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发表于 2021-5-1 13:15
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下面就是倪柝声、李常受理解的神的属性:
从前,有一种神学这么说:圣父到地上的时候,就变成圣子;后来,圣子上天、回来,再变成圣灵。我告诉你,三十年前,有一个华人教会很重要的传道人就是信这样错误的异端,我现在不提这个人的名字,必要的时候我可以提,因为我不是造次,我不是造话,我是从他教会上个礼拜印出来的讲章第一段看到,我才发现,这样重要的领袖,信仰错到这个地步。如果圣父变成圣子,那么,圣子只是一个人;如果圣父变成圣子,这个人怎么统管万有呢?而这个父成为子的人被钉在十字架上,他死了,死的时候,宇宙不是大乱了吗?所以呢,这个叫做“圣父受苦说”,这是一种异端。
- 摘自唐崇荣 约翰福音35讲
你所要的倪柝声关于“父变子,子变灵”的资料,散在于他许多文章中:
1、“谁是圣灵?圣灵是主耶稣的第二个自己;子是父的第二个自己;照样,圣灵是子的第二个自己,不过是换了一个样子而已。” —(见《初信造就》的“读圣经”;另参《基督徒基本认识与操练》上册,第47-49页。)
2、“曾有一次你就是父,现今的你就是圣灵,他是你的另一个态度、你的第二情形。” —(倪编《诗歌(1052首增订本)》第456首,第5节。)
3、“但你今日已在灵里,你已成为另保惠师。” —(倪编《诗歌(1052首增订本)》第450首,第4节。)
4、“从前你是我救赎主,现今你是我保惠师,…我今因你所成圣灵,住在心里不断启示…” —(倪编《诗歌(1052首增订本)》第475首,第2、3节。)
李常受继承了倪柝声以上的理论,并加以发挥,成了有系统的异端理论:(!)
“他的复活,就叫他进入圣灵里。所以,主耶稣死而复活,乃是叫他进到另一个化身 - 圣灵 - 里。道成肉身以前…他乃是父;等道成肉身…他就是子;经过死而复活…他就是灵;父怎样藉着道成肉身,在子里面显出来,子也照样藉着死而复活,在灵里显出来。”
- 摘自李常受著《生命的经历》第151页
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