我的理解不信派是指那些不相信耶稣神迹的人。上个世纪初,有许多讲这样扭曲的福音的人被称为不信派。现在仍然有许多这样的教导在侵扰国内国外的教会。
客观分析没有错,不认识神的人不尊圣经为圣的人许许多多能够通过分析研究过去,讲论将来的事情。但是基督徒有圣经,提摩太后书第三章的内容请思考。
人的客观分析分析不明白死亡,也不可能想明白死人怎么还会复活,更加不会明白怎么还有使基督复活的大能大力。
在教会历史之中,从圣经新约书信之中我们看到许多类似的事情。例如歌罗西书第二章18节我们可以看到有人拘泥于自己所见过的,不是持定元首基督,在圣经启示以外生发出来许多离经叛道的教训出来。如果第一世纪的歌罗西书教会所处的那样一个受那个时代希腊罗马哲学文明和社会影响的信主的人的群体,会面对那些不能使基督徒持定元首基督的影响的话,我们在当下的处境可能更加严峻。
对于信心。希伯来书第十一章这么说,信是所望之事的实底,未见之事的确据。人的头脑,思维和智力被赋予在受造的人躯体之中,让人在有限的年日,能够利用所给予的能力,认识造物主,认识耶稣基督,得以在世上的年日享生命之恩。
其实你所反对的和我所说的并没有矛盾。无论是“迷信”和“理论分析”都会使我们当下的人,包括你我落入迷惑,不能持守在坚固的根基之上,你我所反对和不认同的人也是如此,或者是说对于每一个信靠福音的人在地上的日子都要如此面对这些事情。
圣经的教导怎么说的呢?我引用几节圣经作为结尾吧。
信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。 (罗马书 14:1 和合本)
弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。 (希伯来书 3:12-14 和合本)
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信,就知道诸世界是藉 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
……这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。
(希伯来书 11:2-3,39-40 和合本)
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