5:7-11 和合本)
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。(哥林多前书 10:13-14 和合本)

dragoonl

火上冰 发表于 2021-7-22 05:59
尼禄逼迫基督徒，你离开罗马城就是了。

尼禄逼迫基督徒，你离开罗马城就是了。


以下是获多项国际大奖的电影《暴君焚城录》中的细节：
https://3g.163.com/v/video/VFINMC89U.html
* 当基督徒们被赶进竞技场时，想离开罗马基本不可能了。
* 他们当然也知道你提及的书信内容，还有向主求救的。
* 刚开始时，信徒们在罗马民众面前表现得很有信心，齐唱诗歌。
* 但当狮子出场时，就再也唱不出来了，纷纷后退散开低头，不敢直视。表现很明显就是害怕。
* 当狮子开始出击时，人们基本都在痛苦、尖叫、无意义的奔逃，看不出有几个能表现出喜乐、承受力。
* 尼禄笑得很开心，估计他在想：继续唱啊，怎么不唱了？刚才不是很拽吗？
* 然后，又一个循环要开始了...
* 彼得当时说的，就客观多了：“接纳你的子民吧 我主”。跑不掉就认，死不承认没用的。
* 清场时，发现也有带着微笑死去的。


历史中，能在狮子坑中、烈火中，安然无恙的，仅是极少数极少数。


总结：灾变与承受力之间，没有必然关系，不管我是否信耶稣。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-22 07:35
尼禄逼迫基督徒，你离开罗马城就是了。

昨天凌晨，我在网上看了许多zz下暴雨以后，街上水流湍急，行人被冲跑或者是被摆放在地面上疑是尸体的镜头。

最早接触洪水是九八年。那时坐火车路过长江和湖南湖北洞庭湖地区看到一片泽国的景象。但是最让我担心和感同身受的却是这次zz的暴雨带来的水情。许多高中同学，亲友，好友都居住在这个人口比外国一个国家总人口都要多的城市。表妹报平安说她因为公司漏雨下午两点就回家了。不然的话，她可能就困在地铁五号线了。我一个在铁路局上班的同学，说航海路上真的是洪水一样……虽然亲友告诉我们，灾情也仅仅是个别街道和低洼地区。但是当看到人在天灾面前是何等的软弱无力的时候，对于我自己来说的冲击是非常大的。

我们自己无法选择环境和自己的处境的。 正如你所说的，如果自己是被关在斗兽场一个无辜被尼禄和罗马的残暴人，看热闹和休闲的玩具的时候，这样的场景与忽然间灾难急难水灾突然临到有区别吗？

昨晚，听到一个在印度从事福音工作的肢体很让人感动的一番话。这个姐妹可能嫁给一个在印度的牧师，她是中国人。 她说疫情来袭，许多教会中年长的，有慢性病的弟兄姐妹，染疫相继辞世。她们看多了这样的境况，心里产生的情感是更加看到人需要福音。更加愿意效法保罗效法基督，用受苦的心志补全基督患难的缺欠，去建造和成全教会。

圣经旧约之中无处不见这种凄凉。在死亡笼罩之下，拉结不肯受安慰的哭泣何处受安慰？

西罗亚楼倒塌压死了十八个人，主耶稣如何回应那些询问有人献祭的时候被杀害的问题？

天灾人祸面前，对于活人有什么启示？

对于我个人来说，思考这些问题，我自己的体会是，顾念地上的事情，人总会害怕，或因私欲，钱财的迷惑，忧虑，遇到一点点困境和挫折然后抑郁甚至惧怕。 耶稣基督是我们问题的答案。 罗马书十二章第一节是方向。

《暴君焚城录》仅仅是一个有编剧表达一定思想和主题的影视作品。圣经之中的编剧比好莱坞的编剧更让人思想，生与死的问题。 我这段时间对于耶利米书之中许多地方有了更多一点点思考。

灾难来到的时候，预备自己已经晚了。参箴言第一章后半段。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-7-22 07:35
尼禄逼迫基督徒，你离开罗马城就是了。

有点明白你的体会的。
当然你的感受可能会对那些对真理不清楚的弟兄姐妹带来没有必要的担心和忧虑。

我女儿有个同学是亚美尼亚人，他们这个民族提起土耳其就会带来负面的记忆。前几个月阿塞拜疆和土耳其一起又打败了亚美尼亚一次。 一些史料记载过去一两百年间，亚美尼亚这个国家因为信仰与土耳其不同，遭受了多次种族灭绝性质的屠戮。亚美尼亚这个国家比古罗马帝国在第四世纪成为基督教为国教的国家还要早的成为基督教国家。

许多人的命运他们自己是没有力量选择的。如同一个孩子如果出生在纳粹关押犹太人的集中营之中，这样的孩子的人生出路又是在哪里呢？

我提出这些一般人很少思想的处境，希望能够帮助你多些分享。


主祷文之中有一句，不叫我们遇见试探。 殉道是赏赐，是神预备给那些准备好了的得冠冕的人的。这些人是神预备和兴起的。

我还是那一句话，没有主的许可，一根头发也不会掉地上。

基督徒和穆斯林相处，不能自以为正去贬低他们愿意用生命去守卫的经书。否则，遭遇的是自己没有智慧的咎由自取，不是为义受逼迫。

含米特

有些哲学家在自己的体系里扮演一个全知全能的角色, 简直就是上帝. 所以有些人说, "无论你做什么哲学, 但首先做个人". 这只是提醒我们自己作为人类的有限性.