祷告如下，代祷如下

火上冰

lzdmzh0 发表于 2021-5-5 08:01
我不可能去天主教神学院了。
我已经快50岁了。
天主教神学院只招高中毕业的年轻人。

我也四十好几了。不过仍然在阅读和学习，学习服事身边的弟兄姐妹，福音朋友。

看老哥（老弟？）你认可第三千禧年的那些视频，建议你认真学学。

在那些视频中，如果你使用电脑打开，在实践神学那一tab，有圣经释经学的课程，他赐给我们圣经：解释圣经的基础。

你可以了解下，新教基督徒的立场，唯独圣经，唯独信心，唯独恩典，唯独基督，唯独神的荣耀。

这是神学的一条进路，还有一个角度是了解下曾经被罗马天主教逼迫的东正教和弟兄会敬虔派的视角。

先放下自己的执念，多了解多思考，回归圣经真理，基督徒才能够溯源清本，明白自己的信仰的根基。

在圣经教导打根基，多读书，了解教会历史，明白基督徒的见证和从主耶稣基督而来的教导。这是根。

每个人的人生都是唯一的，上帝在每一个人人生中都有祂要把我们安放的位置。

希望你能够认真思想我的表述。没有人想和你吵。

火上冰

lzdmzh0 发表于 2021-5-5 08:06
你说：
不是上帝帮助你，也不是上帝帮助我，而是你和我是否在基督里顺服上帝，在基督里得属天属灵的福气 ...

都没有问题。

问题是不是按照“我”的意思，而是认识天主的启示，认识天主的旨意，如同主耶稣在地上的时候一样。

圣灵不是个人的，而是为耶稣基督作见证的。

别人不知道你的人生，你的信仰的过程有多么的艰难和有多少蒙恩的经历和见证。

你要明白你是为了见证天主，不是天主见证你。

这是有本质区别。

思想下主耶稣基督的教导和你认可的那些牧师，神父，他们是如何见证他们的主的。

火上冰

lzdmzh0 发表于 2021-5-5 08:24
我从来不看教会历史。
因为里面有许多黑暗的历史。
我相信教会自己会纠正教会的错谬，或早或晚。

明白你的初心。面对许多自诩基督徒的人或者神父牧师的负面例子，都让人很难受的。

这也是每一个基督徒信仰历程一定会遇到的难处。正面面对会比较合适，面对才能够溯源清本，才能够在信仰上成长，豁达，明白上帝的启示，明白和经历基督。

不是教会纠正自己的错误，而是明白上帝的主权和宝座。

这是从旧约与上帝立约的以色列人，承载祭司的国度，圣洁的国民集体在历史之中的见证。主耶稣基督宝血买赎的教会更是如此。

上帝允许不好的事情临到属于祂的百姓，是管教，是要警示人悔改。群体如此，我们作为基督徒跟随主的路也是如此。

你认真读读希伯来书十二章。

aaron123123123

1 不认同天主教。先表一个态度。

2 老是在思想，在许多地方，聚会处堪比天主教：

（1）天主教有神父、教皇吧？
个人理解，教皇可能是人与神之间的中介？
然后，倪柝声却是“神的代表权柄”，是直接从神领受启示的人，“神的代表权柄”是代表神在教会中行使神的权柄，无论对错，反对“神的代表权柄”，就是反对神（想想亚伦、米利暗的大麻疯，想想挪亚对含的诅咒），每个聚会处的“负责弟兄”，都是每个聚会处的“神的代表权柄”；“神的权柄代表”负责（负责信徒的）完全、全部的责任；

“神的代表权柄”，比“教皇”，有过之而无不及。
不知道神自己会如何看待这个问题？？

信徒的最终结局由“神的代表权柄”负完全的责任？这是神的意思？这是圣经的教导？

（2）天主教有“遗传”，聚会处有脱离圣经，似是而非的自己的一套；
高举“倪弟兄的遗传”，“倪弟兄如此如此说....”

.... ....


梁木与刺，五十步与一百步，而已......

火上冰

lzdmzh0 发表于 2021-5-5 08:32
你说：
你要明白你是为了见证天主，不是天主见证你。

提摩太后书三章16,17

从旧约到新约，认识上帝是通过上帝的启示。

基督徒与异教不同之处在于我们有上帝的启示，有旧约律法，有新约的耶稣基督。

约翰福音此处你可曾读过？

耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。(约翰福音 12:44-48 和合本)

火上冰

aaron123123123 发表于 2021-5-5 08:35
1 不认同天主教。先表一个态度。

2 老是在思想，在许多地方，聚会处堪比天主教：

认同。

聚会处的一个深思的问题是，混乱传道人与平信徒，类似灵恩派系的聚会，对于建造教会的恩赐方面混乱，需要悔改和归正。

比作天主教无可厚非。就是约翰加尔文也把新教比作南国，罗马天主教比作以色列北国。多些对比类比，才能够规避盲点。

其实我们自己的光景和自己认可的聚会，如果落入自以为正的光景就会很危险。自比别人是北国，自己和自己的群体是不是比北国更可怜，落入别的被掳的光景之下。

慎思明辨，彼此劝勉，警钟长鸣，这本来就是基督徒互为肢体连于基督彼此守望的本分。

火上冰

教牧问题从来都是教会面对的问题。

如果罗马天主教教会的牧职不离经叛道，不离弃基督教训，教会不会分裂，不会有那么多黑暗历史。

如果教会兴起更多爱主爱弟兄姐妹的做教导和牧养的人，这是我们以后几十年复兴的种子。

庄稼一茬又一茬，没有麦子种下去，没有耕耘，没有灌溉和搭理，何来的丰收的指望？

聚会处的问题在于教牧方面。这是我目前的一点浅见。

火上冰

lzdmzh0 发表于 2021-5-5 08:32
你说：
你要明白你是为了见证天主，不是天主见证你。

【腓1:8】我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是　神可以给我作见证的。
保罗如此说，是与腓立比书上下文有关的。尤其是第二章此处。

【腓2:1】所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
【腓2:2】你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
【腓2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
【腓2:4】各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。


几处或许帮助你思想的圣经：

【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。


【约壹5:9】我们既领受人的见证，　神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因　神的见证是为他儿子作的。
【约壹5:10】信　神儿子的，就有这见证在他心里；不信　神的，就是将　神当作说谎的，因不信　神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是　神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。


【启1:9】我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为　神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

【彼前5:1】我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，
【彼前5:2】务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；
【彼前5:3】也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
【彼前5:4】到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。