有一节经文不明白

孙立港

mudao101 发表于 2020-4-12 21:09
谢谢弟兄的帮助，我似乎是明白一些了。

这一段主要的是耶稣在为先知这个职分做一个总结太11；7-15是一个主题是约翰是先知，也是那位以利亚。11节

11

我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。

我们要注意凡妇人所生的，没有一个兴起“兴起”这是一个对于神仆人被兴起的一个名词，再看上下文知道耶稣在论述约翰是先知。因此这一节的意思是凡妇人所生的兴起做神的先知的没有比约翰大的。因为他是所有先知信息的总结者，因为先知最重要的工作就是预言耶稣，旧约的全部先知都是在极其遥远的位置预言将要来的弥赛亚，约翰则是亲眼看见亲口为耶稣基督作见证。

• 29
  次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
  
• 30
  这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’
  
• 31
  我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
  
• 32
  约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。
  
• 33
  我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’
  
• 34
  我看见了，就证明这是神的儿子。”
  
  

11的后半部分说然而天国里最小的比他还大，看到这里常常让我们不明白。其实我们明白约翰为什么大就知道这里的意思，是启示的问题而不是本质的问题。因为天国的人是亲眼看见耶稣基督救赎大工的成就，使徒们亲眼看见摸着并听见复活的基督传的信息，这是约翰没有经历过的。使徒们听见并传下来成为圣经让我们这些人与他们一同看见耶稣救赎大工的全貌，因此我们对于启示的领受也是超越约翰的。


明白这里我们就知道为什么在新约的时候，使徒与先知同时出现的时候都是使徒，先知。我们说圣经的时候也是新旧约，明明旧在前，明明是先知的书在前为什么我们总是顺序颠倒。这就是启示的问题因为使徒们看见了全貌他们就能解释旧约先知传下来的，因此我们是透过使徒的教训明白先知的信息。所以从启示来看我们这些人领受的是比约翰大的而不是本质的大小，天国没有大小。

知识和灵性

孙立港 发表于 2020-4-13 16:41
这一段主要的是耶稣在为先知这个职分做一个总结太11；7-15是一个主题是约翰是先知，也是那位以利亚。11节 ...

天国没有大小。






   天国不是没大小，太 5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。这是笼统的说法，但也说明了天国有大小。


   天国有天使长吧？二十四味长老吧？  有坐在天父左右的吧？耶穌說:「只是坐在我的左右,不是我可以賜的乃是為誰預備的,就賜給誰。」这都表明了天父左右都是可以坐人的，是有座位的，右边是主耶稣的，将来左边给谁到时候就知道了、。还有与主一同作王的，还有百姓吧？当然，作王一般是知道的，百姓很多人还没听说过，经文：启21:24 列 国 要 在 城（新耶路撒冷圣城） 的 光 里 行 走 。 地 上 的 君 王 必 将 自 己 的 荣 耀 归 与 那 城 。启21:26人 必 将 列 国 的 荣 耀 尊 贵 归 与 那 城 。  这两节经文是说在新天新地，有新耶路撒冷圣城，还有列国。列国中还有地上的君王，那么有没有百姓？没有百姓那有国家，没有国家那有君王？。你说治理国家除了君王，下面还有没有各阶层领导，当然会有的。天国的分工也是井然有序的，不然就乱套了。天国是有大小之分的；赛65:19 我必因耶路撒冷欢喜、因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音、和哀号的声音。

  约14:28你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。你们若爱我、因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。这也表明了父子之间在位分上，或者说在位格上有个大小顺序。，天国要是没有大小，那么天军都一样大，都说了算，能行吗？所以天国有没有大小这个事还不能下决断。

火上冰

知识和灵性 发表于 2020-4-13 15:28
好，好！ 这一帖子说得很好，赞一个！  有时间我们应该好好唠唠，看看我们信仰偏差到底有多少。现在较忙 ...

