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耶稣关于钱的问题上是不是把钱还原成了一种工具?

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发表于 2021-7-13 10:29 | 显示全部楼层
含米特 发表于 2021-7-12 20:25
当你说出 “麦克卢汉” 的时候, 终于我比较能理解你发表的贴文了. 虽然他的理解媒介对于很久以前的我很难 ...

维基百科说这个人的父母是卫理公会的基督徒。

你发的这个链接说的是这个人在1937年的时候去过天主教的聚会,而且受阿奎那的哲学或者神学的影响。

维基百科的词条是这样说的。我是觉得,每一个人都是沧海一粟。哲学家仅仅是一些愿意寻求智慧的人和一些在异教中寻求深奥智慧的人一样。 哲学的英文或者希腊语的意思正是爱智慧。 基督徒的信仰如果讲哲学恰恰是受苦,甘愿放下自己的权利,世人以为愚拙的智慧。这或许也是哲学遇到十字架愚蠢的智慧面前,只能被称为“婢女”了。一点点感受。

词条片段:

赫伯特·马歇尔·麦克卢汉,(Herbert Marshall McLuhan,C.C.,1911年7月21日-1980年12月31日),是加拿大著名哲学家及教育家,曾在大学教授英国文学、文学批判及传播理论,也是现代传播理论的奠基者,其观点深远影响人类对媒体的认知。在没有“互联网”这个字出现时,他已预示互联网的诞生,“地球村”一词(global village)正是由他首先采纳。自1960年起,他一直是一个具争议但极具影响力的人物,他死后多年后仍被Wired杂志封为主保圣人,表扬他对现代媒介理论的贡献。

生平
麦克卢汉生于加拿大亚伯达省爱民顿,父母Herbert Ernest McLuhan及Elsie Naomi均是卫理公会派教徒,其父在当地拥有一间地产公司,其母亲曾是教师,后来成为一名演员。当第一次世界大战爆发后,父亲生意失败,决定投军,却因为感染了流行性感冒而不用走上前线。1915年其父离开军队后,他们举家搬到缅尼托巴省温尼伯市,这亦成了麦克卢汉成长及上学的地方。

他曾就读于Kelvin Technical High School,1928年入读马尼托巴大学[1],1933年取得文学士学位,翌年取得文学士硕士,专门研究英语,而他亦曾在校内夺得跳远金牌[2]。毕业后,他仍希望到英格兰留学,可惜得不到牛津大学的奖学金,最后剑桥收了这位学生,却要求他重新由学士课程念起,过去在加拿大所取得的学士及硕士学位只能算一年的学分[3]。1934年他入读剑桥大学三一学堂,接受 瑞恰慈(I. A. Richards)及F. R. Leavis两名教授的指导[4] 。

在剑桥里他学懂了一种叫“感知训练”(training of perception)及“前馈”(feedforward)等概念,多年后,他指出这对自己日后的研究有重要影响[5][6]。1936年他在剑桥取得第二个学士学位[7],及后又因为在加拿大找不到合适工作,而在威斯康星大学麦迪逊分校担任教学助理[8]。

早年的麦克卢汉并没有重要的学术成就,直至1950年代初,他在多伦多大学开始教授传播及文化课程,1951年他发表了第一篇重要专论《机器新娘》,研究广告对社会及文化的冲击,但这本专书在当时并未引起广泛回向。1962年他第二本著作《古腾堡星系》推出、两年后再发表《理解媒介》,其学说直至此刻在斐声学界,在报纸舆论大加宣传下,他开始四处演说。

通用汽车的高层请他说汽车已是明日黄花;贝尔电话公司的老总们乐于在他面前承认实在没有弄懂电话的功能;还有企业预付5000美元,请他在电视上批评自己的产品。1969年,《花花公子》杂志也要邀请他接受访问。

他随后又创办重要期刊Explorations,其学说逐渐引起学术界注目。多伦多大学为了留住他,1963年资助他成立“文化及科技中心”(Centre for Culture and Technology),一直留任1979年。[6]

1967至1968年他曾在纽约的福德姆大学担任人类学的首席教授,此时他亦被诊断出脑内有一枚良性肿瘤,最后被成功治理,此后他回到多伦多渡过晚年。

他与太太Corinne McLuhan共有六名子女,钜大的家庭开支令他跑去从事广告工作,及出席有偿演讲。IBM、AT&T等大企业当时都会付钱给他为员工演说。1979年9月,他突然中风,说话亦有困难,多伦多大学一度想关闭麦克卢汉的研究中心,却遭到顽强抗议,其中抗议人士当中就包括伍迪·艾伦。[9]

1980年12月31日,他在睡梦中离世。

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发表于 2021-7-13 15:26 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2021-7-13 09:07
这样的情感有点奇怪。

