单独开一贴回复QCH弟兄对天主教的批判

QCH

同样引用康来昌的话

天主教承认称义完全是神的恩典，但不是唯独信心才得到。要有以下步骤和行为：洗礼洗去灵魂中的原罪、注入基督的义，受洗者要与神恩「合作」，包括受洗后犯罪得作补赎：告解、痛悔、领受赦免、不断行善。
没有圣灵光照的理性，会很自然的接受伯拉纠半伯拉纠，也很自然的觉得，天主教的注入之义的说法，比基督教的外加之义的说法更好，因既强调了恩典，也肯定了善行，我们里面真有义，有神注入的，以及我们回应这义而产生的义，这使神、人不至於不道德。这想法的错误在於：不知道「称义」和「成圣」不同。基督教勉励、提醒、强调信徒应有「成圣」的善行，结出圣灵的果子。但那果子虽然也是出於恩典，却不能叫我们「称义」，因为不够完全。要在神面前称义，人必须毫无瑕疵（创17：1；太5：48；弗1：4），那么，凭肉体凭行为凭律法怎么办得到？一条上跌倒，就是犯了众条（雅2：10），动怒难免受审，动淫念就是犯淫乱（太5：21、28），律法是惹动忿怒，引发冤仇的（罗4：15；弗2：15），行律法是被咒诅的啊（加3：10）！只有基督为我们行完了全部的律法；只有在基督里的人，就是因信披上基督、因信与基督联合的人才有（弗4：24），也就是因信称义的人才有这莫大的福气。

这不是抽象的神学，这是我们的生命和生活。必须知道，我们本身在神面前，始终无义可言；必须知道，神虽要求并肯定人因恩典产生的善行（逐渐成圣），但这善行也因不完全，而不能使人称义；必须知道，「神的义，正在这福音（而非律法）上显明出来」（罗1：17）；必须知道，「神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人」（罗3：22）。知道这些，人就谦卑，承认自己毫无可夸之处；又会感恩而欢喜行善。如果不知道，「不凭信心求，只凭行为求」（罗9：32），那会永远得不著义，像犹太人一样，有热心，但不是按著真知识，「因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了」（罗9：32，10：3）。这人如肤浅，他胜会骄；如深沈，他败必馁，因永远会在「不完美」的控告下痛苦。德蕾莎修女的经验是最明白的例子，她的日记、信件、告解中，（Mother Teresa: Come be My Light）承认自己50年没有找到基督，没得到神赦罪的平安，没有什么信仰，非常的痛苦。

德蕾莎太像得救前的路德和保罗了。律法下的人多少会知道：神这么伟大，我的善良远远不够，因此内心深处总隐隐（可以「隐」一辈子，但不能完全涂抹）有恐惧。即使像德蕾莎那样的圣人，「将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有（因信称义，神白白给的）爱，仍然无益」。我们会被控告，会有罪恶感、不完全感。

引用自“康来昌牧师:天主教与因信称义 (2012-08-25 00:43:51)”

你可以有你的观点，我也可以有我的观点。
没有一个人是完全的。

QCH

如果你觉得不够。我再给你找张图
这些都是有据可查的。

当然，是百度找的 观点。
正确与否，我不与进行回击。
代表确实是有这种观点之说的。
你爱信不信。

还是那句话，没有人是完全的。
每个人都有每个人自己的主张和看法。
不要觉得自己最正确
支持信仰归正精神的人，都是行走在归正的道路上的。（参考奥古斯丁）
追求信仰的归正，回归到圣经真理中去。

QCH

再还有这种，应该是高考题吧。
你也当做个参考好了。
天主教也是在不断的变革中的。是个不断变更中的天主教。一会儿说伽利略是异端，火刑烧死。一会另外一个波兰的教皇出来，为他平反了。
所以，是个不断变更中的天主教。

（10分）阅读下列材料：材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒
（10分）阅读下列材料：
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道



（1）马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。（6分）
（2）相同点：都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。（2分）不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。（2分）   
     略

胖子特

QCH 发表于 2021-6-28 19:52
再还有这种，应该是高考题吧。
你也当做个参考好了。
天主教也是在不断的变革中的。是个不断变更中的天主 ...

中学课本上对于中世纪的教导你也信。。。这种迷思是我们基督徒应该破除的，伽利略是不是被烧死的你自己查一下就知道吧

QCH

胖子特 发表于 2021-6-28 20:49
中学课本上对于中世纪的教导你也信。。。这种迷思是我们基督徒应该破除的，伽利略是不是被烧死的你自己查 ...

不要轻看知识，仅仅存在于头脑中的知识，那不叫知识，那叫理论。
有真知识的人，不轻看，也不高看人。
中学的知识难道不是 知识吗？
你有什么资格否定这些知识？

胖子特

QCH 发表于 2021-6-28 21:01
不要轻看知识，仅仅存在于头脑中的知识，那不叫知识，那叫理论。
有真知识的人，不轻看，也不高看人。
...

因为它是错的，所以我去否定，就这么简单。这不是个人的主张和看法，就是课本知识上的谬误，对于中世纪教导的误区，我们不应该因为天主教在里面扮演丑角，就对此喜闻乐见而不去查考，随意认同这错误的事实。

QCH

胖子特 发表于 2021-6-28 22:00
因为它是错的，所以我去否定，就这么简单。这不是个人的主张和看法，就是课本知识上的谬误，对于中世纪教 ...

你觉得他是错的
我不这样觉得啊
教义上的偏差，导致马丁路德所以要改教

反正你需要的论点论据材料，我都已经发表给你看了
你信不信，与我无关
我也不想和你进行血气的辩论
导致浪费力气，最后两方都很累

你要去反驳，你去和中学教科书 编写组 那伙人 去 争论吧
我不想和你再浪费口舌了。

QCH

胖子特 发表于 2021-6-28 20:49
中学课本上对于中世纪的教导你也信。。。这种迷思是我们基督徒应该破除的，伽利略是不是被烧死的你自己查 ...

另外 我上网查考了一下
网络上说，布鲁诺 才是被火刑烧死的那一位，
而有人说，伽利略是病逝的，也有说是被软禁到死的

天主教会（教皇）为伽利略平反了，这是网络上可查到的事实。

QCH

如果你再回复我。
那我预先先甩一句话出来
我不认同你的观点。但也不代表我赞同别的观点就是正确的。
我保持中立。对于这些无关紧要的历史话题。历史事件。对于神的真理而言，都是次要的
你管他某某科学家是多少年出生的，是什么时候死的。是怎么死的。
这些是关乎圣经信仰的事情吗？
你的观点（指伽利略不是被烧死），正确如何，错误又如何（就像中国古代，每次说到那个朝代皇帝出生的时候，都是一堆祥瑞之说）
那又如何。再祥瑞，和基督的得救信仰 教义圣经有关联吗？

圣经是怎样教导的。


(新约)
提后(2Ti)
2:16        但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。

(新约)
提前(1Ti)
6:20        提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问。

争论世俗的空谈毫无意义

另外对于天主教 教义 之说我也不想和你争论
反正我也摆明了 有一种 说法，就是你所反对的中学课本之说。
代表我 的立场有 根可寻。
不是空穴来风的
你赞成也罢，你反对也罢

那种说法就在那儿。
我没有精力和你争辩。你要争辩。你去找教科书开发组去吧、

t895112109

QCH 发表于 2021-6-29 17:50
另外 我上网查考了一下
网络上说，布鲁诺 才是被火刑烧死的那一位，
而有人说，伽利略是病逝的，也有说 ...

你是天主教的？