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楼主: CHUXIN
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律法和圣灵的方向是一致

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发表于 2019-1-29 12:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2019-1-29 15:29 编辑
CHUXIN 发表于 2019-1-29 00:46
难道摩西是不明白基督的人?难道摩西不知道十诫的精意?
难道摩西不明白“不可奸淫”的精意在于“太5:28  ...

确实没有谈一件事情。



这句经文不知道有没有读过
【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。

没有旧约的律法不代表我们没有律法。我们也不是靠自己守十诫,而是靠主的恩膏,顺服主的教训常住在主里。这教训包含全本圣经,或是教导或是责备或是安慰或是引导…

这对于我来说是真实的,不是谎言。







还有你说的所以"神的律法真是永恒的,它要指出我们内心的亏欠、污秽。显出我们的罪,好叫我们跪在十架基督面前求饶恕。但事情不是就这么完结了。我们定会听到基督对我们说: 我不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。(约8:11)

再加一段:然后就是得到宽恕的蒙恩罪人(我们),要肿么办?当然就是洗心革面重新做人了。不要因为自己不完全就说:反正我遵守不了,我就钉律法无用。我依靠圣灵就OK了。这叫“自欺欺人”。虚伪的信仰。″






这段话对于我来说才是虚假的。
你见过圣洁的主,你就会知道在主圣洁的荣耀下,你是死的。你所有的行为所有的内心都是有罪的。当你生命全部都是有罪的时候,你告诉我该怎么遵守律法。

你没有经历过这种绝望,你没有看见过你的全部里面外面都是有罪的,你当然可以说:"洗心革命,重新做人"。
你没有那种与罪挣扎甚至到乎死的经历,你当然可以说:"洗心革命,重新做人。"
你没有看见过主的圣洁,你当然可以说:"洗心革命,重新做人。"


你没有在主面前承认过"在我里面毫无良善。"你没有在主面前承认过:"我从出母胎就有罪了。"你没有在主面前承认过:"我们所有的义都是污秽的衣″,你当然可以说:"洗心革命,重心做人。"


我在看见圣洁的主之前,我觉得我的道德没有很差劲,我的行为也没有很差劲。
但是看见那位曾经在西乃山上显现的主的那一刻起,这些都死了,这些都是假的。

所以我不是钉律法无用,我也不是告诉你律法无用。而是说,你在律法下面己经死了,你在圣洁的面前,你己经死了,你怎么遵守律法?

在你根本没有认识你的肉体之前,你当然可以守律法,并且喜欢守律法,会以此为义。在你没认识你的肉体之前,你也不会认识福音的信息,也不会认识福音的能力。因为你可以不需要。但是不要把我们这些需要福音的拯救的人看作是假的。





































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 楼主| 发表于 2019-1-29 12:25 | 显示全部楼层
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发表于 2019-1-29 12:34 | 显示全部楼层
我是神学生,应该我来系统回答这个问题。可惜本人学业不精。

你也就是这句话正确吧。
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 楼主| 发表于 2019-1-29 12:39 | 显示全部楼层
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发表于 2019-1-29 12:59 | 显示全部楼层
CHUXIN 发表于 2019-1-29 11:58
这个要由系统神学的神学硕士来解答。我是神学生,应该我来系统回答这个问题。可惜本人学业不精。

那就少说吧!神学生也好,神学老师也好,都是蒙恩的罪人。
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发表于 2019-1-29 16:46 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2019-1-29 17:44 编辑
CHUXIN 发表于 2019-1-29 12:25
谢谢两位的回复,我已经读了。我也无法改变你们的错误信仰观。

我就贴一段网络上对上帝工人的论断:“著 ...

虽然没有读过听过他们的讲道,但是我相信他们是教导信徒从律法中认识基督,不是鼓吹信徒守旧约律法。


强调福音的重要性只是强调人的全然的败坏与基督的完全的拯救,根本不等于废掉了律法。



而是因人的软弱,律法有所不能行,神使他儿子降世,并在耶稣基督的身体里已经定了罪案,为我们承受了律法的诅咒,救我们信他的人脱离律法的诅咒。因我们受洗归于他的死,借着他的死,我们在律法上也是死了,就不归于律法了。我们联合于复活的基督,住在主里,就能常常结果子。因为主说的是
【约15:4】你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。
【约15:5】我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

我们不是靠行律法称义,而是常常披戴基督,靠圣灵治死地上的肢体与身体的恶行。这样神就使律法的义就加在了常随从圣灵的人身上。(还有我需要解释的是随从圣灵不是什么奥秘的行为或者跟从一种虚无的东西,而正是顺服圣灵借着圣经对我们的教训与教导)


强调福音的重要性是把信徒引向基督,而不是律法。

这样的教导并不会让基督的信徒随便犯罪。因为认识主的信徒是不会把主耶稣基督重新钉十字架,并羞辱他。能随便犯罪的信徒能不能称为信徒都是一回事。

至于为了约束信徒的行为,并使信徒认识神的公义,很多牧师也强调律法的重要性,无可厚非。因为不明白恩典的人,把"我们在恩典之下,不在律法之下″当作可以放纵情欲的机会。那么律法正好可以告诉他,他正在律法之下,而非恩典之下 。他正在干犯神的怒气,而非活在神的恩典之中,他需要救赎。





















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发表于 2019-1-29 18:32 | 显示全部楼层
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发表于 2019-1-29 19:32 来自手机 | 显示全部楼层
记得慕道班时上帝是个灵,无形象,到圣灵就有方向了?
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发表于 2019-1-29 19:40 | 显示全部楼层
qiujunhu 发表于 2019-1-29 19:32
记得慕道班时上帝是个灵,无形象,到圣灵就有方向了?

这句经文不难理解吧!

【约16:13】只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
【约16:14】他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。

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发表于 2019-1-29 21:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2019-1-29 22:37 编辑
qiujunhu 发表于 2019-1-29 19:32
记得慕道班时上帝是个灵,无形象,到圣灵就有方向了?

还有,你自己不是说律法与圣灵的方向是一致的吗?为什么此刻圣灵又没有方向了呢?

旧约和新约是何等不同。

【来12:18】你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话,说:“靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,
【来12:24】并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。


你要求神在西乃山借摩西传的律法你们就求吧!反正我是借着耶稣以及他的所洒的血,进入安息。


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