真心话,虽然可能难听。

主耶稣的哭,不是拉萨路 之死的哭。因为主耶稣是有盼望的主。因为 主耶稣说过“生命在我,复活也在我。信我的人,虽然死了,我必叫他复活”


乃是因为 看到那帮人,想害耶稣,又想害复活的拉萨路。
耶稣 是看到他们 的 心,所以才哭
为他们的心刚硬,不肯悔改而难过,哭泣


人理解圣经的哭,如果是按表面去解释。按人自己的意思是去解释。
而不根据圣经的上下文,是什么使耶稣心里忧愁难过。所以才去解释,耶稣是为什么哭泣的。
那么,这样的人,是按着自己的私欲去解经的,这样的人,很可怜的。


那个姊妹,他应该看过 灵修版圣经。
如果他记住这些注释的话。用他人的亮光去看问题。恐怕你的这些提问,难不倒他。(参考之前他提及过,福音书里,有提及“魂”得救的事。但不影响分类二元,功用三元的说法,灵性乃灵魂的一种属性,灵魂常态下不可分割,就犹如头和身体不可分割一样。虽然头有头的功用,身体有身体的功用。但两者是一体的。)

但毕竟是别人的亮光。
听道多,解经多。是明白别人眼中的耶稣多。
经历多,见证多。是自己的经历见证多。
但人的经历和自己的经历。是该被高举的东西吗?
自己再伟大,有比造人的主更加伟大的了吗?

高举基督才是信仰的核心


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发表于 2021-7-13 17:40 | 显示全部楼层
QCH 发表于 2021-7-13 15:26
主耶稣的哭,不是拉萨路 之死的哭。因为主耶稣是有盼望的主。因为 主耶稣说过“生命在我,复活也在我。信 ...

私意和私欲不一样。


我在努力的学习看人比自己强。


你就不要再让我觉得我像“唐崇荣”了,因为我实在不想像我不喜欢的人。

圣经简单记录“耶稣哭了”,耶稣为什么哭?约翰没有记录。没有记录的事情,不说也罢。

我是说t姐妹,参加完葬礼感谢神。我想知道她为什么感谢神。

一个信神的人不会“属灵”的比主耶稣还“属灵”。这是我提耶稣哭了的原因。

每个人在信主的路上若没有遇到合适的教导和牧养,会走很多弯路的。

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发表于 2021-7-13 18:07 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2021-7-13 10:29
维基百科说这个人的父母是卫理公会的基督徒。

你发的这个链接说的是这个人在1937年的时候去过天主教的 ...

查维基词条需要翻墙, 有点麻烦.
1.jpg
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发表于 2021-7-13 18:22 | 显示全部楼层
含米特 发表于 2021-7-13 18:07
查维基词条需要翻墙, 有点麻烦.


这点你比我强。

我图方便,只看半篇中文版的生平。

看哲学的东西很费脑细胞。我的头发快白完了。


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发表于 2021-7-14 19:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 QCH 于 2021-7-14 19:49 编辑
火上冰 发表于 2021-7-13 17:40
私意和私欲不一样。