唠啥唠，提不起来劲的。

读圣经，引用圣经，请注意上下文！ 许多的问题就出在解经上。

不接话茬了，没意思的。

知识和灵性

火上冰 发表于 2020-4-13 19:24
唠啥唠，提不起来劲的。

读圣经，引用圣经，请注意上下文！ 许多的问题就出在解经上。

那就这样吧

孙立港

知识和灵性 发表于 2020-4-13 19:41
那就这样吧

耶稣的说的然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

看样子你没有明白，耶稣基督亲自告诉我们天国的大小不是我们理解的大小。也不是有一个长的军衔高就像世人认为的那样。
在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。

所以耶稣基督一直在打消我们的，大小尊贵贫贱的观念。因此功用有大小，领受有多少，认识有深浅但是本质都是一样，是罪人被救赎成为神的儿子，耶稣基督的弟兄。

• 14
  我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
  
• 15
  我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
  
• 16
  我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。
  
• 17
  你们既知道这事，若是去行就有福了。
  
  

孙立港

知识和灵性 发表于 2020-4-13 19:23
天国没有大小。

你说耶稣基督小于天父我替你害怕。
腓立比书 2:6
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，

约翰福音

• 29
  我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
• 30
  我与父原为一。”
  
  
  

所以耶稣说父比他大乃是以人子的身份而言希伯来书说

• 6
  但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
  
• 7
  你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
  
• 8
  叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
  
• 9
  惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
  
  

所以你这样的看法极其危险有一点点否认三位一体的苗条。

还有你这个王国观是世人的观念，我们以主为王就=所有人服在他以下因此我们就能实现真正的平等。还有与耶稣一同做王你也没有好好的搞明白，以你的理论一个国家为什么会有多个王，那么都是王是不是=我们与耶稣基督一样呢？你好好读经认真思考什么叫与基督一同做王。

• 
  

知识和灵性

孙立港 发表于 2020-4-13 20:00
耶稣的说的然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

看样子你没有明白，耶稣基 ...

弟兄平安！你引用的经文 都是 指门徒在地上的时候，耶稣讲说的话语。不是指天国的情况。这个要分清时候和定理，不能一概套用。将来我们今天国的时候，有的人只是仅仅得救，有的人要得大赏赐的，冠冕不一样的。就是说基督徒在地上没有赏赐，只有付出和舍己。只是对于不同灵程有可见的恩典和祝福，并没有冠冕赏赐。在天上是有的，做工的果效是伴随我们的，做王的能和百姓一样吗？上一贴也说了几个例子，这里不重复了。

知识和灵性

孙立港 发表于 2020-4-13 20:16
你说耶稣基督小于天父我替你害怕。
腓立比书 2:6
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，[/backco ...

还有你这个王国观是世人的观念










不是那样的，在新天新地有心耶路撒冷圣城，也有列国，我不知道你是不是中国人，如果是，应该知道列国是什么意思？列国：不是一个国。说明了在新天新地除了耶路撒冷圣城以外还有很多国家。经文：

启21:21	十 二 个 门 是 十 二 颗 珍 珠 。 每 门 是 一 颗 珍 珠 。 城 内 的 街 道 是 精 金 ， 好 像 明 透 的 玻 璃 。
21:22	我 未 见 城 内 有 殿 ， 因 主 神 全 能 者 ， 和 羔 羊 ， 为 城 的 殿 。
21:23	那 城 内 又 不 用 日 月 光 照 。 因 有 神 的 荣 耀 光 照 。 又 有 羔 羊 为 城 的 灯 。
21:24	列 国 要 在 城 的 光 里 行 走 。 地 上 的 君 王 必 将 自 己 的 荣 耀 归 与 那 城 。
21:25	城 门 白 昼 总 不 关 闭 。 在 那 里 原 没 有 黑 夜 。
21:26	人 必 将 列 国 的 荣 耀 尊 贵 归 与 那 城 。
21:27	凡 不 洁 净 的 ， 并 那 行 可 憎 与 虚 谎 之 事 的 ， 总 不 得 进 那 城 。 只 有 名 字 写 在 羔 羊 生 命 册 上 的 才 得 进 去 。

知识和灵性

主耶稣当时是给门徒见证约翰的工作性质，表明了他的位分，凡妇人所生的他是最大的。也见证了自己比施洗约翰还大。至于天国中别的人比约翰大不大有什么意义呢？没有意义。所以耶稣既然说了这话，就是见证虽然施洗约翰位分最大，但是也没有主耶稣位分大。就是这个意思。

孙立港

知识和灵性 发表于 2020-4-13 20:45
主耶稣当时是给门徒见证约翰的工作性质，表明了他的位分，凡妇人所生的他是最大的。也见证了自己比施洗约翰 ...

我不与你争执，免得起来不必要的辩论。不过我劝你读圣经不要把世界的观念放进去，要知道世界并其上的一切都要过去。要扎根基督要以使徒的教训为根基，就是耶稣基督是道成肉身他本与神是一，竟亲自降卑为人。代替我们的过犯让我们这些在他里面的合而为一，如同他与父一样。