对于你之前对 倪柝声的辩护
说 ,他家里搜出黄片的事情。听上海本地地方教会的人说,没有这个事情。都是外地人胡说的。

我是这样看待这个事情的。
首先,立场派别问题。不排除有高抬自己 宗派属灵偶像的情况。
就算是外地人胡说的,外地人应该也不至于空穴来风。要说一个事实。却是属于没有根据的吧?
就像圣经中,有人说施洗约翰是被鬼附的、理由是他去旷野
说耶稣是,贪食好酒的。因为耶稣和罪人一同吃喝。
人要论断,要说一个事情,肯定有类似和相关联的行为的。也不至于无缘无故的说是吧。要不然真要嫁祸,岂不是安排其他更加重的罪名,更妥当吗?
哪怕是 其他同工,有人把黄片放倪柝声家里的。或者是嫁祸给他的,明明是别人的,结果倪柝声自己却背锅了
那他自己怎么不跑出来辩护?不辩护就是等神给自己辩护,自己是清白的?(又或者是要面子,不肯出卖同工当犹大。但别人嫁祸他,或者把录像带放他家里他毫无知情只当是普通录像的时候,他完全可以说明情况的。表明这并不是自己的录像。这样自己清白了,也不至于叫一帮人因为他的胡乱背锅。使人轻看他。他也不至于叫那些论断他的人跌倒了。)
不辩护或许是默许认罪呢,只是不想张扬,怕事情越高越大呢?
一边说 远志明 如何如何。需要认罪,这个事情 怎样
一边却倪柝声,一样的事情,完全是两种态度,两种看法。
还用上海老弟兄的话,去反驳不承认有这种事情。就算是别的同工或者其他人的黄片放倪柝声家里了,叫倪柝声不好开口。
也不至于 要反驳到,没有这种事情,完全是外地人造谣胡说的。这种情况
就算是倪柝声,也不是完全人,有人的私欲。也是可以理解的,就怕有人把自己的偶像,当成是完全的,犹如基督一样。
自己在哄抬属灵伟人。却不承认。还不断的批判别人,如何怎样。自己做的。比别人更加可怕。
说唐崇荣私藏异教徒文物。讲他有拜偶像的嫌疑。
但他收藏那些东西,又不是冲着拜偶像去的。如果天主教在教堂里放雕像。你可以理解和宽容,知道他们不是冲着拜偶像才做的。
那唐崇荣收集文物,你又为什么要针对,去说他 拜偶像呢?你是故意要针对唐吗?
我不是上帝,唐的结局如何我不知道。但神掌管万有。至少唐的讲道是好的。我因为他的讲道好,所以我觉得他好。
我不按他的行为,比如你所讲的,收集东西方面。所以我不轻看他,毕竟人看人,看的只是片面。你看到他收集东西方面,自己觉得不好。但不代表神对他的评价。就犹如你一样的片面。如果天主教摆放雕像你可以包容,唐崇荣对异教徒文化有研究。你又为什么不肯包容呢?照你这样说,信耶稣的人,不可以从事比如考古挖掘等工作了。因为这些工作的人,他们会挖出许多古代文物,不少和异教文化相关的。他们这样做。可能是出于兴趣,也可能是出于工作需要。圣经中也没见到说,当兵的不可以信主的。虽然当兵是要去杀人的,但神也没有禁止他们做本职的工作。
我也不轻看倪柝声。他的诗歌从曲调上,悠慢。但总体思想,还是人本的。要不然不至于死之前,还强调自己是信耶稣的,而不是说,求耶稣的救恩护庇自己。说自己是信耶稣的,是要做给人看。要人知道他信耶稣,信仰没有动摇。但人信主,是为了做给人看的吗?
从诗歌曲调上,毕竟是符合那个时代的风味。不过多做评价。


另外关于有没有明说。到底是为了什么耶稣才哭的。如果耶稣和普通人一样,什么都不明白,才那样的和世人一样没有盼望的
那你真的把耶稣当成是普通的人,而不是神的儿子了。 你无视耶稣的神性,看问题只把他当成一个无知的人。你的信仰到底在信什么。
你说你自己像唐崇荣。代表你认知到你自己是个罪人
是罪人就赶紧悔改。
而不是大舌头一样,到处攻击人。
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发表于 2021-7-14 20:03 | 显示全部楼层
QCH 发表于 2021-7-14 19:46
对于你之前对 倪柝声的辩护
说 ,他家里搜出黄片的事情。听上海本地地方教会的人说,没有这个事情。都是 ...



倪柝声,唐崇荣,远志明和我没关系。

我读书,读圣经,我以圣经标准对照倪柝声,对照唐崇荣,对待远志明,当然也对照我自己。

教导和牧养是两种不一样的心境。 从教和牧方向,倪唐和远都匮乏牧这一块。

你如何和我没有关系,你怎么想也与我无关。你以为有关系吗?

我个人思考合神心意的人,对比扫罗和大卫,扫罗好像比大卫还有很多人眼中的优点,但是大卫最让我觉得可贵之处在于遇到忠言和责备,他选择投靠上帝而悔改。


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发表于 2021-7-14 22:15 | 显示全部楼层


世界,社会,地球,家园,


金钱在当前意识形态上被划分为资本主义和社会主义,


资本主义承认人是财富的主人,社会主义表达的是无产阶级,


耶稣说你们要在天上积累财富,更多的是指的生命的丰富,


耶稣说我来的是要羊得生命,而且得的更丰富,如果钱财本身是负面的,


神就不会教导我们十一奉献了,当兵的得粮饷,所以神非常纪念牧师们的劳苦。


信徒是信仰上的定义,神的儿女更是神国的标志。


传福音是我们的使命,连于元首基督耶稣,凡事交托,神国有神国的规则。


义人的祷告是有功效的,每一天在敬拜和赞美中蒙神纪念。  平安。




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发表于 2021-7-14 22:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 t895112109 于 2021-7-14 22:51 编辑
QCH 发表于 2021-7-14 19:46
对于你之前对 倪柝声的辩护
说 ,他家里搜出黄片的事情。听上海本地地方教会的人说,没有这个事情。都是 ...

我猜想就算是倪柝声弟兄在世,他也不会替自己辩护的,因为他认定这是主耶稣给他的十字架,里面有基督丰盛生命的人,他知道怎样去顺服他的主。这是基督生命的流露。
不为自己辩护是出于神,主耶稣在被文士和法利赛人审问,诬告时祂是沉默不语。
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发表于 2021-7-14 23:02 | 显示全部楼层
相反,人的偏激会导致人的方向错误。我们判断某件事都会把自己的主观意识加进去。那些属灵的书籍,未必是看不得,像讲道王子司布真,家里有12000本书。
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